［關鍵詞］古籍整理出版斷句标點編輯處理
［中圖分類号］G23［文獻标識碼］A
中國古人著述，概不斷句标點。當然古時也沒有現代意義上的标點符号，人們閱讀古籍，若非具備一定的斷句能力，往往難以讀通文句，也就不能正确理解文意，甚至會做出與文意相反的解讀來。這種情況的存在，也給古籍整理出版增加了難度。對古籍進行整理出版，最終目的是要讓今天的讀者讀懂古書，從而傳承和弘揚古書所蘊含的中華優秀傳統文化。要讓今天的讀者讀懂古書，就要對古書施用合理的标點符号，而要做到合理施用标點符号，首先必須做到合理準确斷句。語言學家楊樹達說：“句讀之事，視之若甚淺，而實則頗難。”為此，承擔古籍整理出版任務的編輯就必須具備斷句标點的基本功，否則難以勝任此項工作。當然，我們要認識到斷句标點之不易，也要相信合理斷句标點之可行。本文拟以國家“十二五”重點出版物規劃項目《中華大典·生物學典》書稿為例，通過對書稿中存在的幾種有代表性的斷句标點失誤類型進行歸納、分析和例句訂正，談一談古籍整理出版中斷句标點的編輯處理。
一、由于對古代名物制度不了解而誤斷誤标
中華文明上下五千年，積累了浩如煙海的古代文獻，記載了數不勝數的人名、地名、物名及典章制度名稱。由于時隔久遠，今天的人對古代的許多名物制度已經不甚了解，或非常陌生，在進行古籍整理斷句标點時常常不能正确識别、區分各種名物制度，以緻作出不恰當處理。如：
例1彗星複見西方。十六日，夏太後死。（司馬遷《史記·秦始皇本紀》）
按照書稿的處理，這個語句的意思可理解為：彗星又出現在西方，十六日這天，夏太後死了。果真是這樣的嗎？要正确理解這個語句，首先要知道古人紀日的方法和習慣。我國古人一般是以幹支紀日的，如“元豐七年六月丁醜”之類。在《史記》等古書中，數字與“日”連用是說“多少日”，而不是某月的某日。對古代曆法制度有所了解後，我們就可以正确理解語句中的“十六日”是指彗星在西方又出現的時間一共有十六天，這個時候夏太後死了，而不是說夏太後死于十六日那天。因此，這個語句正确的斷句标點應為：彗星複見西方十六日，夏太後死。
例2（蝨）俗省作虱，《篇海》《類編》别作□□。（張自烈《正字通》）
對這個語句的斷句标點，關鍵的是對“篇海類編”作準确處理。《篇海類編》是我國古文獻中的一本辭書，舊題宋濂撰、屠隆訂正，或簡稱《類編》，《康熙字典》裡一般稱作《篇海》。書稿将“篇海類編”分作“《篇海》《類編》”兩個書名，顯然是錯誤的。這個語句正确的斷句标點應為：（蝨）俗省作虱，《篇海類編》别作□、□。
例3玉壺詩話曰：宋太宗命蘇易簡講文，中子有楊素，遺子食經羹藜含糗之說。（汪灏《廣群芳譜》卷一五）
這個語句其實含有兩個書名，即《文中子》和《食經》。《文中子》是隋代教育家、思想家王通（号“文中子”）的弟子們在他死後為了紀念他并弘揚他在儒學發展中所作的貢獻，仿孔子門徒作《論語》而編的一部書，初名《中說》，又稱《文中子中說》。而《食經》是擔任過隋炀帝的“尚食直長”謝諷撰寫的一部有關飲食的書。搞清楚了這兩部書的名稱，那麼這個語句正确的斷句标點應為：《玉壺詩話》曰：宋太宗命蘇易簡講《文中子》，有楊素遺子《食經》“羹藜含糗”之說。
例4讀書通虮虱，通作幾瑟，非。（張自烈《正字通》）
這個語句的一個關鍵詞語是“讀書通”。它是明代郝敬撰寫的一部書的名稱，共二十卷，其中第二卷《五聲譜》是一部以湖北京山話為基礎編寫的韻書。書稿中對“讀書通”不加書名号，使語句的意思讓人費解。所以這個語句正确的斷句标點應為：《讀書通》“虮虱”通作“幾瑟”，非。
