有人說“古建築既是具像的史書，也是傳世的藝術”，這話一點不假。古建築從一定的角度體現了中國優秀傳統文化的形态，尤其那些明清宮殿、寺廟建築，座座雄偉壯觀，富麗堂皇。屋頂形式各異，四角飛檐翹起，每一座都很有特色，透露出豐富的文化内涵，無不充滿魅力，令人贊賞。随着人民生活水平的提高和旅遊業的發展，遊客除了喜歡到九寨溝、張家界等風景名勝區遊覽自然景觀感受大自然的美，參觀北京故宮、山西平遙古城等名勝古迹，感受傳統文化的美，也是遊客的向往。筆者不揣淺陋寫了這篇小文，從不同角度介紹一下古建築的文化内涵，以飨讀者。
中國古建築最優秀的代表是北京故宮，其他如曲阜孔廟、山西五台山、河南少林寺、湖北武當山等寺廟建築，山西喬家大院、王家大院，徽州民居，河南康百萬莊園等古民居建築，也各有特色。尤其那些高大的宮殿屋頂形式各不相同，這些大屋頂都叫什麼名字，應該怎樣識别？今天就聊一聊這個話題。
中國古代宮殿屋頂的形式主要有下面幾種：庑殿頂、歇山頂、攢（音“汆”）尖頂、懸山頂、卷棚頂、硬山頂等。此外還有盔頂、十字脊頂、盝頂、穹窿頂、勾連搭頂等。
庑殿頂。庑殿頂的标志是屋頂有一條正脊四條垂脊（斜脊），所以又叫五脊頂或五脊殿。四條垂脊不像一般民居那樣直着下來而是向四角分開，屋頂前後左右形成四個傾斜而且略呈彎曲的屋面，屋面向内凹陷形成弧度，屋角和屋檐向上翹起，彎曲度較屋面為大。屋面形成四出水所以又稱四阿頂。“阿”，古漢語有屋棟、正梁之義。《儀禮·士昏禮》：“賓升西階，當阿，東面緻命。”鄭玄注：“阿，棟也。”“阿”的另一個釋義是屋角處翹起來的檐。《莊子·外物》“宋元君夜半而夢人披發窺阿門。”陸德明釋文引司馬彪曰：“阿，屋曲檐也。”《周禮·考工記》載：“殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。”據此記載，商代已有四阿屋頂，庑殿頂可能是中國古代出現最早的形式，不過那時候沒有琉璃瓦隻是四坡水的草房。
庑殿頂分為重檐庑殿頂和單檐庑殿頂，重檐庑殿頂是在庑殿頂之下又有短檐，四個挑角各有一條短垂脊，一共有九脊。陶宗儀《辍耕錄·卷二十一·宮阙制度》：“延華閣五間，方七十九尺二寸，重阿，十字脊，白琉璃瓦覆，青琉璃瓦飾其檐。”重檐庑殿頂顯得莊重雄偉，是中國古代建築中等級最高的，其典型代表是故宮的太和殿和午門。太和殿即人們習慣稱呼的金銮殿，高35m，寬63m，殿面11開間，進深5間，由72根大柱支撐，面積達2370多m2。太和殿是故宮最重要、最壯觀的宮殿，也是全國現存最大的木結構殿堂。太和殿是明清時期皇帝舉行大典的場所，例如新皇帝即位、元旦朝賀、冊立皇後、命将出師等，都在太和殿舉行。乾隆還為太和殿題了一副楹聯：“帝命式于九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥甯。”太和殿的匾額“建極綏猷”也是乾隆皇帝的禦筆。泰安岱廟天贶殿、曲阜孔廟大成殿、少林寺大雄寶殿，也是重檐庑殿頂。單檐庑殿頂即重檐庑殿頂的上半部，就是上文說的五脊殿、四阿頂。故宮體仁閣，弘義閣，天壇祈年門等均是。
歇山頂。歇山頂在規格上僅次于庑殿頂，有一條正脊、四條垂脊和四條戗脊組成。其上半部分為懸山頂或硬山頂的樣式，下半部分為庑殿頂的樣式，其屋頂兩側形成垂直的三角形牆面，山面有搏風闆。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戗脊，好像歇了一歇，故名歇山頂。歇山頂與庑殿頂一樣有重檐歇山頂和單檐歇山頂之分。重檐就是在歇山頂的下方，再加上一層屋檐，和庑殿頂第二檐大緻相同。天安門、故宮保和殿、太和門、乾清門，太廟正殿等，都是重檐歇山頂。雍和宮天王殿是單檐歇山頂，河南大學大禮堂也是單檐歇山頂。
