青燈有味憶兒時 七、姥家門口唱大戲
時間：2024-11-07 10:40:23
三四歲時，我最愛唱的兒歌是：扯大鋸，拉大鋸，姥家門口唱大戲。接閨女，喚女婿，就是不讓小外甥去。隻因嫌他太淘氣。不讓去，也得去。變個小鳥飛過去。唱到這裡，我便揚起兩隻小臂膀，忽扇着，做小鳥騰飛狀。這一天，果真盼到了，外祖父七十壽辰，請來個小戲班，母親帶着我趕過去了。路程倒不算遠，從我們家到外祖父家所在的三棵樹村，相距不過幾公裡，兩個村子同屬大荒鄉。外祖父家的院落很大，五間房子前面伸出個“大長脖兒”，距離大門足有十丈遠。高高的門牆裡面，隔成兩段，前段養雞、養鵝、養豬，還有畜圈；後段有幾間廂房。東牆外面是一片梨園，春天時節，花開似雪，白茫茫的，坐在屋子裡，就嗅得到花香。鄉親們幾天前就張羅着給金老爺子祝壽。為了接待小戲班，他們在大門外打谷場上搭起了戲台。正日子的前一天，戲班的角色都到了，打扮得花枝招展的，在台子上咿咿呀呀地唱。戲文一句我也聽不清，媽媽說是《郭子儀拜壽》，她原本也不懂，聽我父親講解過。戲裡的女角全都是由男演員裝扮的，行話叫作“反串”——這些我都不關心，隻盼着給姥爺磕頭，接受賞錢，吃“八個碟子、六大碗”。來的。三月初八，外祖父壽誕之日。清晨起來，“壽星老”就穿上了紅襖、紅褲、紅襪子，紮上又寬又長的紅腰帶；然後，吃下了特制的長壽面，山參、銀耳湯，外加兩個完好無損的熟雞蛋，吃之前在身前身後滾動一遍，說是要“滾運”（滾走了災病，滾來了好運）。祝壽開始了。“壽星老”端坐在太師椅上，窗外奏起歡樂的鼓樂，沖天炮百響齊鳴。舅舅代表子女先緻賀詞，然後，在媽媽帶領下，姨娘們和舅母依次叩拜。姥爺從事先準備好的财寶箱裡，随手拿出铮铮作響的“袁大頭”，每人一律五塊。待到第三代人祝壽時，我給姥爺磕了三個響頭，并按照媽媽事先囑咐的，高聲說：“一祝姥爺壽高七十，二祝姥爺壽高一百，三祝姥爺壽高一百二。”姥爺高興地捋着胡須，連聲誇我聰明，當即賞賜了十塊銀圓。到場？”母親說：“你三個姨夫，兩個去世了，一個遠在天津。一見大女婿到了，姥爺會懷念他們，你的兩個姨媽更會傷心、痛苦。祝壽本來是歡樂的事，怎能影響一家親人的心緒呢！等過兩天，賓客散了，你爸爸再單獨來串門兒。”我又問她：“那些大紅彩紙，不都是你帶過去的嗎？怎麼，你跟人們說，是我舅母剪的？”母親說：“裡面有好幾張是你舅母剪的。她歲數小，眼睛好，剪得細緻。”關于母親的剪紙藝術，我想多說幾句。剪紙是滿族聚居區特别是闾山一帶上層婦女的一項重要的女工活，也是當地女性唯一接受過名師（也都是女性）指點的獨特的文化傳承。像江浙的絲繡，京津的書畫一樣，都是閨閣中從小養成的富有文化品位的傳統技藝。滿族剪紙，在藝術上具有本民族特定的語言和風格，有“無字天書”之美譽。就其文化淵源來說，它屬于氏族社會未形成文字之前，遠古風情的形象記憶，折射着一個古老民族的充滿原始意味的圖騰文化信息。舊時在這一帶，走鄉串戶，随處都能見到從白頭老媪到少年女童的剪紙藝人，俗稱“剪媳婦人兒”。剪紙藝術題材豐富多彩，包羅萬象，舉凡風花雪月，飛潛動植的自然風貌，日常生活中的婚喪嫁娶、衣食住行，以及反映古老文化傳統的生産習俗、節令習俗、婚喪習俗，還有遍布民間的神話傳說，可說是應有盡有。作的。翻看着剪紙冊，我随口說：“看來滿族是特别重視生育的。”母親說：“也不隻滿族，哪個家庭不盼望着人丁興旺、兒孫滿堂呀？”我想了想，也真是這樣。《詩經》中，周人就以昆蟲中繁殖力強的螽斯（俗稱蝈蝈）為喻體，祝賀新人多子多福，家族繁衍昌盛，舊時稱之為“螽斯衍慶”。在舊時代，一般的母親在幼小的兒女面前，都避談生育之類的話題，可是，滿族在這方面比較開放，他們早婚的較多；為了早日生兒育女，傳宗接代，一些殷實富戶還有娶大媳婦的習慣。