卷後有兩段題記，作者均為“芰青”，落款一為“宣統三年辛亥十月芰青記于滬上”，一為“己未雪窗芰又記”。第一段題記中說到：“此卷乃粵友顔韻伯所贈，餘歡喜無量，因以王石谷《鵲華秋色》相報。今年春，餘被命監湘，未幾以疾乞假，就醫海上，乃攜此卷并作西湖十日之遊……”顔韻伯，即顔世清（1873－1929），廣東連平人，善鑒賞，收藏頗富，蘇東坡《寒食帖》為其舊藏。芰青，即楊士骢（1870－？），安徽泗州人，曾任候補四品京堂、湖南财政監理官、山西鹽政使等職，為晚清北洋大臣、直隸總督楊士骧八弟。與袁世凱系親家，其子楊毓珣娶袁世凱三女袁叔祯（袁靜雪）為妻。
畫心首尾的近二十方收藏印中，還留下了數位收藏家的收藏印。“春草堂印”“曾流傳在錢塘王蒙泉春草堂”“蒙泉秘笈”“王氏春草堂珍藏書畫印”，即清道光時期收藏家王養度，字蒙泉，齋名蒙泉書屋、春草堂等，浙江杭州人，富藏書畫“王禮治印”“檢叔”，即清乾隆嘉慶年間收藏家王禮治，字檢叔，浙江杭州人。最為人所熟知的一方收藏印，應為本卷畫心起始處的朱文“顧子山秘匧印”。顧子山，即有“江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南”之稱的蘇州過雲樓主顧文彬（1811－1889）。下方另有一枚“愉庭審定”白文印，愉庭，即金石學家、收藏家歸安吳雲（1811－1883），。可知此作曾為顧文彬所藏，并經吳雲審定。
吳雲與顧文彬同庚，是有四十年交誼的密友，晚結姻親。從《過雲樓日記》《過雲樓書畫記》《兩罍軒尺牍》可知，二人關系極為密切，交流内容幾乎無所不包，涉及政務、鑒藏、家事種種。尤其是在金石書畫等古物鑒藏上，二人嗜味相投，且顧文彬頗為看重吳雲的建議與意見。蘇州博物館《煙雲四合—清代蘇州顧氏的收藏》中正在展出的南京博物院藏顧沄《怡園圖》冊，蘇州市檔案館藏胡芑孫、任薰《吳郡真率會圖》卷等作品，亦是重要見證。
圖1[明]董其昌仿黃公望山水卷25.7cm×207cm紙本墨筆故宮博物院藏一、關于吳雲改号“愉庭”的時間
俞樾撰《江蘇候補道吳君墓志銘》說：“君諱雲，字少甫，姓吳氏，自号平齋，晚年曰退樓，又曰愉庭”〔1〕，相較而言，“平齋”“退樓”比“愉庭”更為人所熟知。在顧文彬的《過雲樓日記》裡〔2〕，“退樓”從同治九年（1870）正月初五出現，加上“平齋”“愉庭”等，吳雲總共“出場”竟有百餘次之多。
日記中首次出現“愉庭”是在光緒五年（1879）四月十九日：“䍩閑與愉庭公請新署臯台沈彥徵，作陪者香嚴、仲複與餘也。”但廿八日、三十日提到吳雲時，顧文彬又使用了“退樓”：“退樓請沈彥徵，邀餘與仲複、香嚴、季玉作陪。”“餘與幼亭請沈彥徵廉訪，邀仲複、季玉、退樓作陪。”直到八月十九日，日記中才再次出現“愉庭”：“午刻，赴愉庭招飲，坐客李香嚴、彭讷生、沈仲複、潘䍩閑、吳誼卿。”而顧文彬頻繁以“愉庭”來指稱吳雲要從九月初九開始：“在怡園舉真率會，午刻入席，到者李香嚴、吳愉庭、潘䍩閑，不到者沈仲複（因姐病劇）、彭讷生（掃墓）。席散後，胡岫雲來畫照，香嚴、愉庭各畫墨骨一紙。”〔3〕此後，“退樓”、“平齋”隻是偶見。
但吳雲改号的确切時間其實是在四年前的光緒元年（1875）。上海博物館藏丙子年（1876）《吳雲端午即景圖》軸中，有一方“退樓乙亥以後号愉庭”的朱文印，款識為“愉庭吳雲”〔4〕。乙亥年即光緒元年（1875），吳雲時年65歲。
