英雄美女貫華夏

英雄和美女，經常關涉政權更疊的話題；英雄和美女，貫穿整個華夏文化的話題；英雄和美女，曆朝曆代百說不厭的話題；英雄和美女，中外讀者興緻盎然的話題。

塗山氏：襄助大禹的狐狸精

如果看看中國最早的王朝夏朝的興衰，看看夏朝的開國帝王和亡國帝王，就知道：英雄和美女關系擺正了，興國興邦；英雄和美女關系擺錯了，亡國滅種。

夏朝是大禹建立的。“大禹”是尊稱，意思是“偉大的禹”。大禹之所以偉大主要是治水有功。相傳堯舜時代，發特大洪水，中原一片汪洋。舜召開四方部落酋長會議，讨論怎樣治水。大家說：讓鲧去治。鲧是個大公無私的人，可惜不是水利專家。他組織人鏟除高地，用土堵洪水。結果堵不住，治水失敗，舜把鲧殺了。然後，再派鲧的兒子禹繼續治水。禹也不是哪家大學水利系博士生，他自學成才，勘察高山大川，制定了正确的治水方針。他父親的失敗在于堵，他不堵，他疏，疏導。曆史上把他的方針叫做“疏川導滞、鐘水豐物”。把洪水引進大江大河，用現成的沼澤和窪地聚積洪水，實際上就是變成水庫，将來天旱再用。幾千年後，搞了許多城市水泥森林者，又回過頭來學大禹，在城市中聚積雨水，建海綿道路。禹治水成功，水患變水利，人民安居樂業。人民擁戴禹，尊稱他“大禹”。禹變成大禹，也就成了舜的繼承人，建立了中國曆史上第一個世襲王朝。

傳說大禹治水後，把天下分成九州，用九州進貢的金屬鑄造鼎，鼎成了權力象征。古九州範圍很大，包括我的家鄉山東青州。為什麼叫“州”呢？州是水中陸地。當時洪水還沒有完全消退，露出九塊比較大的陸地，所以叫州。禹劃分了九個行政區來治理人民。據曆史學家考證，夏的主要活動區域在現今河南西部、山西南部、陝西東部，也就是我們常說的中原地區。

大禹忙着治水，三十歲還沒娶妻，到了塗山，娶塗山氏為妻。塗山氏是不是美女？當然是。塗山氏名叫“女嬌”，顧名思義，一個嬌美的女子。這下子，中國曆史上第一對著名的英雄美女就新鮮出爐了。大禹是前古時期了不起的英雄，塗山氏是前古時期了不起的美女。英雄美女，珠聯璧合。

關于大禹和塗山氏的關系，應該注意四點：

第一，塗山氏嫁給大禹，在政治上增強了大禹的力量。大禹屬夏部落，他娶塗山氏為妻，就和塗山氏部落結成聯盟。後來大禹就是在塗山這個地方召開各部落的會，各部落的頭領帶着玉帛參加會議，曆史上叫“塗山之會”。郦道元《水經注》說古時的塗山就是安徽當塗山，山上有王母祠。我懷疑供奉的是塗山氏。

第二，塗山氏可能是狐狸精的老祖宗。有些史書說塗山氏是塗山諸侯的女兒；也有史書，比如《吳越春秋·越王無馀傳》，說塗山氏是塗山九尾白狐的女兒。禹三十歲沒娶，走到塗山，聽到個民謠：“綏綏白狐，九尾庬庬。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行。”意思是：可愛的白狐狸精，有九條蓬松的尾巴；娶九尾白狐的人，家國昌盛，能成帝王；這是上天意願，趕快執行吧。禹覺得不錯，就娶了塗山氏。這樣一來，塗山氏就是狐狸精的老祖宗了。《聊齋》中的狐狸精就以塗山氏後裔自豪。《青鳳》中寫狂生耿生闖到狐狸精的宴會上，向狐叟大講塗山氏的豐功偉績，老狐狸精很高興，認為這是講它們祖上顯赫的事迹。