攢尖頂。其特點是屋頂為圓錐形，沒有正脊，頂部集中于一點，稱為寶頂，大緻可分為兩類。一是圓形攢尖頂，也就是無垂脊，由竹節瓦逐漸收小為寶頂。代表建築是天壇内的祈年殿，它就是鎏金寶頂三層檐圓形建築。二是有垂脊，垂脊的多少根據建築物的規模即需要而定，有四條垂脊、六條垂脊、八條垂脊的，分别稱為四角攢尖頂、六角攢尖頂、八角攢尖頂等。故宮中和殿就是四角攢尖頂。另外，故宮交泰殿、禦景亭等，都是攢尖頂。攢尖頂常用于亭、榭、閣和塔等建築。
懸山頂。懸山頂屋面上有一條正脊和四條垂脊，是兩坡出水的殿頂。其特點是在山牆處的檩（桁）不像硬山頂那樣封在兩端的山牆中，而是伸出山牆外以支托懸挑于外的屋面部分，使屋檐向前懸伸，處于懸空狀态，因此得名懸山頂，又名挑山頂。但檩（桁）暴露在山牆外易受風雨剝蝕，為了使建築既外形美觀又保護露出山牆的檩（桁），于是建造師在挑出的檩（桁）外端釘一道厚木闆，這一道厚木闆叫搏風闆，使出牆的檩頭不受風雨侵蝕。北京頤和園文昌院卷棚式懸山頂是這一類建築物的代表。天壇祈年殿
嶽陽樓卷棚頂。卷，彎曲。《說文解字》：“卷，䣛曲也。”段玉裁注：“卷之本義也。引申為凡曲之稱。”卷棚頂也稱元寶脊。其特點是沒有正脊，前後兩面坡屋頂相交處形成弧線形的曲面。卷棚頂也可以處理成歇山、懸山、硬山等形式。北京頤和園中的諧趣園，屋頂的形式就有歇山式卷棚頂、懸山式卷棚頂、硬山式卷棚頂。承德避暑山莊有大量卷棚頂建築。河南大學大禮堂四個直通室外的疏散出入口均為四柱卷棚式歇山頂門廊。
硬山頂。硬山頂有一條正脊和四條垂脊，以屋頂上面的正脊為界分前後兩面坡。屋頂山牆把檩頭全部包封住，故名硬山頂。硬山頂是最為常見的樣式，小型寺廟、南北民居，多為硬山頂。古代建築的屋頂的正脊和垂脊都裝飾有走獸，民居隻能在正脊和垂脊的頂端各裝飾一個獸頭，這就是民間常說的“五脊六獸”。
盔頂。盔，戰士用以保護頭部的帽子。盔頂是一個比較形象的中國古代建築的屋頂樣式之一，其特點是沒有正脊，各垂脊交會于屋頂正中，叫寶頂，因為其宛如古代武士的頭盔而得名。在沒有正脊各垂脊交會于屋頂這一點上，盔頂和攢尖頂相同。所不同的是，盔頂的斜坡和垂脊上半部向上翹，下半部向内凹，斷面如弓，遠看呈盔狀。被譽為“江南三大名樓之首”的湖南嶽陽樓和四川張飛廟都是盔頂。各地碑亭、亭子等禮儀性建築也多用盔頂。
十字脊頂。十字脊頂是由兩個屋頂九十度垂直相交而成，有歇山式，也有懸山式。現在存世的比較有代表性的十字脊頂建築是故宮的角樓、山東聊城光嶽樓和山西萬榮飛雲樓等。
盝頂。古代有一種小型妝具“盝子”，形狀是頂蓋與盝體相連，呈方形，蓋頂四周下斜。唐李德裕《奏銀妝具狀》：“去年二月中，奉宣令進盝子。”古人借此把平頂的建築稱為盝頂。盝頂的特點是上部為平頂，下部為四面坡或多面坡。有單檐也有重檐。現在存世的盝頂建築有：中南海瀛台的翔鸾閣，河北正定隆興寺内的龍泉井亭等。
穹窿頂。穹，天空。《文選·謝惠連〈七月七日夜詠牛女詩〉》：“蹀足循廣餘，瞬目曬曾穹。”李善注：“穹，天也。”穹窿亦作穹隆，中間隆起、四周下垂，常用以形容天的形狀。漢揚雄《太玄·玄告》：“天穹隆而周乎下。”範望注：“穹隆，天之形也。”高起成拱形的建築形式。穹窿頂就是穹窿式的屋頂，一般從外觀來看為球形或多邊形的屋頂形式。彭陽城關清真寺就是穹窿頂。穹廬，《現代漢語詞典》釋義：“遊牧民族居住的圓頂帳篷，用氈子做成。”即蒙古族的蒙古包，也可以歸為穹窿頂這一類。《漢書·匈奴傳下》：“匈奴父子同穹廬卧。”顔師古注：“穹廬，旃帳也。其形穹隆，故曰穹廬。”北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。”
除此之外，還有勾連搭頂。勾連搭頂是把兩個或兩個以上屋頂相連成為一個屋頂。北京四合院中的垂花門，可以稱為勾連搭頂的代表。北京通州馬駒橋清真寺禮拜殿、河南省開封朱仙鎮清真寺禮拜殿、西安化覺巷清真寺禮拜殿等，都是勾連搭頂。
（作者單位：河南省社會科學院）