吳雲還請山東濰縣篆刻家王石經（18311918）刻過兩方“退樓乙亥後改号愉庭”和“乙亥改号愉庭”的白文印，收錄于《西泉印存》〔5〕。可見，吳雲是在光緒元年（1875）65歲時由“退樓”改号“愉庭”的。
吳雲作品中的印鑒款識亦證明了這一點。在同治十三年（1874）的《鐘大士入朝勤谏圖》中，題款為“同治甲戌秋八月退樓老人戲作并題，時年六十有四”，钤印“吳雲私印”“平齋晚号退樓”〔6〕。而乙亥年對聯“自拂煙霞安筆格，獨開封檢試砂床”中，落款已是“乙亥暮春，愉庭吳雲”，隻是钤印依然為“吳雲私印”“平齋”〔7〕。據此推測，吳雲在乙亥春已正式使用“愉庭”一号，但印章或要出現得略晚些。
此後，吳雲主要使用“愉庭”一号，但也混用“平齋”。在光緒七年（1881）《辛巳年銷夏随筆》中，他以“愉老人”自稱，使用的印章有“吳平齋”、也有“愉庭”“吳雲愉庭”“愉庭翰墨”、“辛巳年愉庭七十一歲”等，但并不見“退樓”（需要進一步搜集資料證明）〔8〕。
關于“愉庭”印，目前所見有“吳雲愉庭”〔9〕“退樓乙亥以後号愉庭”〔10〕“退樓乙亥後改号愉庭”〔11〕“乙亥改号愉庭”〔12〕“愉庭吳雲”〔13〕“愉庭翰墨”〔14〕“辛巳年愉庭七十一歲”〔15〕“愉庭吳雲審定”〔16〕“壬午年愉庭七十二歲”〔17〕“愉庭審定”〔18〕“愉庭心賞”〔19〕等。
二、吳雲與顧文彬的四十載交誼
蘇州博物館近期的“煙雲四合—清代蘇州顧氏的收藏”展，展出了南京博物院藏顧沄《怡園圖》冊，為光緒三年（1877）春怡園落成後，顧文彬請顧沄繪下的園中景緻。其中，“歲寒草廬”一景由吳雲對題，吳雲稱顧文彬為“艮庵老哥親家”，提到“念我二人訂交四十載，今各逍遙林下，望衡對宇，晨夕過從。白香山詩雲，早為良友非交勢，晚結嘉姻不失親，殆為我二人詠也。”落款“六十七歲同庚姻如弟吳雲并識于金石壽世之居”。這段作于“光緒三年歲在丁醜夏四月”的題記，簡明扼要地概括了二人的關系。
同時展出的蘇州市檔案館藏胡芑孫、任薰《吳郡真率會圖》卷，另有一段涉及二人關系的吳雲題記。吳雲稱顧文彬為“怡園老哥親家大人”，寫到“重提四十年前事，各抱平生志未酬”。這段題記作于壬午年（1882），吳雲和顧文彬已72歲。
圖2“顧子山秘匧印”與“愉庭審定”盡管兩段題記中的“四十年”“四十載”是虛指，但由此推算二人很有可能在道光年間三十歲前後已經訂交。同時，二人又有姻親關系，吳雲長孫吳幹臣娶了顧文彬長孫女顧麟保為妻。
在《過雲樓日記》中，顧文彬除了記錄自己頻繁寫寄家信的信息，所記寫給吳雲書信的頻次也非常高，常常幾日便有一封。從日記中略載的信劄内容看，二人交流涉政事、家事、收藏雅趣等，而從吳雲《兩罍軒尺牍》中四通緻顧子山觀察的信中可見，書畫品鑒、古物鑒藏乃是其中重要内容之一，有三通信都大篇幅有關于此。