第三，塗山氏聰明多情。塗山氏對大禹非常忠誠，相傳大禹治水的時候，塗山氏到塗山之陽等待大禹歸來，等了很長時間，大禹還沒來，塗山氏很焦急，就唱了句“候人兮猗”！“候人”就是等人，“兮”和“猗”都是語助詞，“候人兮猗”就是“等人啊，等人啊”。可是，左等右等，大禹也不來。塗山氏很郁悶。後來《呂氏春秋》認為，塗山氏唱的這四個字，就是中國四言詩的起源，當然也就是中國詩歌的起源。按照這個觀點，塗山氏就成了中國最早有著作權的美女詩人了，一句詩，四個字。

第四，塗山氏深明大義，是大禹家庭的支柱，大禹的賢内助，大禹在外幹事業的有力支撐。

塗山氏生個兒子，起名叫“啟”。大禹治水，三次經過家門，明明聽到自己的兒子在裡邊呱呱而啼，硬是三過家門不入，成了大英雄千載傳誦的佳話。

大禹做了整個部落的首領後，從中原地區向江漢地區擴張，曆史上叫“禹伐三苗”。據說三苗有各種酷刑，大禹就以三苗殘害老百姓為理由，以有道伐無道。讨伐三苗的結果，把夏朝的疆土從中原地帶擴大到長江、漢水。

大禹長年累月在外邊治水，在外邊征讨，根本沒時間和精力管家裡的事。大禹如此公而忘私，他的父母誰管？大禹的父母難道喝西北風就能活？當然不能，是塗山氏種糧種菜、紡線織布，讓老人吃得飽，穿得暖。大禹這樣公而忘私，他傳宗接代的兒子啟能扶着牆根長大嗎？當然不能，是塗山氏辛辛苦苦把兒子拉扯大的。如果沒有塗山氏這位獨立支撐起家庭重擔的賢内助，大禹能三過家門而不入嗎？他能帶領大軍讨伐三苗嗎？

如果塗山氏不是深明大義的女人，而是隻顧小家不管民衆的自私鬼，是專拖丈夫後腿的小女人，她可能會說：“禹！不許你去治水，先給我把廚房大缸灌滿水！”那樣，大禹還能成古聖先賢嗎？

其實，成功的男人背後常常有個默默奉獻、不計名利的女人。有些讀者朋友可能覺得奇怪，咦，你說大禹和塗山氏，怎麼總突出塗山氏？好像曆史書不是這樣記載啊。是啊，我這樣說，是從曆史記載的字裡行間做出的分析。《史記》等書都沒有明确記載塗山氏對大禹起的作用。為什麼？這很好理解。《史記》是誰寫的？太史公寫的。如果《史記》是“太史婆”寫的，對塗山氏的記載和頌揚，肯定比我還要多。

妺喜：紅顔禍水始作俑

大禹創建了中國最早的王朝——夏朝，從大禹開國，到夏朝滅亡，傳了十七個帝王，四百多年。傳到大禹第十三代孫夏桀手裡，滅亡了。夏桀是著名的昏君暴君，殘暴荒淫，為所欲為。有個成語叫“助桀為虐”，意思是幫助壞人做壞事。幫助夏桀做壞事的人不少，最重要的是一位美女，叫妺喜。夏桀和妺喜是中國曆史上第一對著名的荒唐暴君和紅顔禍水。

夏桀的武功可與武松媲美，确切的說，是武松可與夏桀媲美。傳說夏桀能夠手擒虎兕。虎，老虎；兕，犀牛般的猛獸。武松打虎開頭還用根木棍，夏桀不用任何武器，能徒手擒拿虎和兕，看來他力大無比、武功高強。可惜這個本來可以做大英雄的家夥不長進，雖有武功，但不像梁山好漢，整天練功，打熬筋骨，不願意在婆娘堆裡讨生活。夏桀不僅喜歡美人，而且荒淫無度。

夏桀最喜歡的美人兒妺喜哪兒來的？讨伐有施氏搶來的。有施氏在什麼地方？山東滕州，現是棗莊的縣級市，過去曾屬濟甯。因此，壞美人妺喜算是比大聖人孔子早一千多年的同鄉。

夏桀妺喜這對暴君禍水做過哪些出格的事？簡單地說，四件。

第一件，妺喜“好聞裂缯之聲”，喜歡聽撕綢子的聲音。夏桀就拿整匹綢子讓宮女撕給妺喜聽。這似乎是小事。可是當生産力非常低下、老百姓連粗布衣服都穿不上時，你拿綢子撕着玩兒，太不像話了吧？這還不像賈寶玉聽晴雯撕扇，雖然也缺少勞動人民情結，但勉強可算文人雅事。

