《世說新語》那個時代，是個英雄輩出的時代。《三國演義》及其他三國題材文藝作品的普及，使三國時代的英雄人物，諸如孫權、諸葛亮、劉備乃至曹操、司馬懿諸位，個個家喻戶曉、婦孺皆知。這些人都在桓溫之前。在桓溫之後，開創劉宋王朝的劉裕，開創蕭齊王朝的蕭道成，甚至開創梁朝的梁武帝，也都有資格被稱為英雄，不過，他們已經超出了《世說新語》的範圍，這裡不及細說。桓溫足以與這些人比肩并列，毫無愧色。
說到桓溫這個英雄，可以用“高、大、上”三字來概括。
先說“高”。桓溫形象好，顔值高，是當世公認的美男子。《世說新語·容止》寫到好幾位顔值高的美男子，桓溫是其中一位。據當時的大名士劉惔說，桓溫“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人”。前半句是對桓溫長相的描述，桓溫鬓須濃密，眉毛挺直，大概他的雄性激素分泌旺盛。古代詩文中描繪美男子，都喜歡形容須發、眉毛，在古人眼中，那是美男子的“标配”。後半句把桓溫與孫權、司馬懿等相提并論，等于說他是一時風雲人物，承認他是英雄。“生子當如孫仲謀”，據說最早是曹操說的，孫權當然是正面形象，桓溫也是正面形象。更重要的是，孫權開創東吳大業，司馬懿奠定晉室江山，兩人都屬于開基創業的英雄，桓溫也是。《晉書·桓溫傳》裡對桓溫也有類似的描述，先說“豪爽有風概”，這是指性格，接着說長相“姿貌甚偉”，換成大白話，“偉”就是美男子。桓溫被東晉王室看中，選為驸馬，形象可能也是一個重要原因。聯系正史，《世說新語》的記述是靠譜的。
再說“大”。桓溫這一生，經過大風浪，見過大世面，建成大功業，留下大聲名。他西征打下成都，平定了西蜀成漢國。他三次北伐，前兩次都成功了，收複洛陽，兵臨長安，可惜他一心惦記着首都南京的權柄，恢複大業功虧一篑。
最後說“上”。桓溫有一個上等豪華的“朋友圈”，陣容強大。這是重點。為方便起見，我把桓溫的“朋友圈”分作三個部分：首先是他的生活圈，也就是桓氏家族親人圈；其次是他的職業圈，也就是政治圈；第三個是他的業馀愛好，也就是文學圈。這麼分，顯然有意比附現實，是為了追求曆史的親切感。現如今，每個人的微信朋友，分屬不同的“圈”，最常見的就是這樣三個：先有家人親戚圈，再有同學同道圈，還有同事領導的職業圈。
桓溫的家族親人圈很大。桓氏家族是六朝尤其是東晉時代的大家族。所謂大家族，除了家族地位高、政治權勢大、社會影響廣，還有一點很重要，那就是枝分葉派，家族成員多，多子多福，同族兄弟姐妹一大群，有的像芝蘭，有的像玉樹，長滿了院子。桓家的祖先可以追溯到東漢時代，那時有一位大學者桓榮，是桓溫的第十代或者第九代祖。這是遠祖，比較近的是高祖，叫做桓範，是三國曹魏的名臣。桓範因為參與曹魏和司馬氏的政治鬥争，被司馬氏所殺。接下來比較有名的，就是桓溫的父親桓彜。
從桓彜、桓溫到桓玄，桓家三代英雄，革命差點成功。桓彜是東晉名臣。司馬氏的西晉政權在北方崩潰之後，南渡長江，建立了新政權東晉。這個新政權建都于南京，它能在江南立足，需要依靠很多從北方南下的世家大族，其中包括桓氏家族。桓彜在當時被稱為“江左八達”之一，所謂“江左八達”，就是江南的八個名士，名氣很大，很受司馬氏重視。晉元帝和晉明帝都很器重桓彜。
桓彜有好幾個兒子，名氣最大、最有出息的是桓溫。桓溫生來不凡，與衆不同。這可以從他的出生、得名說起。古人給新生兒起名字，有個傳統做法，就是取其降生時的有關人事為名，以資紀念。比如，小孩剛剛生下來，恰好有個朋友上門，就以這個朋友名字中的某個字來命名；或者有人送禮物來，就取此物為名。孔夫子的兒子叫孔鯉，就是因為他出生時，魯昭公派人送來了一尾鯉魚。桓溫出生不久，東晉名臣溫峤恰好上門拜訪。溫峤看到嬰兒長得好，贊不絕口，又聽了嬰兒響亮有力的哭聲，更加喜歡，贊歎說：“這小子以後是個英雄啊。”所以，桓溫在這個世界遇到的第一個知音，或者說結識的第一個朋友，就是溫峤。可惜溫峤死得早，他去世那年，桓溫才十八歲，還沒有大顯身手。不過，桓溫一生都在用自己的名字，銘記這個難得的緣份，用自己的功業，實現溫峤的預言。
