蘇秦（約前340-前284）是戰國縱橫家的代表人物，也是我國古代偉大的謀略家和外交家。據《史記·蘇秦列傳》記載，“蘇秦為縱約長，并相六國”，以抑強秦。然而，因蘇秦的書信和遊說辭或不署名，或姓名多被後人塗改，再加上司馬遷《史記·蘇秦列傳》依據縱橫家後學拟作的長篇遊說辭，認為蘇秦是與張儀同時合縱連橫的敵對人物，緻使蘇秦的真實事迹和《蘇子》的具體内容，都撲朔迷離，模糊不清。值得注意的是，1972年長沙馬王堆漢墓出土的帛書《戰國縱橫家書》（馬王堆漢墓帛書整理小組整理，文物出版社，1976）裡，有十六篇蘇秦的書信和遊說辭。其中十四篇是連司馬遷也沒有見過的珍貴文獻，為我們研究蘇秦的真實事迹，提供了可靠的新資料（如右圖）。我們以這些文獻為标尺，在甄别傳世蘇秦資料的基礎上，将蘇秦的真實事迹和《蘇子》的基本内容略作考述。
帛書《戰國縱橫家書》第五章至第八章殘卷照片一蘇秦的籍貫和事迹
蘇秦是戰國時期東周雒陽人。《戰國策·燕策一》記載蘇秦的話說：“臣，東周之鄙人也。”據《史記·蘇秦列傳》，蘇秦是“雒陽乘軒裡人”。他的故裡在今洛陽市洛龍區李樓鄉太平莊村。村南有蘇秦墓冢和唐代以來的墓碑，現為河南省重點文物保護單位。
有蘇氏是商周時期的著名國族。《左傳·成公十一年》載：“昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達封于河。”西周初年，周武王封蘇忿生為司寇。《潛夫論·志氏姓》說：“周武王時，有蘇忿生司寇而封溫，其後洛邑有蘇秦。”可見蘇秦本是周初司寇蘇忿生的後裔。
戰國之世，諸侯稱雄，列國紛争。劉向《戰國策書錄》說，戰國之世“上無天子，下無方伯，力功争強，勝者為右；兵革不休，詐僞并起。……是以蘇秦、張儀、公孫衍、陳珍、代、厲之屬，生從橫短長之說，左右傾側。蘇秦為從，張儀為橫；橫則秦帝，從則楚王；所在國重，所去國輕”。我國曆史上的縱橫家，就是在這個社會背景下應運而生的。
蘇秦年輕時曾師從鬼谷子，學習縱橫之術。《史記·蘇秦列傳》載：“蘇秦者，東周雒陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。”揚雄《法言·淵骞》也說：“儀、秦學乎鬼谷術，而習乎縱橫言，安中國者各十馀年。”鬼谷子是戰國時期的著名隐士，也是中國古代縱橫家的鼻祖。蘇秦、張儀都是他的學生。
據《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術，蘇秦自以為不及張儀。”張儀開始遊說諸侯時，在楚國曾遭人陷害，被鞭笞“數百”。這時，蘇秦已說服趙肅侯而得相約從親，然恐秦國攻趙敗約，便暗中設計使張儀西赴秦國，得到秦惠文王的重用。張儀為感激蘇秦，說：“吾不及蘇君明矣！”《論衡·明雩》說：“蘇秦、張儀悲說坑中，鬼谷先生泣下沾襟。”這些記載都說，蘇秦、張儀是同時向鬼谷子學習縱橫之術的師兄弟。
然而，據帛書《戰國縱橫家書》“蘇秦謂陳珍章”，公元前312年蘇秦到陳畛門下遊說時，還是個剛涉世事的年輕人。這時張儀早已名冠諸侯，步入老年。據《史記·秦本紀》，秦惠文王“十年（前328），張儀相秦”。秦武王二年（前309），“張儀死于魏”。因此，蘇秦的年代大體應比張儀晚一代人。他們并非是同時師從鬼谷子的同學，更不是同時進行合縱連橫的對手人物。但不能排除的是，張儀可能是鬼谷子早年的學生，蘇秦則是鬼谷子晚年的學生。
