在網上書城閑逛，發現了張德芬這個名字，也發現了她的幾部心靈作品。《愛到極緻是放手》是其中頗具代表性的一部，這本書由《舍得讓你愛的人受苦》改版而來。
張德芬在書中表達過這樣的觀點：所有外在的世界，以及我們和其他人的關系，都是我們内在的投射。有時候我們在自己的情緒模式和互動慣性的遮蔽下，會看不清楚我們和愛人、親人、家人、好友、同事之間到底發生了什麼事情。正因如此，她希望讓人們通過閱讀這本書，穿越各種錯綜複雜的關系，穿越自我障礙，從而面對自己最好以及最糟的特質，學會接納、臣服和放手，達到修複和重塑與原生家庭、親密愛人、友人及自己之間的關系的目的，最終找到通往愛和幸福的橋梁。
舍得讓你愛的人受苦，其實也是說給自己聽的，是舍得讓自己受苦。對于所愛之人的不舍，其實是對自己的不舍。内在的柔軟總包裹着傷痛，也最易被所愛的人牽扯觸動。舍不得讓自己受苦，心智永遠無法成熟長大，永遠無法活出真實的自己和喜悅的人生。舍得讓自己受苦，可以增強對于痛苦的承受能力和免疫能力，這是為了日後的自己和所愛的人擁有更多的幸福。
在書中，她訴說過一些不輕言放手，一路走下去的事例。她的一個朋友才貌俱佳，可是老公對她不好。後來有一個潇灑浪漫的男人愛上她，兩個人墜入情網。因為孩子小，她不忍心離婚，而且事業上和老公有諸多牽扯，一時也不好分。老公知道後，開始悔悟，對她好起來。最終，她還是選擇了家庭，留在婚姻中，發展自己的事業，并且照顧孩子。還有一對郎才女貌的朋友，結婚不久便水火不容，吵得不可開交。後來，居然因為兩個人決定分房睡而天下太平。他們吵得最嚴重的時候，旁人都覺得前途堪慮，但他們還是走過來了。現在兩個人相敬如賓，感情很好。另有一對夫妻，男的是剛愎自用，自以為是；女的較理性，可是她無法容忍婚前柔情蜜意的老公，婚後就變成了一個壞脾氣、需索無度的孩子。他們在對峙中熬着熬着，還是熬過來了。女的後來得了癌症，男的潛心研究自然醫學，悉心照顧自己的妻子，竟讓她得以康複。
但就張德芬自己而言，卻是愛到極緻而放手了。對相戀六年多的靈魂伴侶，在舍與不舍之間她做了一次将生命徹底抽離的人生抉擇，果敢切斷了那種刷存在感的親密關系。而後她發現，每個人都帶着一定的傷口和黑洞來到這個世界，每個人都會尋找不同的方式來填補它們。當這個黑洞因為愛人的離開而裸露出來的時候，才驚覺現實的另一面并不那麼美好，但必須坦然面對。這種面對需要耗盡一個人深邃的智慧，在身體和心理層面不斷轉化，從而讓身心更具抗禦能力。
身心的修行并非易事。很多經過修行的人，人格與行為依然是剝離的。真正物我合一、物我兩忘的境界，才是修行境界的極緻。修行可以讓一個人在靈性上趨于高境界，但未必時時事事處處都會行為妥貼。現實生活中，學會和自己每個當下的情緒和睦相處，這本身就是一種身心修行。做到了這一點，人所具有的内在空間會擴大，最需要的内在力量和智慧也會油然而生。
在她看來，愛到極緻的放手，是給所愛的人最大的愛和支持。如果一味以愛為名，去幹涉、勸說所愛的人，以為這樣就是對他們好，那就大錯特錯了。如此這般，可能會剝奪對方成長的機會和面對挫折的反應能力，以及随之而來的智慧。相反，舍得放手，舍得讓所愛的人受苦，開啟的，是他們的人生智慧；增強的，是他們的内在力量，他們獲得的受益也會與日俱增。
周國平先生曾說：張德芬女士對己誠實，敢于正視自己内心的負面情緒，把自己也看作一個需要靈修的對象。因此，她的宣說是有切身的感悟打了底子的。其次，她對人平等，富有人情味，善于以女性的細膩和心理學家的敏銳，體察不同個體的内心活動。因此，她的宣說像是在和不同類型的朋友娓娓談心。這是兩個多麼可喜可愛的特點。
放手是一種自我認知，是舍與不舍的人生修行。自我認識不是單極的，而是立體的、360度全方位的，從不同角度、不同層面認識自己，并以換位思考的方式，對他人的感受産生不同維度的體察和認知。
編輯：修遠