第二件，造瑤台、傾宮。什麼叫“瑤台”？就是用美玉做裝飾的台子。

什麼叫“傾宮”？就是很高很高，看上去幾乎要傾倒的宮殿。夏桀蓋了座很高的樓。那時沒有鋼筋水泥，不可能造世貿大廈那麼高。夏桀在傾宮做什麼？主要是和妺喜尋歡作樂，大擺宴席，輕歌曼舞。夏桀還用傾宮作觀察哨，看看四周哪兒有好看的美女，馬上搶了來；哪家有奇珍異寶，馬上搶了來。看來，夏桀這壞小子視力相當好。

第三件，造酒池肉林。夏桀在他的宮殿旁邊挖了個大池子，盛滿美酒，在大池子邊上挂滿熟肉，收羅了很多美女放到後宮裡。又聚斂了一批善于演戲說笑話的演員、侏儒和各種遊手好閑之徒，把這些能做新奇古怪遊戲的人聚集到身邊，不分日夜地取樂。他讓人擂鼓，幾千名遊手好閑的家夥同時趴到酒池邊喝酒，夏桀給起個名兒叫“牛飲”。有人喝得大醉，一跤栽到酒池裡淹死了，妺喜高興得哈哈大笑。這就是《列女傳·夏桀末喜》寫的：“桀既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于後宮，收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者，聚之于旁，造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒……為酒池可以運舟，一鼓而牛飲者三千人……醉而溺死者，末喜笑之以為樂。”

夏桀在深山造了個别宮，弄一幫男男女女聚集在一起，搞脫衣舞會，搞群居亂交，通宵飲酒取樂，很久都不出來過問政事。結果惹動天怒，刮起飓風，用黃沙把深谷的别宮埋起來。這就是六朝《博物志·異聞》寫的：“夏桀之時，為長夜宮于深谷之中，男
    女雜處，十旬不出聽政。天乃大風搖沙，一夕填此宮谷。”

第四件，妺喜失寵，做了成湯滅夏的内應。夏桀這小子見異思遷，他本來寵愛妺喜，無所不至。後來他讨伐岷山，岷山人獻給他兩個美女，一個叫岷琬，一個叫岷琰，又年輕又漂亮。夏桀有了新歡，就把妺喜丢到腦後了，妺喜很失落。這個時候，夏朝的屬國成湯悄悄崛起。成湯在河南商丘，力量漸漸強大的成湯派伊尹到夏朝宮廷任職。伊尹可不是簡單的人，他本是奴隸，但因為有能力，最後成了商朝開國重臣，也是曆史上公認的賢臣。諸葛亮都非常佩服他。但這個人在曆史上也幹過不是很光彩的事兒，他用過美男計。他到夏朝宮廷任職時，仔細觀察夏朝上上下下，誰能對我們成湯崛起、成湯滅夏起作用？妺喜！伊尹處心積慮把已失寵的妺喜勾引到手。妺喜成了伊尹的内應，替成湯刺探夏桀的情報。這一點，曆史上有明确記載，叫“妺喜間夏”。

夏桀造傾宮，造瑤台，造别宮，聚斂了大量民财，消耗了大量民力，累死了上萬民夫。他的忠臣關龍逢一次一次地向他進谏，夏桀建酒池，關龍逢來制止，夏桀不聽，關龍逢就站在那兒一個勁地說，曆史記載叫“立而不離朝”。夏桀就把他關起來。關了一段放出來，夏桀起瑤台，關龍逢又來制止。夏桀幹脆用酷刑，把關龍逢殺死。

夏桀胡作非為，老百姓恨得咬牙切齒，部族首領紛紛背叛。成湯漸漸強大，起用伊尹，伊尹聯絡妺喜，起兵伐夏。開誓師大會，念《湯誓》：“時日曷喪，予及汝皆亡！”你這該死的夏桀什麼時候完蛋？我們幹脆跟你同歸于盡算了！

成湯的隊伍攻入夏朝都城，即現在的河南鞏縣西南。隊伍殺進夏桀的傾宮，夏桀逃走，跑了幾個地方，最後跑到安徽南巢，死在曆山，夏朝滅亡。成湯把大禹鑄造的九鼎，也就是權力的象征，遷到河南偃師商城，殷商建立,曆史上叫“殷革夏命”。