桓溫兄弟多人，在《世說新語》裡留下痕迹的，也是比較重要的，有兩個。一個是桓豁。成大事業，兄弟多很重要。單槍匹馬奮鬥，自然勢單力薄，兄弟齊心協力，一個在這個州做太守，另一個在那個州領軍執政，分兵把守，互相倚靠。桓豁在長江中遊的江陵城做太守，把這座城池建造得非常漂亮。有一天，自鳴得意的太守帶着手下去參觀，展示美麗的新城，炫耀自己的政績。他對手下說：“你們看這座江陵城建得怎麼樣？誰能用一句話形容這座新江陵城，我重重有賞。”《世說新語》中的原話很簡潔：“若能目此城者，有賞。”“目”，就是評賞，也有廣告、推廣的意思。大畫家兼文士顧恺之當時在他手下做事，就提了一個方案：“遙望層城，丹樓如霞。”意思是說，高高的城牆上，那新起的紅色城樓，如同沐浴着霞光。桓豁十分滿意，說話算話，當即賞給顧恺之兩個丫鬟。
桓溫的另一個弟弟桓沖，在桓溫去世之後，他是桓氏的當家人。那時，桓溫屬意的繼承人桓玄歲數還小，家事由這個叔叔掌管。桓沖為人很有個性。老話說：“衣不如新，人不如故。”大多數人穿衣服，恐怕都是喜新厭舊，桓沖與衆不同，他最不喜歡穿新衣服。洗完澡，夫人把新衣服拿上來，他拒絕穿。夫人隻好勸他：“舊衣服也是從新衣服過來的，新衣服不穿，怎麼也變不成舊衣服。”他覺得有道理，才開始穿新衣。他娶琅琊王恬的女兒為妻，對這樣一個喜故厭新的夫婿，王家大可以放心了。
桓溫的妻子是晉明帝的大女兒，也就是南康長公主。因為這層原因，桓溫官拜驸馬都尉，算得上皇親國戚。桓溫率軍西征，平定了蜀地一個名叫成漢的小國。成漢國君李勢長得非常漂亮的女兒，也就落入桓溫手中，成為他的新寵。南康長公主得悉，很不高興，帶了刀，要去找李勢女兒算賬。到了李勢女兒住的地方，隻見那個女子正在臨窗梳頭，不緊不慢，一頭烏發，更顯得“姿貌端麗”。女子見了公主，不慌不忙，神色鎮定。她表示作為亡國君主之女，被擄為妾，已經凄慘之極，不堪忍辱苟活，早想引頸就戮。她凄惋的言辭，楚楚動人的長相，不禁感動了南康長公主。公主扔掉手裡的刀，抱住她說：“親妹妹啊！我看到你都要喜歡你，何況我們家那個老東西呢？”《世說新語》說南康長公主“兇妒”，其實，公主不過是維護自己的權益罷了。她對成漢公主有這樣審美欣賞的态度，不容易，可稱為奇女子，配得上桓溫。
桓溫有三個女兒，分别嫁給太原王氏、琅琊王氏、陳郡殷氏，都是當時的世家大族。對桓溫來說，兒女親家不是随便結的，都有講究。與世家大族聯姻，是确認社會地位的手段，含有政治用意。不過，這裡面還要細分，嫁女與娶媳明顯不同。桓溫有六個兒子，一直想娶個太原王氏的兒媳婦，托人去說，被拒絕了。最後對方勉強讓步，說實在不行，給個面子，桓家可以嫁個女兒過來。世族與世族之間，也還有高低之分。
桓溫臨死前，拜托弟弟桓沖掌管桓家。桓溫的嫡長子桓熙不服氣，他看不起這個叔叔，認為桓氏家業應該由自己掌管。這個侄子謀劃刺殺叔叔，結果被叔叔發現，沒有得逞。桓沖寬容大量，饒他一命，隻把他發放到比較偏遠的長沙去任職。
桓溫有六個兒子，大多敢作敢為，不同一般。“謝公最小偏憐女”，桓溫最喜歡的是他的小兒子桓玄，這有點出人意料。桓玄排行老六，最小，也最能幹，是桓溫指定的接班人，桓溫南郡公的爵位也傳給了桓玄。桓玄并非桓溫嫡子，而是馬姓小妾所生，這事說出來，也着實有點出人意料。不管是性格脾氣，還是膽略作為，桓玄都很像乃父，甚至有過之而無不及。後來，他建立桓楚政權，自封為王，桓溫沒敢做、沒做成的事，他都做了，隻是最後仍以敗亡告終。從桓彜、桓溫到桓玄，桓家三代英雄，一脈相承。