吳雲在一通信中說：“巨師《萬壑圖》卷昔年在許信臣姻丈舟次匆匆一見，未及細審，至今向往。此李寄雲故物，後為信丈所得，實一玮寶。庚申兵亂失去，信丈常常念之，且亦知在某大令處。去年樂泉說起，弟曾屬其于家書中詳述，今為老親家所得，聞之快極。他日有妥便，望寄來重讀，弟當作一長跋以定米書之聚訟。”〔20〕圖3吳雲像巨然《萬壑圖》卷為過雲樓所藏，顧文彬在同治十三年（1874）六月廿六日的日記中寫道：“《書畫舫（書中作‘坊’，疑為誤）》載巨然《海野圖》，有米元章題長歌，與餘近得巨然《巨壑圖》後賈似道所題同，乃知秋壑抄錄米詩，其字亦用米法。然卷中諸名人皆指為賈秋壑自題詩，不知出自元章。甚矣，博古之難也！”〔21〕圖4過雲樓日記中，頻頻出現有關吳雲的記錄吳雲在信中談到的即為顧文彬所指，并希望作一長跋對此争論下一定論。
又如，顧文彬在光緒六年（1880）十月廿二日的日記中說：“以二百元得仇十洲《瑤台清舞》卷，汪鑒齋之物，其子銅士讓出，托潘季玉宛轉得之，此物求之已十餘年矣。”〔22〕
而吳雲在信中亦對此作有所評價：“昨奉示并仇實甫二卷，一《仿貫休羅漢》、一《洛神》皆系的真之迹，而《洛神》尤為書畫雙絕。可寶可寶！《瑤台清舞》在過雲樓中亞于《蓬萊仙奕》而居于諸仇迹之上，特為加跋題字，用已退羊穎書，尚有六朝人遺意，法眼許之否？卷中先後題詠盡是勝國名流，推雅宜山人書為第一。王弇州論有明書家，首推祝允明，次則謂文衡山與雅宜山人可以并駕齊驅，則當日山人之聲價品次亦可知矣。此《觀舞賦》尤為清逸古秀，令人拜倒。三卷均繳上，《洛神》一卷明春尚欲借摹也。”〔23〕
顧文彬在《過雲樓書畫記》仇十洲《瑤台清舞圖》卷一條中，談到了吳雲信中所提到的跋：“親家吳退樓跋，既記其緣起矣，餘尤歎當日九疇棐幾齋中，瑤台清舞，不過名士風流耳。……泚筆卷端，告兩家子孫，毋忘一重公案雲。”〔24〕
吳雲還在信中談到對顧文彬即将開始的收藏著述的建議，以内容推斷，其所指極有可能就是《過雲樓書畫記》：“兵燹以後，東南巨迹我二人所得不少，尊處愈多，惟中間尚有緻疑可商之件，将來似必歸弟審确而後入錄。務使此書一出，有識者擊節稱賞，歎為一代必傳之書，駕《消夏錄》《書畫舫》而上之，方為墨林快事。抑鄙人更有進于左右者：前人金石書畫之書每多記其所見，未必盡出家藏，今我二人專記篋衍中珍弆之品，他家之物概不羼入，故選擇尤不可不精且慎也。”〔25〕
顧文彬在光緒八年壬午（1882）秋完成《過雲樓書畫記》，不過數月後［光緒九年（1883）正月十一日］，吳雲過世，時年73歲。以信中所言，加之二人數十年的書畫交流，吳雲定當見證、甚至極有可能參與了此書的醞釀、寫作與完稿。
日常往來中，二人關于書畫古物鑒藏的交流亦在《過雲樓日記》《過雲樓書畫記》中多見。如顧文彬在同治十一年（1872）七月三十日的日記：“從退樓處借到王虛舟大楷書《桃花源記》屏十二幅，用油紙映摹，從昨日起至今日傍晚始畢。”顧文彬還常請吳雲為自己的藏品考據、題跋，并為意欲購買的古物掌眼、估價。光緒四年（1878）九月初一日：“餘攜米題褚《蘭亭》墨迹，托退樓題跋。”初十日：“褚《蘭亭》墨迹卷、宋拓《十三行》小冊，退樓皆題就送來，考據甚精，小草亦精絕。”光緒五年（1879）正月廿二日：“往晤吳退樓，以潘孚之攜示之漢玉琴拂柄請其賞鑒，估值五十元，然與索價相懸數倍矣。”〔26〕圖5《西泉印存》中的“退樓乙亥後改号愉庭”和“吳雲私印”書畫記中還可得知，顧氏父子與吳雲也相互贈予、交換作品，過雲樓中有不少吳雲舊藏。如《朱文公<周易系辭本義手稿>》卷：“壬午二月四日，餘姻吳愉庭取‘假年學易’之義，持贈此卷，為兒子承壽。……在抱罍室日，何蝯叟同年嘗為跋尾，果如所言：’華亭張氏藏有《謙》《随》二卦手稿。’倘亂後尚未毀失，文字有靈，吾與承他日其庶幾遇之。”〔27〕“抱罍室”為吳雲齋名之一，何蝯叟即何紹基（1799-1873）。可知光緒八年（1882），吳雲将此卷贈予顧承作為生日賀禮，同年在其書齋，何紹基在卷後作跋。此作今藏北京故宮博物院。