古人在稱說一些有名的文獻名稱時常常用簡稱，這也是導緻古籍整理誤斷誤标的一個原因。
例5史嚴安書：介胄生虮蝨。（張自烈《正字通》）
如這個語句中的“史”其實是《史記》的簡稱，書稿似乎把它當作了姓氏。《史記·平津侯主父列傳》記述齊人嚴安上書曰：“介胄生虮虱，民無所告愬。”因此，這個語句正确的斷句标點應為：《史》嚴安書：“介胄生虮蝨。”
即使掌握曆史上和古籍中一些稱謂習慣（如尊稱），還需對古文作者的生活背景有所了解，如作者交往的人物之名等，否則可能對作者之文句作出誤斷誤标。
例6《列仙傳》有山圖者，入山采藥，折足，仙人教服此四物而愈，因久服遂度世。餘以問名醫康師、孟師，孟大異之雲。醫家用此多矣，然未有專用此四物如此方者。（蘇轼、沈括《蘇沈良方》卷二）
這個語句涉及宋代的一個名醫康師孟，他是蘇轼的朋友。蘇轼博覽群書，其中很多是醫書。他所交往的人，除康師孟外，許多也是當時的名醫，如龐安常、單骧、胡洞微等，還有藥店老闆郭遘。雲南昆明一帶尊稱他人，一般是在姓之後帶一個師字。語句中的“康”“孟”常作姓氏用字，故書稿便處理成“康師”“孟師”，這是囿于習見望文生義所緻。這個語句正确的斷句标點應為：《列仙傳》有山圖者，入山采藥，折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世。餘以問名醫康師孟，師孟大異之，雲醫家用此多矣，然未有專用此四物如此方者。
二、對文言虛詞的用法不了解而誤斷誤标
古代漢語中有些詞語特别是文言虛詞如“之乎者也矣焉哉，惟夫蓋耶耳然兮”等，在句中出現的位置比較固定，或在句首，或在句尾，或在句中。唐代劉知幾在《史通·浮詞》中說：“夫人樞機之發，亹亹不窮，必有餘音足句為其始末。是以‘伊’、‘惟’、‘夫’、‘蓋’，發語之始也；‘焉’、‘哉’、‘矣’、‘兮’，斷句之助也。去之則言語不足，加之則章句獲全。”在古文中，此類詞語之前或之後往往是文意斷絕或停頓之處，因而一般被當作文言斷句的标志性詞語。但古漢語中文言虛詞的用法很多，如果不根據具體的語境進行分析，也會導緻誤斷誤标。
例7虱之處裈，逃乎？深縫匿于敗絮，自以為吉宅也。（阮籍《大人先生傳》）
這個語句中有一個“乎”字。在古漢語中，“乎”常作語氣詞，用在句尾表示疑問或反诘，相當于現代漢語的“嗎”，如：“學而時習之，不亦說乎!”但是，在古代漢語中，“乎”也常用作介詞，引介動作、行為發生的時間、處所、原因等，相當于“于”，如：“吾獨窮困乎此時也!”這裡用于引介時間。書稿例句中的“乎”是介詞，用于引介處所，而不是疑問語氣詞，其後不能斷而加用問号。這個語句的意思是：虱子身處褲裆裡，逃跑到深處的縫隙裡，藏匿在破敗的棉絮中，自以為這裡是吉祥的住宅。這個語句正确的斷句标點應為：虱之處裈，逃乎深縫，匿于敗絮，自以為吉宅也。
例8《安南異物名記》雲：江瑤如蚌而稍大，中肉腥而䏰不中口，僅四肉牙佳，耳長四寸許，圓半之，白如珂雪，一沸即起，甘鮮脆美，不可名狀，此謂柱也。（雍正《廣東通志》）
這個語句中的“江瑤”即“江珧”，是一種海蚌，殼略呈三角形，表面蒼黑色。潮汕一帶俗名“割豬刀”“殺豬刀”。若按書稿在“佳”和“耳”之間斷句，則這種海蚌便有“長四寸許”的耳。事實上，這是一種殼呈三角形的貝類動物，并無什麼“長四寸許”的耳。語句中的“耳”并非耳朵之“耳”，而是一個句末語氣詞，相當于“罷了”。可見在“耳”前斷句，便造成對“江瑤”描述的錯誤。這個語句正确的斷句标點應為：《安南異物名記》雲：江瑤如蚌而稍大，中肉腥而䏰不中口，僅四肉牙佳耳。長四寸許，圓半之，白如珂雪，一沸即起，甘鮮脆美，不可名狀，此謂柱也。