桓溫六個兒子裡，《世說新語》提到次數最多的，也就是故事最多的，就是這個桓玄。桓玄有個小名，叫做靈寶。看到這個名字，估計有不少人會聯想到《大話西遊》裡的“至尊寶”。桓玄外号原本也是三個字，叫做“神靈寶”，代表的是桓家崇信天師道的背景。我甚至懷疑“至尊寶”是從“神靈寶”這裡來的。桓溫覺得三個字叫起來比較麻煩，就簡化成“靈寶”二字。桓溫死的時候，桓玄隻有五歲，小小年紀，卻很懂事。桓溫下葬後，桓沖帶着家人送别前來送葬的文武僚屬，他指着衆多僚屬對桓玄說：“這些人可都是咱們桓家的老部下啊。”這五歲的小孩聞言，居然“應聲恸哭，酸感傍人”，可見情商高，很小就通人情世故。桓沖特别喜歡這個侄子，待他比親兒子還好。他經常指着自己的位子，對桓玄說：“這個位置遲早是你的。”桓玄成年後，桓沖果然把大權全部移交給他。
《世說新語》裡還有很多桓玄的故事，本文的焦點是桓溫，不宜贅述。再講一小段吧。有個琅琊王氏家族的人，來拜訪桓玄，桓玄招待他喝酒。杯中酒喝完，那人大喊：“溫酒來！”桓玄坐在旁邊暗自落淚。這是因為“溫”字犯了桓玄的家諱，客人沒有反應過來，還追問他怎麼了，他不便明說，怕掃了客人的興，隻是暗暗傷心。在一般人印象中，桓玄好勇鬥狠，這段故事說明關鍵時刻他也能忍，大丈夫能屈能伸。元興二年（403）十一月，桓玄代晉稱帝，建立桓楚政權，追封父親桓溫為宣武皇帝。今天讀《世說新語》有一個難處，同一個人，往往有許多個稱呼。比如桓溫又叫桓宣武，這是桓玄追加給他的帝号，如果桓楚政權延續幾代，說不定桓溫還會被追稱為“桓太祖”。不同的稱呼，體現不同的立場，代表不同的叙述态度。
桓溫第三子桓歆，《世說新語》裡也有他的故事。那時的世族子弟，常常跟在父兄旁邊，見習如何做事，如何待人接物，正是所謂身教過于言傳。桓歆小時候跟在父親旁邊，學習父親處事待人。當時桓溫在荊州的時候，正竭力收買人心，企圖以德服人，“德被江漢”。他不僅愛民如子，對自己的手下也格外好。手下犯了錯誤要受罰，吃棍子，桓溫就會交代：“下手輕一些，再輕一些。”所以責罰往往做做樣子，流于形式。桓歆不解，就将此事報告桓溫：“父親，他們犯了事，應該打屁股的！可是，我看他們根本就沒打，闆子都沒有挨到屁股上。”桓溫笑笑：“這是我下令這麼做的。”子女就是這樣在父兄身邊成長起來的。
除了桓溫的父親、兄弟、子女之外，他的侄子也相當有名氣。同輩家族中人，包括自己的子侄輩，也稱作群從兄弟。桓溫有個侄子叫桓石虔，外号“桓鎮惡”，一看就是很兇的人。事實上，桓石虔是個威貫三軍的猛将。桓溫第三次北伐，遭遇枋頭大敗，桓沖被敵軍圍困。桓溫對桓石虔說：“你叔叔被敵人包圍了，趕快去救他！”桓石虔帶着一些手下，沖入重圍，把桓沖救了出來，頓時三軍歎服，勇名傳揚千裡。當時民間甚至有這樣的傳說：隻要喊桓鎮惡的名字，就算得了瘧疾，也很快會好。瘧疾鬼都怕他，凡夫俗子更不用說了。
桓溫有個侄女嫁給新野庾氏，這個庾家參預造反，後來被桓溫收拾了。桓溫打算大開殺戒，這侄女擔心自己的丈夫被株連，上門來求桓溫。把門的不放她進去，她非常兇，怒斥把門的：“是何小人！這是我伯父家，你憑什麼攔我，不放我進去！”說着就沖進去了。她在桓溫屋裡大哭大鬧說：“我丈夫的腳比常人還短三寸，怎麼可能造反呢？”給她這麼一鬧，桓溫隻好答應饒過這個侄女婿。看這侄女的氣概，大有兵家女的遺傳。
《世說新語》中記載，桓溫有個孫子叫桓亮，在長沙作亂，後來也被殺了。再往下，就不在《世說新語》範圍内了。總之，《世說新語》中呈現的桓溫家族親人圈，相當豐富多彩。
（作者單位：南京大學文學院）
征稿啟事
多年以來，《文史知識》秉承“與曆史對話，與時代同行”的辦刊宗旨，以介紹、評述中國古代曆史文化為己任，希望給廣大讀者提供一個學習、傳播、交流優秀傳統文化的平台。
《文史知識》誠摯歡迎大家來稿，或講述曆史事件、人物，或欣賞流傳千古的佳作名篇；或關注前沿；或反思過往。隻要言之有據、自成其理，則細大不捐、寫法不拘。
來稿恕不退回，請您自留底稿。請勿一稿多投。三個月内未見用稿通知者，請您自行處理。
來稿請寄：北京市豐台區太平橋西裡38号《文史知識》編輯部，郵編100073。
或将電子版發送至：，郵件題目上注明稿件名稱。
手寫稿務請謄寫清楚，電子稿請以附件形式發送。投稿者請在附件内詳細寫明姓名、地址、郵編、郵箱及手機号等，以便于編輯部及時和您聯系。
《文史知識》編輯部
2017年1月