又如《魏文靖<文向帖>》卷：“舊為太倉王颛庵相國所藏，今歸兩罍軒，子貞、信臣、平齋皆有題跋。承兒心愛是卷，以漢銅官私印四十紐易得之。”〔28〕兩罍軒亦為吳雲齋号。可知此作為顧承用漢銅官私印四十紐從吳雲手中易得，後有何紹基、許乃钊、吳雲題跋。此作今藏上海博物館。
再如《傅青主書畫》卷：“餘于平齋兩罍軒中見之，灸色形面。平齋靳曰：‘是希代珍，須以君家宋拓大字《麻姑碑》易。’恐其悔，亟如所請。有毛意香及平齋長跋，又李蘇鄰錄屈悔翁題先生畫詩凡五首。”〔29〕顧文彬在吳雲家中見到此作，極其珍愛，因其珍貴，吳雲要求以宋拓《麻姑碑》交換，唯恐他事後反悔，顧文彬急切地答應了。
圖6《西泉印存》中的“乙亥改号愉庭”這些交流都基于吳雲當時在金石書畫界的威望（需進一步搜集資料證明），顧文彬十分看重吳雲的意見。在《過雲樓書畫記》自序中，提到最為鐘愛卻先于自己而去的三子顧承時，顧文彬說：“承少時業從餘友徐江帆、程序伯遊；甫成人，何子貞、吳退樓亟稱其書畫。餘學焉而無所成，為負先子，幸其能彌餘憾焉。”〔30〕何子貞，即何紹基；吳退樓，即吳雲，可見此二人對顧承的贊賞，顧文彬尤為看重。在他看來，吳雲是當時全國金石書畫界風頭最盛的人物之一，《哭三子承詩四十首》中的第三十一首，他寫道：“玺愛周秦章愛漢，旁搜印記到泥封。陳吳南北争雄長，畀汝區區作附庸。陳，陳壽卿；吳，吳退樓。”〔31〕陳壽卿即晚清山東濰縣的金石大收藏家陳介祺（1813—1884），顧文彬以“北陳南吳”來稱呼這兩位南北收藏界的巨擘，可見吳雲在他心目中的地位，這也是他心悅誠服地求教于吳雲的根本原因。顧文彬在同治十一年（1872）八月十五日記錄：“緻退樓信，楷書近作橫幅一張。”〔32〕，《兩罍軒尺牍》中有一封信，很有可能就是吳雲對這封信的回複，吳雲說：“……惠賜大著橫幅謹已領悉。伏讀尊作，風格蒼老，嗣響唐音，而一種清隽之氣，求之古人，惟高青邱可與抗席，餘子不足數也。佩服佩服！”
但他筆鋒一轉，又對顧文彬的“詢商筆法”給出了下面的意見：“竊意晉唐以來各書家凡得盛名者，未有不精熟行草書。蓋篆、分、真、楷，皆有間架依傍，在中人之資，力學有年，便可得其髣髴。獨行草書寓規矩于變化之中，運神明于章法之内，分行布白，意在筆先，然後一氣呵成，心手斯暢。此古人所以有‘匆匆不及作草書’之說也。尊書于楷則專精久矣。愚意請将案頭歐褚諸楷帖暫束高閣，公餘另取魯公《論坐帖》、林藻《深慰帖》，每日各臨一通。興到雜取二王草書、永師千文等帖随意浏覽，再取兩京碑碣，随大小日臨數十字，撷其古趣，助我腕力。尊書學力本深，再加博取之功，隻須一二年，豈但淩跨侪輩，定可獨步江東矣。倘執唐賢諸楷帖株守不變，即使積久功深，詣臻極至，亦不過在院體中高膺冠軍之号而已，非書台之能事也。”〔33〕圖7吳雲題胡芑孫、任薰《吳郡真率會圖》引首，蘇州市檔案館藏吳雲認為，顧文彬必須在行草上下功夫，否則即便楷書功力再深，也很難更進一層。可見，吳雲不僅是顧文彬書畫鑒藏上的知交，也是顧文彬的求教對象。顧文彬甚至将吳雲刻的拓片作為禮物送給重要的官員，《過雲樓日記》同治十一年（1872）正月十一日：“送中丞禮八色，收五色：唐六如畫屏四幅，劉石庵、梁山舟字冊各一本，金冬心梅花卷一件，退樓刻雙鈎《虞恭公》一本，魚肚四片。”〔34〕圖8胡芑孫、任薰《吳郡真率會圖》，從左依次為顧文彬、彭慰高、沈秉成、吳雲、潘曾玮、勒方锜、李鴻裔，蘇州市檔案館藏三、風雅尾聲的真率會
