趙铮老師一生崇尚正直做人、放膽從藝。她的性格剛直不阿，心腸卻柔情似水，因之使趙派河南墜子具有了廣博的内涵和精緻的表達。“趙派墜子藝術”既有“喬派”（喬清秀）的俊俏華麗，又有“徐派”（徐玉蘭）的豪放灑脫；她的表演準确精到，唱腔與伴奏音樂形神合一，美輪美奂。她的所有創作都融入了她自己的愛與恨、悲與喜，尤其是在展示主人公命遭險惡，卻不放棄理想追求主題的唱腔設計與舞台形體的打造上，觸覺敏銳，手法新穎。
趙派藝術博大精深，筆者雖是跟随趙老師二十餘年的老學生，也不能盡述其詳。下面試以《玉堂春》為例，淺析其藝術特色。
一、唱腔的多元化
河南墜子唱腔，屬于上下句結構的闆腔體音樂，曆史有“南口”與“北口”兩大流派。“南口”是指中原腹地開封、鄭州等地區流行的河南墜子；“北口”是指流行于京津一帶的以喬清秀為代表的河南墜子唱腔。二十世紀三十年代的喬派唱腔，多用“i6”“35”小三度音型跳進，形成了機靈活潑、玲珑俊俏的藝術風格，喬清秀一時享譽南北，被譽為“墜子皇後”。
作為一名酷愛民間藝術的知識分子，趙铮老師以其敏銳的藝術感知力和卓越的藝術創造力，在繼承喬派唱腔的同時，大大提升了整個河南墜子的藝術層次，使之成為可以與京韻大鼓、蘇州評彈相媲美的大曲種，得到了很多觀衆的歡迎與喜愛。
趙铮老師在喬派唱腔的基礎上實現了至少兩個方面的突破：一是從調式上，改五聲調式為七聲調式；二是在喬派輕巧俏麗的風格中融入深沉幽怨的唱腔。趙派墜子藝術的繼承是多元的，她在繼承喬派唱腔藝術的同時，合理引入其他唱腔流派，如在《玉堂春》開頭唱腔起腔中，引用了河南墜子南口徐派的甩腔：
“正德君”三個字的唱腔，純正喬派是這樣的：
相比之下，顯得平淡了許多。趙铮老師以嚴謹的創作手法和深刻的藝術思考，将原本輕佻的唱腔和人物形象以正劇形式顯現出來，揭示忠貞愛情的藝術主題。作品雖為大團圓結局，但大部分卻為悲劇。為什麼趙铮老師要引入徐派的唱腔？我想，原因主要是徐派慨然大氣，适于宣叙悲劇氣氛。
趙铮老師除繼承和發展近關系流派的唱腔藝術外，還吸收借用其他曲種的音樂素材。如《玉堂春》男主人公王金龍的唱腔中，融入了北方曲種和京劇的唱腔音調。如：
由此可以看出，唱腔音樂非常符合男主人公王金龍的人物性格和身份。
二、表演的寫意化
河南墜子早期全由男演員表演，内容多為長篇故事，重在講述故事情節，而不太重視面部和形體的表演。後來有了女演員的參與，出現了短篇說唱，才添加了一些簡單的形體表演。趙铮老師是在新中國成立後從事河南墜子表演的，她的表演藝術一方面吸收戲曲表演藝術的成果，另一方面，按照曲藝說唱的特點，着意于生活體驗，通過潛心研究和揣摹，創造了一種“寫意”式的趙派表演風格。正如《趙铮河南墜子藝術》一書中所寫，“如果把戲曲表演的唱做念打、手眼身法步比作細膩、缜密的工筆畫的話，那麼趙派曲藝表演就可以說是‘點到為止’的寫意畫了。”曲藝不像戲曲有那麼大的場面，也沒有衆多的參演人員，它的小型、簡潔、凝練，給觀衆以更加廣闊的藝術想象空間。再者，它又不像戲曲的一人一個角色，而是一人多角叙述故事、描摹人物。在《玉堂春》中，當演員唱到：
在如泣如訴的唱腔展開時，演員踉跄走上一步，左手的簡闆與右手的折扇在胸前一交叉，即生動摹寫出一個披枷帶鎖、步履艱難、滿腹冤屈的玉堂春形象。
再如，塑造男主人公王金龍時，演員念到：“蘇三，我來問你，那王金龍是哪裡的人氏？你要從實招來，本院我要開脫于你。”劇情上，這是男主人公向女主人公發出的信号。為了不被當堂其他人發現，演員用打開的折扇遮住半邊臉，以眼睛左右橫掃一遍，樣子顯得詭秘，然後略略一點頭，斜視着道出“開脫于——你——”，活畫出王金龍欲說不敢，隻能眉目傳達鼎力相救之意的生動情态。這裡最值得稱道的是，演員隻做了王金龍的科範，觀衆卻分明又看見了王金龍對面站立着一個誠惶誠恐、心情絕望的玉堂春。這個場景不過幾秒鐘的時間，但演員一舉扇、一凝神，便使形神兼備，情理相融。其藝術效果令人感慨萬端，過目不忘。在趙派河南墜子中，這樣寫意化的表演随處可見，因而成為其重要的藝術特色。
三、伴奏主題化
河南墜子的伴奏，總體包括開唱起腔之前的前奏和句與句之間的間奏兩部分。傳統的河南墜子，各路都有其固定的前奏曲。之所以如此，是因為傳統河南墜子的前奏曲，多用作演出之前的“鬧台”。衆所周知，河南墜子屬于民間曲藝說唱藝術，說唱藝術在宋代的瓦舍勾欄時期就已經形成了一種茶館藝術的模式，即人們利用休閑時間到書棚茶座欣賞曲藝說唱，前奏曲（鬧台）就是在等待觀衆時所演奏的曲子。前奏曲的套用，還因為過去的民間說唱藝人多數沒有文化，無法全面認識伴奏的價值，隻是将其作為一種為演員歇氣、接腔的過渡手段。趙派河南墜子，不單是對唱腔及表演精雕細刻，而且非常重視伴奏藝術，大大拓展了河南墜子的音樂表現空間。在《玉堂春》的創作中，趙铮與她的合作夥伴王開端老師一起，精心創作，使伴奏音樂緊跟劇情，成為唱腔音樂中不可分割的有機成分，再不是傳統意義上的“鬧台”和“幫襯”工具。如：
趙派河南墜子藝術的成功實踐，使我們認識到，傳統民間藝術的繼承和發展，首先要打破流派的門戶之見，博采衆家之長，創新求變，緊跟時代。其次要努力提高編創、表演和伴奏人員的文化修養、品德修養和藝術修養，努力打造人民群衆喜聞樂見而且激勵進取的藝術精品。第三，要深入現實生活，厚積薄發，準确、真實、形象、生動地塑造藝術形象。趙铮老師作為一代大師，已經為我們作出了榜樣；她創造的趙派墜子藝術，以及她對民族民間藝術的摯愛精神，需要我們潛心學習，并努力去發揚光大。（作者：河南藝術職業學院講師）
（責任編輯/朱紅莉）