在老北京，家裡來了客人，孩子是不能近座兒的。所謂不近座兒，就是不靠近主人和客人坐的座位。
換句話說，家裡來了客人，是大人們的事兒，跟孩子沒什麼關系，孩子不能湊過來跟客人聊天。
通常的做法是，家裡來了客人，父母或爺爺奶奶把孩子叫過來，讓孩子跟客人見個面，大人把孩子介紹給客人，孩子向客人行禮問好後，便跑一邊該幹什麼幹什麼去了。這個老規矩，在老北京幾乎人人皆知，家家遵守。
老北京人為什麼要定這麼個規矩？
一是出于對客人的尊重和禮貌。
二是怕孩子小，待不住，吵吵鬧鬧，影響大人談話。
三是孩子乳臭未幹，尚未涉世，大人們的談話内容，很容易被孩子聽了以後曲解，傳到外面鬧誤會。
當然，也有特例，比如大人聊着聊着，聊到了孩子，便把孩子叫過來，跟客人聊幾句。但聊過之後，就會讓孩子離開，不會讓孩子跟着大人“陪綁”。說實話，客人到家裡來，孩子也不願意“近座兒”。
别當着人“咬耳朵”
北京土話把耳語，也就是交頭接耳，叫“咬耳朵”，或者說是“小嘀咕”。
耳語，就是怕别人聽見，對着對方的耳朵小聲說話，有時怕聲兒傳出去，還要用手擋着嘴。
如果就是兩個人，怕别人聽見，或者怕礙眼，影響别人，說話用耳語，倒也沒什麼。從某種意義上說，還是文雅之舉。但如果是兩個以上的人在場，您說話時用耳語，那就犯忌了。
按北京的老規矩，在長輩面前，或者在外人面前，絕對不許“咬耳朵”，犯“小嘀咕”。所謂“外人面前”，一般是指在客人面前，或是在大庭廣衆之下。換句話說，就是在衆人面前不能“耳語”。
北京人為什麼要立這規矩呢？
一是在大庭廣衆面前“咬耳朵”，竊竊私語，形象不雅。北京人比較直爽、率真。說話辦事，講究落落大方，坦坦蕩蕩，開誠布公。當着衆人的面兒，您“咬耳朵”，顯得行為猥瑣。在北京人看來，隻有見不得人的事，才怕别人聽見，所以，當衆“咬耳朵”被視為“小人”之舉。
二是容易讓人起疑，産生誤會。在公衆場合，尤其是在别人說話的時候，您“咬耳朵”，犯“小嘀咕”，會讓人心裡猜疑：是不是對我有什麼想法？我哪句話說錯了？我怎麼得罪他了？他是不是在說我的壞話？假如您跟别人咬耳朵的時候，眼睛再看着其他人，那就更容易起這種疑心了。
三是在大庭廣衆之下，跟人“咬耳朵”，是對他人的不尊重。在公衆場合，要舉止大方，規規矩矩，注意力要集中在活動的主題上。如果别人都在圍繞活動的主題談話，您卻私下犯“小嘀咕”，是不是對其他人的不禮貌？
正因為如此，北京人比較膩歪在公衆場合“咬耳朵”。所以對咬耳朵的舉止亮了“紅牌”，立下這規矩。
當然，北京人有這老規矩跟北京是皇城有很大關系。朝廷上下是絕對禁止“咬耳朵”的動作的。您想，文武官員在上朝的時候，當着皇上的面“咬耳朵”，等于是犯欺君之罪，那不等着腦袋搬家嗎？
不光是在皇上面前，在官面上，都不能“咬耳朵”竊竊私語。這個規矩自然要影響民間。北京的老百姓是“天子腳下”的臣民，所以立這規矩也就順理成章了。
說話不能打岔
打岔，就是兩個人在說話的時候，旁邊有人插話，把人家的話給打斷了。這在老北京是大忌。
打岔，分為三類：一類是插話，不管人家說什麼事，愣頭愣腦地瞎打岔。兩個人正說着話，旁邊站着一個“冒失鬼”，冷不丁地冒出一句：“哎，你們猜怎麼着？我昨兒碰見那誰了嗨！”接着沒完沒了地說起見到那個人的事。他這一打岔，把人家那兩個人的思路完全給打斷了。
另一類是接下茬兒。兩個人在說一檔子正經事，旁邊站着一位，其實他是局外人，并不知道内情，聽到人家說了一句什麼，他把話接了過去，好像他全明白似的。其實他說的跟人家談的是猴吃麻花——滿擰。問題是他這一打岔，把人家要說的正事給攪和了。
還有一類是搭話，也就是人們所說的“敲邊鼓”，北京話叫“敲鑼邊兒”。這種打岔，往往在别人說話時不露聲色，但在裉節兒上，他打斷别人的話，偏向于某一方，替他搭腔。這種打岔最可氣，替對方說了話，又讓另一方急不得惱不得。
不管是哪種類型，隻要是說話打岔，都會讓人生煩，也非常讓人惱火，但您又不能對打岔的人說什麼，頂多在心裡呵斥他一句：怎麼這麼不懂事呀？
其實，老北京人從小就教育孩子，在别人說話的時候不能插話，也不能搭話，更不能搶話。有話要說，也要等人家把話說完。這種人家說話你打岔是對人的不尊重、不禮貌，也顯得自身沒有教養。當然，說話不打岔也是北京人的老規矩。
（編輯·宋冰華）