妺喜哪兒去了？跟夏桀一起逃跑，死了。看來，殷商大賢臣伊尹過河拆橋，引誘妺喜做間諜，到緊要關頭，不管他的情人了。

在夏朝滅亡中起關鍵作用的是夏桀，暴君；起次要作用的，是妺喜，紅顔禍水。可能因為年代久遠，妺喜沒引起後世作家太大興趣。

虞姬：白天鵝的臨終哀歌

中國古代最令人同情的英雄和美女是楚霸王與虞姬。

俗話說：成者王侯敗者寇。但對楚漢之争，讀者一般不喜歡取勝的、蠅營狗苟的劉邦，倒是喜歡失敗的、豪邁坦蕩的楚霸王。我相信，這和他們身邊有什麼樣女人有關。劉邦身邊是呂雉，漂亮不漂亮先不說，這個女人陰險毒辣，嫉妒兇狠。楚霸王身邊是虞姬，首先是美人，還是美女詩人。最可貴的是，虞姬深明大義，俠骨柔腸。

楚霸王和虞姬是怎樣相識、相愛的？曆史沒有記載。但這對英雄美女最後的晚宴，兩千年來脍炙人口。梅蘭芳先生一出《霸王别姬》，與《貴妃醉酒》一起，奠定了“四大名旦”之首的位置。

霸王别姬的本事是司馬遷在《史記·項羽本紀》中寫的。

公元前202年，項羽與劉邦決戰，被困垓下。士兵已很少，糧食也沒了。劉邦的軍隊把楚霸王團團圍住，裡三層、外三層。陰險的劉邦布置軍隊唱楚歌，其實是造假情報，忽悠楚霸王。心思單純者卻容易上“彎彎繞”的當，項羽說：漢軍已經拿下楚地？漢軍營裡怎麼有這麼多楚人唱歌？楚霸王誤以為大勢已去，很沮喪。夜裡，他在帳中跟心愛的美人兒虞姬喝悶酒，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”我項羽是能拔山能扛鼎的大英雄，可惜時局不利，我的駿馬都跑不動了。駿馬跑不動了可怎麼辦哪？虞姬啊虞姬，你說我拿你怎麼辦？

英雄戰死沙場，死了就死了。可是，美人兒不該死在沙場。項羽還特别不希望自己的美人兒落到劉邦手裡。怎麼辦呢？大英雄很感傷，不知道怎麼辦。《史記》寫楚霸王“歌數阕”，唱了又唱。然後“美人和之”。虞姬給項羽和詩了，虞姬和詩的結果是：“項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”聽了虞姬和的詩，大英雄項羽眼淚嘩嘩流。周圍的人哭得擡不起頭。男兒有淚不輕彈，隻是未到傷心處。虞姬和了什麼詩？引得大英雄哭了，引得大家哭成一團，司馬遷沒寫是什麼詩。其實，這首詩就是虞姬慷慨赴死的宣言。《楚漢春秋》把虞姬的詩記下來，是首五言詩：“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”

虞姬的詩寫得太好了。“漢兵已略地，四面楚歌聲”兩句把楚霸王擔心的事直接挑明了。不就是打了敗仗嗎？不就是連楚地都給劉邦那個小人占領了？有什麼了不起？“大王意氣盡，賤妾何聊生”這兩句忒深刻感人：我是為大王而活，為大王的英雄事業活着。大王的英雄事業失敗，大王的英雄氣慨也沒了，我還有什麼臉面，有什麼必要苟活人世？

其實，虞姬的詩話裡有話，她委婉地勸楚霸王：不就是吃了敗仗嗎？有什麼了不起！勝敗乃兵家常事。男子漢大丈夫，赫赫有名的大英雄，拿得起，放得下，哪兒跌倒哪兒爬起來，繼續跟劉邦鬥。我就不相信，憑大王這樣的大英雄會永遠打不過那麼個小人。至于我虞姬，大王根本不需要操心，不需要擔心，我不會做劉邦的俘虜，不會給大王丢人，我自己也丢不起那個人。大王失敗，大王不想東山再起，我也就活到頭了。為大王而死，為英雄而死，為愛人而死，我死得其所。

