今天我步入的書店，已經是一個大型文化消費場所。書店是一個連接器，用無形的商業邏輯連接文化和消費。“書店裡為什麼不能有寵物店呢？”這倒讓我眼前一亮。走進“言幾又”在成都IFS的店鋪，首先吸引人的是一個進口食品超市，晶瑩透亮，透着物質的豐富。再往裡走有如一個神奇世界，這邊是學者談論嚴肅文學和文學評論之間在這個時代是什麼關系，那邊是洗剪吹發型屋，除了常見的兒童區、文創區，照相館門口排着幾個女孩，咖啡屋旁邊是手沖咖啡講座，小劇場裡有小型的音樂會。西安即将開放的言幾又請來的是茑屋家電的設計師池貝知子，她對設計理念和生活方式有着獨到見解，無疑給言幾又書店增添了幾分别緻的生活情調。
30年前，日本經濟騰飛，茑屋書店誕生；20年前台灣經濟進入快速發展期，誠品誕生。一個社會的精神産品伴随其經濟的步伐，書店本身的形态，在售賣書籍的基礎上，做了極大的延伸。文化、品牌和商業不應該矛盾，複合化、多元化的核心邏輯是：書，是一個很好的文化連接器。
“書店給你看到的隻是大樹的果實和葉子，巨大的根系埋在下面，這是文化消費品牌做的事。”每一次前往日本的任何城市，我都被茑屋書店所能占有的資源和強大的消費力吸引。2014年，但捷成立“言幾又”書店，在北京中關村成了熱點。北京成為言幾又迄今銷售最好，讀者最活躍，質量最高的單店。而成都緊随北京之後，成為全國擁有書店數量第二多的城市。如果說茑屋書店占據着每個日本城市的文化心髒，成都則以包容的心态吸引了全中國所有的有影響力的書店品牌進入。“這個城市很容易從溫飽躍升到文化消費和精神追求上去。一線和新一線城市在書店消費裡的差距越來越小了。”但捷說。
知識給亞洲帶來新的消費領域和人群。在中國台灣和日本，匠人的瓷器、茶等等有故事和文化屬性的茶品，在但捷看來就是知識消費的一個樣本。茶和瓷器需要有大量的知識儲備，來完善對于這個消費的體驗感。比如教人看展覽的書、教人插花的書，都會産生大量的連接。而亞洲的好書店能做到的，是将這些連接真實呈現出來。
精神産品給了自由最大的定義，書店的形态并非隻有一種。重慶的書店有自己提前于時代的判斷；西安的書店請的作者，要面對城牆和碑林；曼谷高樓裡有着仿若外星一樣的書店；北京的繪本書店為自己色彩斑斓的地毯喜悅而煩惱。這些書店老闆聚集在一起，各自提供着豐富的精神食糧。
茑屋和誠品，是亞洲人共同的精神符号。書早已不僅僅是書。奧黛麗·赫本曾飾演的書店店員，為時尚雜志提供了新的靈感，成了新任缪斯。當知識被發現出意外的價值，倔強地站在哲學書架下暢想愛情的書呆子少女，也變成可以被消費的文化符碼。而對此更有研究的是日本和中國台灣。茑屋書店自創業以來已經擁有1000多家店鋪和6000多萬會員，占日本人口的一半比例。他們更加深谙這樣的文化消費所能帶來的極緻，感受敏銳，将創意不斷融入生活中的共性。
表面上看，言幾又去年的80萬到100萬人次全國參與2000來場活動的讀者人數，沒有給36家店帶來實際的受益。但捷說這并不重要，文化空間應該連接的是人和文化，人和生活，更進一步是人和人。“體驗感的提高會使用戶黏性大增。”他用的都是當下的時髦詞。我試圖請他回憶做書店老闆的理想主義，反倒被輕描淡寫了，“如果不能掙錢還是生存不下去”。
越來越多的人喜歡進入實體書店。“實體書店有一個選書的邏輯預設，就是你不知道你要買什麼。如果去網絡書店，信息接觸量太大，很難找到新東西，因為網絡的閱讀範圍大部分是你已知的範疇。而實體書店的奇妙在于，你能發現你不知道的。”
言幾又這幾年的用戶數據進入強勢增長，在這其中，“讀者有近一半是‘90後’到‘95後’”。但捷說，當年自己開書店時，那時的年輕人“‘70後’到‘80後’”，剛剛步入互聯網所帶來的信息時代。“擁抱互聯網的‘70後’和‘80後’，逐漸放棄了書店和紙質閱讀方式，而自然在互聯網時代生長的‘90後’，讀書又變得有吸引力了。”
選書部20多人，文創采購部20多人，但言幾又最雄厚的資源在數據部，總共50多人。茑屋最雄厚的是數據部門。“什麼東西好賣、新鮮，屬于哪個人群，這些全部由數據說話。”數據部呈現出來的結果往往是意料之外的。網絡文學所代表的暢銷書在很不顯眼的角落裡。最被關注的文學作品是《紅樓夢》，讨論熱度最高的書店是三聯書店。書店裡推薦的地理類書目裡，涵蓋了港台地區的畫冊。作家們受到年輕人的歡迎和喜愛。我參加的一場李敬澤和周國平、蔣方舟、阿來對談的活動上，大學生們提出的問題很有意思：女孩發現自己去美術館路上誤入菜市場，卻得到了美好感受；男孩認為自己太愛思考，顯得不太合群。他們的認真和煩惱來源于自我，不再大而無當，反而真實。
“90後”受教育程度更高，越來越需要深度了解，而不是看簡訊和标題。深入研究，尤其是對藝術等文化領域的深度研究，無法通過互聯網學習完成。書店并不根據讀者喜好選書，不僅僅是放棄教輔、流行暢銷讀物，名牌大學圖書和中文系出身的選書團隊，還要根據書店定位，而不是傳統的“圖書館分類法”來擺書。在日本旅行書周邊，是按照“編輯思路”拟定的各種“題目”：匠人、生活、手工藝品等等。
《知的資本論》中說，城市的未來在于年輕人的聚集，迸發出的力量不可預估。從書店，變成生活方式體驗店，去書店的人開始習慣背碩大的帆布包，不再拼命盯着手機。在一場對談活動上周國平說，精神追求并不是在物質上實現什麼目标後再去實現的。精神産品和消費社會，在書店做了最大形式的結合。