蘇秦師從鬼谷數年下山，滿懷熱情地投入“遊士”生涯。他出遊數年，先後求說周赧王、楚懷王和秦惠文王，均未成功。這時，蘇秦“黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕”，隻得返回家鄉。當他神情憔悴，面容黃黑，回到家裡時，受到父母妻嫂的冷遇。他隻得找出太公《陰符》等書，發憤苦讀，揣摩列國時事。每當讀書困乏欲睡時，他就“引錐自刺其股，血流至足”，繼續苦讀。一年多後，他完成對諸侯各國形勢的揣摩和分析，認為“我現在就可以去遊說各國君王了”。正在這時，蘇秦聽到燕昭王廣求賢才的大好消息，決心北上燕國，去施展自已的才華。
公元前314年，齊宣王乘燕國内亂派兵攻占燕國，“毀其宗廟，遷其重器”（《孟子·梁惠王下》），燕王哙也被齊軍殺死。公元前311年，趙武靈王派兵護送燕公子職回國即位，是為燕昭王（前311－前279年在位）。燕昭王即位後，把齊國“破燕”看作奇恥大辱，立志報仇雪恨。他築起黃金台，置千金于台上，以招攬四方賢士。《說苑·君道》載：“蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕。四子畢至，果以弱燕并強齊。”這裡的“蘇子”就是蘇秦。燕昭王對蘇秦的到來非常重視，親自到郊外去迎接，并設盛宴款待。其時當在公元前308年。
蘇秦一生的主要事迹是作為燕昭王的親信出使齊國，執行“以弱燕并強齊”的特殊使命。他先是合縱齊、趙、韓、魏、燕五國攻秦，以便實現振興燕國的“大事”；後又“惡齊、趙之交”，策劃由樂毅統率燕、秦、韓、趙、魏五國聯軍讨伐齊國。公元前284年初，五國聯軍迅速攻破齊國的濟西防線，直逼齊都臨淄（今山東淄博市西）。這時，齊闵王方如夢初醒，惱怒萬分，便以“陰與燕謀齊”的罪名，将蘇秦車裂處死。那年，他約五十六歲。樂毅率軍攻入臨淄，“盡取齊之寶藏器”。齊闵王逃出臨淄後，被楚軍殺死。蘇秦合縱五國伐齊，使齊國從此走向衰落，客觀上為秦國統一六國奠定了基礎，有着巨大的進步意義。
《戰國策·秦策一》說蘇秦“約縱散橫，以抑強秦”。“當此之時，天下之大，萬民之衆，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費鬥糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從”。這裡，蘇秦被譽為“天下服”的賢人。《說苑·善說》載：“蘇秦行其說，而六國以安。”《鹽鐵論·褒賢》則說：“蘇秦、張儀，智足以強國，勇足以威敵，一怒而天下懼，安居而天下息。萬乘之主莫不屈禮卑辭，重币請交，此所謂天下名士也。”《論衡·答佞篇》也說：“太史公叙言衆賢，儀、秦有篇，無嫉惡之文，功鈞名敵，不異于賢。……儀、秦，排難之人也，處擾攘之世，行揣摩之術。當此之時，稷、契不能與之争計，禹、臯陶不能與之比效。”《史記·鄒陽列傳》說：“蘇秦不信于天下，而為燕之尾生。”蘇秦對諸侯各國雖沒有講真話，但他卻成為燕國最守信用的“尾生”。蘇秦的合縱活動，在一定程度上阻止了諸侯間頻繁的兼并戰争，減輕了百姓的苦難。為促進當時社會的發展，做出了巨大的貢獻，被後世尊為“謀聖”。因此，蘇秦的偉大功績，彪炳史冊，受人景仰（參蔡運章《蘇秦事迹考辨》，《鬼谷子文化研究文集》，陝西旅遊岀版社，2004；蔡運章《蘇秦事迹考略》，新加坡《蘇氏公會慶祝成立八十周年紀念》特刊，2009）。
二《蘇子》的内容和編撰
《漢書·藝文志》“縱橫家”有“《蘇子》三十一篇”。班固自注：“名秦，有列傳。”這裡所說的“列傳”，就是《史記·蘇秦列傳》。可見“《蘇子》三十一篇”，應是戰國縱橫家蘇秦的著作。但是，這部古書早已亡佚，它的具體内容是什麼至今未知。