例9凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而深，其爪出，其目作，其鱗之，而則于視，必撥爾而怒。（《周禮·考工記》）
在這個語句中，如果将“而”字理解為連詞，就不能準确地進行斷句标點。這裡的“而”字其實是一個象形字，表示面頰上的毛。許慎《說文解字》：“而，頰毛也。象毛之形。”“頰毛”即“而”字的本義。這個語句描述的是猛獸搏鬥前的形象，收縮其利爪，鼓圓雙眼，翹起頸頰上的鱗毛，一副虎視眈眈的樣子。因此，這個語句正确的斷句标點應為：凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。深其爪，出其目，作其鱗之而，則于視必撥爾而怒。
三、不明詞義、不通文理而誤斷誤标
詞是構成句子的單位。在古籍整理中，要準确斷句，使句子結構完整，表意清楚，必須厘清每個詞在句子中的含義，弄清楚構成句子的詞與詞之間的語法關系，做到這一點就能做到合理斷句、明白表意了。如：
例10《骨空論》雲：“輔骨上橫，骨下為楗。”（段玉裁《說文解字注》卷四下）
這個語句要說明“楗”是什麼，在什麼位置。原文接着注釋：“膝輔骨上、腰髋骨下為楗。按，橫骨即髋，橫之言廣也。楗即髀骨之直者，機即髀骨與髋相構處也。”明确指出“楗”在膝輔骨上、腰髋骨下，“橫骨”就是“髋”，“橫骨”與“輔骨”對舉而言。書稿在“橫骨”中間點斷，顯然是不合理的。這個語句正确的斷句标點應為：《骨空論》雲：“輔骨上、橫骨下為楗。”
例11周有泉，府之官，收不售與欲得。（《資治通鑒》卷三七）
要準确地對這個語句進行斷句标點，首先要了解“泉府”“收”“不售”“與”“欲得”等詞語的意思和其相互間的關系。“泉府”，《周禮》載明是古代官名，掌管國家稅收和收購市場滞銷貨物進行調劑。“收不售與欲得”，胡三省注《資治通鑒》引顔師古的話說：“言賣不售者，官收取之；無而欲得者，官出與之。”由此可見，“收”是收購的意思；“不售”是指賣不出去的貨物；“與”是給予的意思，是動詞而非連詞；“欲得”是想要得到。各詞語間的關系是：“泉府之官”是偏正結構，作“有”的賓語；“收不售”“與欲得”都是動賓關系的短語，兩個短語間是并列關系。因此這個語句正确的斷句标點應為：周有泉府之官，收不售，與欲得。
例12然猿猱不食毒果，牛馬不食毒，刍鳥雀非其可食者不食，不獨人類為然也。（合信《全體新論》卷六《手鼻口官論》）
這個語句中的“刍”是一種牲畜吃的草。《詩經·大雅》“詢于刍荛”，疏：“刍者，飼牛馬之草。”“牛馬不食毒刍”，意思是說牛馬不吃有毒的草。将“刍”與“鳥雀”相連，意思不可理解。此語句正确的斷句标點應為：然猿猱不食毒果，牛馬不食毒刍，鳥雀非其可食者不食，不獨人類為然也。
四、不明了古詩詞用韻特點而誤斷誤标
中國古代詩文講求押韻，文句讀起來有韻律，有音樂美感。用于押韻的韻腳自然形成韻律的停頓，如果斷句錯過韻腳，就會造成韻律的不和諧。如：
例13暗葉啼風雨，窗外曉色胧，月悤散水麝小，池東亂一岸。芙蓉蕲州簟，展雙紋浪輕，帳翠縷如空。夢遠别淚痕，重淡鉛臉斜紅。（周邦彥《塞翁吟·夏景》）
這是詞的上阕，押“東鐘”韻，“月悤”“東”“蓉”“空”“重”“紅”都是韻腳，都是可以點斷之處。書稿編者由于不明了古詩詞用韻特點，沒有按押韻規律斷句标點，造成韻律不諧調，詞意不清楚。這個語句正确的斷句标點應為：“暗葉啼風雨，窗外曉色胧月悤。散水麝，小池東，亂一岸芙蓉。蕲州簟展雙紋浪，輕帳翠縷如空。夢遠别、淚痕重，淡鉛臉斜紅。”