虞姬的詩，給後世留下成語“四面楚歌”。有文學史家認為虞姬的詩可以算中國最早的五言詩。虞姬這美女詩人太了不起了，竟然在生命的最後關頭，創造了中國詩歌的新形式。虞姬的詩，簡直可以說是白天鵝臨終前的哀鳴。

虞姬唱完這首詩，拔劍自刎。梅蘭芳先生傳下的《霸王别姬》載歌載舞，優美至極。有此“死别”,人生就算沒白活。

虞姬為什麼自刎？我認為有兩種可能。第一種可能，虞姬覺得能與蓋世英雄西楚霸王相愛相從，是一個女人的莫大榮幸，活得有價值。現在英雄不想活了，我先走一步，奈何橋上等着，下輩子繼續相愛，繼續相從。第二種可能：虞姬希望楚霸王殺回江東，東山再起。她不願意影響霸王的情緒，不願意分散霸王的注意力，不願意成為霸王突圍的拖累，幹脆自我了斷，讓霸王沒有後顧之憂。

不管哪種可能，虞姬都是為霸王考慮，為霸王的事業考慮，是從人格尊嚴出發。人生自古誰無死？連阿Q都說二十年後又是一條好漢。虞姬視死如歸，死得光明磊落，死得幹淨利落，死得有尊嚴。可以設想：假如虞姬這時不死，落到劉邦手裡，成了流氓皇帝的玩物，最後很可能與戚夫人一樣，被呂後囚禁于永巷，斷掉四肢，弄瞎眼睛，弄聾耳朵，成為人彘，那才叫生不如死。

虞姬死了，霸王也走上人生最後一段路。他殺入漢軍，所向披靡。按照冷兵器時代的戰況，楚霸王完全可以逃脫，可他就是不逃。他說“天亡我”，還連說兩次“非戰之罪”。“非戰之罪”是什麼意思？本霸王不是本事不行，武藝不行，是際遇不行。難道堂堂楚霸王還打不過劉邦那個市井無賴？是老子沒興趣陪你玩了！“非戰之罪”後來成為懷才不遇者喜歡借用的話。蒲松齡筆下考不上舉人的葉生也說這話。

項王一個人殺了許多漢軍後，突然看到呂馬童。呂馬童原是他的部下，後來投奔了劉邦。按一般思維，項羽看到呂馬童，該上去給他一刀，誰叫你背叛我？可是，項王不這麼做。他一看到呂馬童，馬上親切地打招呼：“若非吾故人乎？”哎呀呀，跟我對陣的不是我的老朋友嗎？呂馬童很難為情，忸忸怩怩對王翳說：“此項王也。”項王接着對呂馬童說：聽說漢王張榜公布，誰拿到我的腦袋賞千金，封萬戶侯？我把腦袋做個人情送給老朋友吧！說完這番話，霸王拔劍自刎。楚霸王宣布把腦袋送給背叛自己的人，是古今中外空前絕後的大幽默。楚霸王說得那麼蠻不在乎，那麼輕巧，甚至有點兒歡快，真是大英雄自潇灑，大丈夫大手筆，人死霸氣不死。

讀《史記》讀到霸王之死，常令人潸然淚下。司馬遷寫霸王甯死不過江東，是無顔見江東父老。我卻認為，楚霸王的潛意識會不會晃動着虞姬舉劍自刎的身影？虞姬等我呢，我也去吧。

楚霸王和虞姬的悲劇能感動那麼多人，就是因為英雄和美女關系擺正了。英雄是美女的最愛，美女是英雄的知音，不管是英雄還是美女，都堂堂正正，頂天立地。楚霸王是英雄，虞姬也是英雄，是女英雄、女俠。

英雄愛美女，其實無可厚非。男人，即使不是英雄，是一般人，甚至像狗熊，照樣愛美女。但英雄如果不是在愛美女的同時幹出一番大事業，而是沉緬女色，結果誤了事業，丢了江山，甚至丢了性命，就不成其為英雄了。美女應該協助英雄建功立業，美女拖英雄後腿甚至禍害英雄，把英雄變成敗家子，美女就成了紅顔禍水。在中國曆史上，從夏朝開始，英雄和美女有各種各樣的組合。這各種形式的組合，一直貫穿在整個華夏民族的曆史過程中，演繹出一個一個動人的故事，真是“英雄美女貫華夏”啊！

（作者單位：山東大學文學與新聞傳播學院）