光緒初年，顧文彬、吳雲等人輪流在各自園林中舉辦真率會。在相關記述最為詳盡的《過雲樓日記》中，“真率會”一名的确切記錄始見于光緒五年（1879）二月初六日：“巳刻，赴退樓真率會，同席勒少仲、李香嚴、潘䍩閑，惟沈仲複因患痔未到。”〔35〕關于真率會，近年來頗有文章予以讨論，如劉榮華、陸奕《湖州鑒賞家吳雲、沈秉成與吳門真率會》、沈慧瑛《風雅吳郡真率會》等。蘇州市檔案館藏胡芑孫、任薰《吳郡真率會圖》卷正是當時的雅集證物，圖中為顧文彬、彭慰高、沈秉成、吳雲、潘曾玮、勒方锜、李鴻裔，卷前為吳雲題引首，有六家題記。其描繪過程也在《過雲樓日記》中被記錄，光緒五年（1879）十一月廿三日，顧文彬請勒方锜将其中一份圖送交吳雲，“愉庭嫌己照之瘤太大，玉泉面色太紅，囑餘送令略改。”〔36〕
顧文彬在卷後題記中寫道：“同人之舉斯會也，坐無雜賓，肴止五簋，位以齒序，酒随量飲，禮數不拘，弗流放誕，莊諧并作，弗涉譏彈，酒闌之後，繼以品茗，各出法書名畫，互相欣賞，此會中之大較也。”
相關雅集在怡園、聽楓山館、耦園等衆人園林已由來多年。如《過雲樓日記》光緒元年（1875）五月十一日：“吳退樓邀飲，同席者李香嚴、杜小舫、陸存齋、潘玉泉，觀存齋攜示東坡行書《昆陽城賦》卷、吳漁山《春耕煙》卷、宋刻四家帖。”六月初一日：“午刻，偕香嚴至杜小舫寓，并吳退樓同赴張子青招飲，坐有沈仲複、潘季玉，在遠香堂設席。餘親攜巨然去，子青留觀，子青亦出黃子久山水、梅道人山水、山谷小像軸、徽宗《竹禽圖》，皆絹本。王叔明山水軸、錢舜舉山水卷，皆紙本，見出皆真迹也。”光緒三年（1877）二月廿七日：“吳退樓、杜小舫招飲，并囑各攜書畫數種共相欣賞。坐客沈仲複、李香嚴、陸存齋、吳清如、潘季玉與餘共六人。餘攜宋拓《十三行》兩種，并梁少甫所押趙松雪書《秋興賦》卷，此外各人所攜者，瑕瑜互見。然此種雅集已不可多得矣。”〔37〕
光緒八年（1882）十二月十九日，由顧文彬作主人，移樽吳雲兩罍軒，衆人紀念東坡誕辰，不料卻是顧雲彬與吳雲的永訣。次年正月初五，顧文彬在午後出門，見到吳雲之子吳承潞，此時吳雲已病重數日，他不禁擔心“愉庭體素弱，餘竊憂其不能支矣。”十一日午刻，他前往探望吳雲，卻發現老友已于巳刻離世，“登堂一恸而歸。”〔38〕
顧文彬與吳雲為同庚，加之顧承過世不過數月，愛子、摯友的接連過世使他極為傷痛，亦心灰意冷，他為吳雲寫下挽聯：“棣蕚聯盟，卅年以外，柴桑偕隐，半裡之遙，耆英會觞詠婆娑，記東坡生日相逢，頓成永别；箕裘紹業，八世大昌，金石名家，千秋不朽，書畫禅塵凡解脫，乘西域慈雲而往，何啻長生。”〔39〕二月初二日，真率會中人公祭吳雲。同年歲末，顧文彬在日記中寫道：“自承兒殁後，餘古玩之興索然已盡。”他将數件珍藏售出，“終年出入，如此而已”。〔40〕而真率會也不複當年盛景。誠如顧文彬在《過雲樓書畫記》自叙中所言：“書畫之于人，子瞻氏目為煙雲過眼者也。”〔41〕煙雲過眼，人生又何嘗不是如此。■責任編輯：劉光