五、不了解古文中特殊的用字現象而誤斷誤标
漢字在其發展過程中，字形和數量的簡化和繁化交替進行，為了滿足記錄漢語的需要，或因習慣使然，便産生了同一個詞用不同的字形來表示的現象。這種用字現象有的是通假字，有的是古今字，有的是異體字，有的是繁簡字。對這些用字現象如果缺乏了解，也常常會造成古籍整理斷句标點的失誤。如：
例14祝鸠，即隹、其夫不孝，故為司徒。（餘蕭客《古經解鈎沉》卷三○）
書稿的斷句标點是很不好理解的，僅“其夫不孝，故為司徒”就非常沒有道理。“司徒”是我國古代一種重要的官職，掌民事。少昊氏以鳥名官，祝鸠氏為司徒。《左傳·昭公十七年》記載東夷族郯子曰：“祝鸠氏，司徒者也。”這麼重要的官職怎能以不孝之夫來充任呢？如此失誤，主要是因為對句中特殊的用字現象不了解所緻。“祝鸠”又名“隹其”，又名“鳺鴀”。《爾雅·釋鳥》：“隹其，鳺鴀。”“鳺鴀”又寫作“夫不”，此為文字通假現象。明乎此，則這個語句正确的斷句标點應為：祝鸠，即隹其、夫不，孝，故為司徒。
六、不熟悉古代行業用語而誤斷誤标
社會分工很早就進行了，社會分工帶來行業的分化，随着行業的專門化發展，各行業都形成了屬于自己的行業用語。即便是身處同時代，外行人對某行業的用語都有“隔行如隔山”的感歎，千百年後的人們對那些行業用語更是有莫測高深之感，這也是在古籍整理斷句标點中常常弄錯的原因之一。這種情況在古醫書中表現更為突出。如：
例15葶苈二分，甘遂二分，大黃一分，冶合，和，以米汁飲一刀圭。（《武威漢代醫簡》）
對這個語句正确斷句标點，須正确理解“冶”“合”“和”“合和”“刀圭”這幾個行業用語的意思。在古代醫學中，“冶”指“搗碎”“磨碎”，“合”“和”“合和”都作“調和”“攪拌”講，“刀圭”則是一種中藥量器。對這些行業用語有了正确理解後，就能夠合理地進行斷句标點。所以，此語句正确的斷句标點應為：葶苈二分，甘遂二分，大黃一分，冶，合和，以米汁飲一刀圭。
例16蝼蛄又名梧鼠，《本經》未見也。今方：家治石淋導水，用蝼蛄七枚，鹽二兩，同于新瓦上鋪蓋焙幹，研末。溫酒調一錢匕，服之即愈。（唐慎微《證類本草》）
在書稿中，“方”和“家”分離，下文“家治石淋導水”不好理解，這是由于對“方家”這個醫界用語不熟悉造成的。“方家”即方劑家、醫生。《唐六典·尚藥局》：“凡合藥宜用一君、三臣、九佐，此方家之大經也。”這裡所說的“方家”指的就是“方劑家”。所以，這個語句正确的斷句标點應為：蝼蛄又名梧鼠，《本經》未見也。今方家治石淋導水，用蝼蛄七枚，鹽二兩，同于新瓦上鋪蓋焙幹，研末，溫酒調一錢匕，服之即愈。
七、不注意文氣連貫而誤斷誤标
有一個成語叫做“一氣呵成”，用在說話作文上，這叫“文氣連貫”，中間相連不斷。在古籍整理斷句标點中，如果不注意文氣連貫，會造成語句表意不順，結結巴巴。如：
例17楛，《唐韻》《正韻》：侯古切。《集韻》《韻會》：後五切。并音戶。（《康熙字典》辰集中《木部》）
《唐韻》《正韻》《集韻》《韻會》均為韻書，“侯古切”“後五切”為反切注音。“并音戶”意思是說前面所有韻書對“楛”字的反切注音，用直音方法均念作“戶”。如果在反切前面加用冒号，後面加用句号，就會将語句文氣割斷，失去連貫性。特别是在“并”這裡，前面用句号點斷，“并”本身所具有“一并”的含義也無法連貫地表達出來。因此，這個語句正确的斷句标點應為：楛：《唐韻》《正韻》侯古切，《集韻》《韻會》後五切，并音戶。
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（作者單位：雲南教育出版社）