唐儒司馬貞《史記索隐》說：“樂壹注《鬼谷子》書雲：‘蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。’”《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》将所載的“《鬼谷子》二卷”，都直書為“蘇秦撰”。王應麟《漢書藝文志考證》也說：“樂壹有蘇秦假名鬼谷之語，而《鬼谷子》有《陰符七術》及《揣》《摩》二篇，合之《秦策》所記，則《鬼谷子》乃《蘇秦書》明矣。”這說明自唐代以來，學者常把《蘇子》與《鬼谷子》混為一談。因《鬼谷子》是“蘇秦纂述師說之書”，也是縱橫家的理論經典。《蘇子》則是蘇秦及其學派書信和遊說辭的總集。在《鬼谷子》裡，沒有一篇蘇秦的書信和遊說辭，而《戰國策》和《史記》裡保存着大量蘇秦的遊說資料，卻未見收錄《鬼谷子》的篇章。因此，《鬼谷子》與《蘇子》的内容明顯有别，不應混淆。特别是帛書《戰國縱橫家書》的發現，為我們提供了一個鑒别蘇秦資料真僞的标準尺度，使我們能夠去僞存真，從而看清蘇秦及其著作的真實面目。唐蘭先生說：帛書中“關于蘇秦的書信和談話”，應是“真正的《蘇秦書》”；還說：“劉向編的《戰國策》裡所保存的，有一些也應是《蘇秦書》的殘篇。”（《司馬遷所沒有見過的珍貴史料》，《戰國縱橫家書》附錄，文物出版社，1976）楊寬先生也認為，這些“原始的蘇秦資料，可能出于一部原始的《蘇子》”（《馬王堆帛書〈戰國縱橫家書〉的史料價值》，《戰國縱橫家書》附錄，文物出版社，1976）。我們以這些真實史料為标尺，将散存在戰國秦漢文獻裡蘇秦及其學派的書信和遊說辭輯錄起來，大體上可以恢複《蘇子》一書的基本内容。
必須指出的是，先秦諸子大多都是同一學派的集體著作。如《管子》《墨子》《莊子》《商君書》諸書，就是管仲、墨翟、莊周和商鞅及其學派的集體作品。清儒沈欽韓說：“今見于《史記》《國策》，灼然為蘇秦者八篇，其短章不與。秦死後，蘇代、蘇厲等并有論說，《國策》通謂之蘇子，又誤為蘇秦。此三十一篇，容有代、厲并入。”錢穆也說：“餘疑《漢志·蘇子》三十一篇，當如沈氏所說，即今傳《史記》《國策》所載蘇氏兄弟之辭。”可見《蘇子》一書的内容，應包括蘇秦、蘇代、蘇厲及其門人、弟子和後學的著作。也就是說，《蘇子》是蘇秦及其學派集體著作的總集。
帛書《戰國縱橫家書》中有十七章原始的蘇秦資料，内在聯系極為密切。這些蘇秦原始資料的發現，使我們能夠相互參照，考訂出各篇的作者和年代。特别是能夠考訂出哪些是蘇秦的，哪些是蘇代、蘇厲的，哪些是蘇氏後學的作品，從而使那些散見在各書裡真實而零星的史料，都可以串聯起來。這樣，我們不但可以澄清蘇秦的真實面目，而且還可以把《蘇子》的佚篇彙輯起來。
三《蘇子》篇章的類别
蘇氏兄弟及其學派的書信和遊說辭，大都保存在帛書《戰國縱橫家書》《戰國策》和《史記》裡。這些資料的内容，有的比較原始，有的經後人加工整理，有的則是蘇秦後學以蘇秦名義拟作的。我們共輯得《蘇子》佚文七十馀篇，依其内容的真實程度，大體可分為三種類型：
第一類：蘇氏兄弟的原始資料
“蘇氏兄弟”是指蘇秦、蘇代和蘇厲兄弟三人，當以蘇秦為代表。他們都是“名顯諸侯”的縱橫家，活動年代也大體相同。所謂“原始資料”，就是未經後人加工整理的蘇氏兄弟的書信和遊說辭。例如：
帛書《戰國縱橫家書》（一）“自趙獻書燕王”章
帛書《戰國縱橫家書》（二）“使韓山獻書燕王”章
帛書《戰國縱橫家書》（三）“使盛慶獻書燕王”章
帛書《戰國縱橫家書》（四）“自齊獻書于燕王”章
帛書《戰國縱橫家書》（五）“謂燕王”章
帛書《戰國縱橫家書》（六）“自梁獻書于燕王（一）”章
《東周策》“謂薛公”章