注釋：
〔1〕《春在堂雜文》，俞樾撰，清光緒二十五年刻春在堂全書本，四編卷三，第255頁。
〔2〕《過雲樓日記》（點校本）為顧文彬在清同治七年至光緒十年的日記，以自然年度分卷，共分十五卷，其中同治九年至光緒六年為顧氏手錄，光緒七年至十年原稿現藏上海圖書館，為瞿濟滄抄錄，并有所删改。蘇州市檔案局（館）、蘇州市過雲樓文化研究會編，《過雲樓日記》，文彙出版社2015年版。
〔3〕《過雲樓日記》（點校本），蘇州市檔案局（館）、蘇州市過雲樓文化研究會編，文彙出版社2015年版，第493頁、第494頁、第496頁、第497頁。
〔4〕《中國書畫家印鑒款識》，上海博物館編，文物出版社1987年版，第437—439頁。
〔5〕《西泉印存》，王石經著，陳進整理，天津人民美術出版社2014年版，第32頁、第10頁。
〔6〕《鐘馗勤谏圖》軸，上海敬華2005秋拍，Lot1266。
〔7〕《行書七言聯》，浙江其利2013秋拍，Lot0256。
〔8〕《吳平齋銷夏随筆冊》，西西泠印社2016秋拍，Lot2744。
〔9〕《董其昌山水卷》題跋，庚辰（1880），上海博物館藏。
〔10〕《吳雲端午即景圖》軸，丙子（1876），上海博物館藏。
〔11〕《西泉印存》，第32頁。
〔12〕《西泉印存》，第10頁。
〔13〕《吳雲端午即景圖》軸，丙子（1876），上海博物館藏。
〔14〕《吳平齋銷夏随筆冊》，西泠印社2016秋拍，Lot2744。
〔15〕《吳平齋銷夏随筆冊》，西泠印社2016秋拍，Lot2744。
〔16〕楊補懷古圖詠冊藏印，上海博物館藏。
〔17〕胡芑孫、任薰《吳郡真率會圖》卷，蘇州市檔案館藏。
〔18〕董其昌《仿黃公望山水》卷，故宮博物院藏。
〔19〕吳昌碩刻；劉榮華、陸奕，《湖州鑒賞家吳雲、沈秉成與吳門真率會》，《收藏家》，2013（4）。
〔20〕《兩罍軒尺牍》，吳雲著，近代中國史料叢刊第二十七輯，卷七，文海出版社，第493-494頁。
〔21〕《過雲樓日記》（點校本）第304頁。
〔22〕《過雲樓日記》（點校本）第519頁。
〔23〕《兩罍軒尺牍》第497頁。
〔24〕《過雲樓書畫記》，江蘇古籍出版社1999年版，第120頁。
〔25〕《兩罍軒尺牍》第494—495頁。
〔26〕《過雲樓日記》（點校本）第193頁、第475頁、第476頁、第486頁。
〔27〕《過雲樓書畫記》第9—10頁。
〔28〕《過雲樓書畫記》第11頁。
〔29〕《過雲樓書畫記》第149—150頁。
〔30〕〔41〕《過雲樓書畫記》第1頁。
〔31〕《過雲樓書畫記》第192—193頁。
〔32〕《過雲樓日記》（點校本）第196頁。
〔33〕《兩罍軒尺牍》第491—492頁。
〔34〕《過雲樓日記》（點校本）第161頁。
〔35〕《過雲樓日記》（點校本）第488頁。
〔36〕《過雲樓日記》（點校本）第499頁。
〔37〕《過雲樓日記》（點校本）第352頁、第354頁、第436頁。
〔38〕《過雲樓日記》（點校本）第537頁。
〔39〕《過雲樓日記》（點校本）第537—538頁。
〔40〕《過雲樓日記》（點校本）第542頁。