口王優優
心靈，看不見摸不到，但卻真實存在。它是一個場，彙聚了生命、能量、情感等多方成分的場，以領悟與感動的方式工作。心靈能力和思維能力一樣都需要啟發、訓練，從而不斷提高。
人有兩雙眼睛，一雙是有形的器官肉眼，一雙是無形的心靈之眼。我們都熟悉著名作家海倫·凱勒，上天似乎對她很殘忍，讓她雙目失明、雙耳失聰，87年生活在無聲、無光的世界中，這該是多麼凄慘的命運。然而上天又似乎特别恩待她，讓莎莉文老師走進了她的生命，開啟她心靈的眼睛，幫助她走出可怕的黑暗。即使她的肉眼再沒有重獲視力，可是她的世界卻充滿光明，并對人類做出巨大貢獻。正如她一部作品的題目《重塑生命》一樣，很确定的，打開心靈的眼睛，可以重塑一個人的生命。反過來，如果擁有健康視力的我們，卻關閉着心靈之眼，該是對天賦多大的辜負啊。一個人肉眼所及範圍十分有限，留于現象層面，受時空限制。而心靈之眼則洞悉本質，明晰精髓，超越時空的限制。所以通過閱讀打開心靈之眼，對青少年學生的成長意義深遠。
為什麼說打開心靈之眼的重要方式是閱讀呢？我們先來了解一下閱讀。廣義的閱讀涵蓋所有人事活動中的信息流通，比如與人交談便是一種閱讀，讀一個人就像讀一本活動的書，因此也就有“聽君一席話，勝讀十年書”之說。再比如，觀看影視作品、聽講座、聽音樂、參觀博物館、旅遊等都是不同形式的閱讀。狹義閱讀是專指對文字作品的閱讀，本文談的是狹義閱讀。一流的作品是作家靈感的閃現、靈魂的孕育、生命智慧積澱而成的果實。隻有靈魂才能喚醒靈魂，生命才能點燃生命。一流作品出自非凡的心靈，是喚醒沉睡靈魂的前提，所以說閱讀是打開心靈之眼的重要方式。
閱讀如何打開心靈之眼呢？關鍵在于觸及作品的精髓。僅僅停留于文字表面的閱讀隻是肉眼的認讀，是遠遠不夠的，在精神實質上的溝通共鳴才是叫人豁然開朗心中明亮的刹那，而這刹那便是心靈之眼開啟的時刻。這就是為什麼讀相同的作品，有的人讀得味同嚼蠟，而有的人卻是“每有會意便欣然忘食”。很顯然前者是肉眼讀文字，後者是心眼讀精義。當閱讀成為悅讀時，也是心靈之眼開啟時。以《駱駝祥子》這部作品為例，閱讀者總是能讀出祥子的三起三落，祥子如何買車，如何失車，如何遇到虎妞，如何看待小福子，如何敬重曹先生，以及如何從年輕時的勤勞樸實善良進取最後堕落成自暴自棄的行屍走肉。然而僅看到這些是不夠的，因為這樣尚未觸及作品的精髓本質，也就是作者的創作意圖。如果閱讀僅停留在這個層面，讀者隻是了解到一個叫祥子的人在那樣的社會形态下曆經了這樣一些事情，這對于生活在當下的社會形态下的讀者是沒有太大意義的，學不能緻用，學便失去了價值，閱讀也是同樣道理。祥子的遭遇不能簡單地歸結為“社會黑暗”所造成，而是應該看到一個失去希望的人的必然人生軌迹。也就是說無論在怎樣的時空背景下，一個人心中沒了希望（或盼頭）那麼這個人的命運實質會與祥子無異。這一點認識是對當下的閱讀者有意義的，這也是一流的作品超越時空的精髓所在。祥子最初的願望是買車過上能養活自己的日子，為了這個願望他省吃儉用吃苦耐勞，一次又一次的打擊，一次又一次的重新努力，曆經三起三落是意味着曆經種種困境，終是丢掉了買車的志向。車是指望不上了，但好歹有了個老婆，雖然虎妞不是他理想的結婚對象，但終究還有指望湊合着過日子。隻要有指望，就能繼續往前看，向前走。但是，虎妞死了，這點指望也缥缈了。于是小福子成了祥子最後的救命稻草，盡管小福子已淪落為妓，但在祥子看來，她善良的性情加上自己的力氣汗水還是可以搭夥過日子的。可是，小福子也死了，上吊死了。這樣祥子最後的指望也沒了，是他堕落之路的起點。如果說買車是祥子的志向理想，那麼過日子隻是他的一個指望。一個人有志向即便平凡也透出不平庸的氣質，如同早期的祥子。失去了志向理想，隻剩下指望，總還能平庸度日，如後期的祥子。如果連基本的指望也沒有了，那麼離堕落和死亡也不會太遠，如祥子的結局。導緻祥子從理想到指望一步步失守的原因是他十分有限的見識、十分局限的認識，對人性、對社會。換句話說，人憑着自身的局限性要在世俗的世界中實現理想是何其困難，而如果丢失了理想甚至是盼頭則無異于死，即“哀莫大于心死”。這恐怕是作者借作品發出的深刻思考，或許沒有答案，但能發人深省。使人的心靈沉靜下來思考，本身就是文學的價值，也是打開讀者心眼的具體過程。
作者對精髓的認識思考在先，通過作品進行表達傳遞，讀者對精髓的領會思考在後，通過作品共鳴打開心靈的眼睛。這便是閱讀的意義，是跨越時空的心靈對話，是靈魂喚醒靈魂的過程。閱讀，打開心靈之眼。
•（作者單位浙江省台州市椒江區第五中學）