帛書《戰國縱橫家書》“收錄的蘇秦資料都比較原始”，而前十四章中屬于蘇秦的十三章，都沒有遊說者的署名，可能就是輯于原始《蘇子》的緣故。這些篇章的共同特征，就是章首均直書“謂某某曰”，沒有記載故事發生的時代背景和遊說者的名字。若再仔細閱讀全文，就會有質樸、簡練、委宛而有條理的感覺。可見這類蘇氏兄弟的作品，從行文款式到文章内容，都保持了作品的原始面貌。
第二類：經後人加工整理的蘇氏資料
這是指在傳抄或編集成冊時，經過後人加工整理和修飾的蘇氏兄弟的書信和遊說辭。例如：
帛書《戰國縱橫家書》（二二）“謂陳珍”章
《東周策》“昭獻在陽翟”章
《西周策》“薛公以齊為韓魏攻楚”章
《燕策三》“孟嘗君将入秦”章
《西周策二》“雍氏之役”章
《齊策四》“蘇秦之燕至齊”章
《燕策二》“蘇代〔秦〕自齊使人謂燕昭王”章
這類書信和遊說辭的共同特征是篇首增加了故事發生的具體背景，大都寫清遊說者的姓名，文章的内容顯得“繁複，文字也要長得多，當是出于後人的加工修改和擴大”的緣故。這些篇章不僅增添了故事發生的時代背景和遊說者的姓名，而且通篇行文多增置“夫”“而”“則”等虛詞，文章詞句常有增減、改動和修飾，使全文顯得語言酣暢，朗朗可讀。這些顯然都是經過後人加工整理的結果。
第三類：蘇秦後學拟作的蘇氏資料
這是指戰國末年縱橫家中的蘇秦後學，為了給初學者提供練習遊說的腳本，拟托蘇秦名義撰寫的書信和遊說辭。例如：
《秦策一》“蘇秦始将連橫說秦惠王”章
《燕策一》“蘇秦将為從北說燕文侯”章
《趙策二》“蘇秦從燕至趙始合從”章
《楚策一》“蘇秦為趙合從說楚威王”章
《魏策一》“蘇秦為趙合從說魏王”章
這些書信和遊說辭包括著名的“蘇秦合縱八篇”，都是戰國末年蘇秦後學的作品。這就是《史記·蘇秦列傳》所說的“世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦”。這類作品的“氣勢都很盛，跟真正的蘇秦文筆宛轉而有條理，風格截然不同”，篇中描述多具有濃厚的文學誇張色彩。但是，這些拟作所反映的豐富曆史信息，則是我們研究戰國曆史文化的重要資料。
蘇秦及其學派的書信和遊說辭，既是《蘇子》的主要内容，也是蘇秦學派的智慧結晶。我們通過細緻的整理和研究，把蘇秦、蘇代、蘇厲兄弟各自的書信和遊說辭區分開來，逐章進行考訂、梳理和編年，進而澄清蘇秦的家世、師傳和蘇氏兄弟的生平事迹。以圖還原蘇秦的本來面目，從而正确評價蘇秦在縱橫家裡的重要地位及其曆史貢獻。因此，這些《蘇子》佚文自然會成為學者們研究蘇秦及其學派時最為珍貴的曆史資料。
四結語
帛書《戰國縱橫家書》中蘇秦原始資料的重要發現，使我們得以參照《戰國策》和《史記》等傳世文獻，澄清蘇秦一生的真實事迹。我們之所以花費多年精力，用心來搜集、整理《蘇子》佚文，就是要力求還原蘇秦及其學派的本來面目，從而正确評價縱橫家的曆史功績。誠如司馬遷所說：“毋令獨蒙惡聲焉！”而《蘇子》佚文的搜集、整理和研究，必将為戰國曆史研究提供一部真實可信的珍貴史料。
蘇秦、張儀所代表的縱橫家，大都是戰國時期叱咤風雲的重要人物。他們那些鮮活、生動的人生畫卷，正是中華民族生生不息的真實寫照。今天，我們學習、研究蘇秦及戰國縱橫家的珍貴遺産，對繼承和發揚中華民族優秀文化，具有重要的現實意義。
蘇秦死于公元前284年夏初。帛書《戰國縱橫家書》已出版四十年整，雖經裘錫圭、鄭良樹等先生的深入研究，但至今仍未有新的讀本問世。我們經過多年努力，将《蘇子輯校注譯》和帛書《戰國縱橫家書注譯》兩書整理出版，以此紀念蘇秦逝世2300周年！
（作者單位：河南洛陽文物考古研究院）