鬼崽嶺
時間：2024-11-07 08:40:18
河淵村出發，約二十分鐘車程，到道縣田廣洞村，路像魚一樣地遊進村子裡，兩邊密密地長滿了房子，從村尾出來，路往左，拐進上山的小道，坡上又有一個小岔路口，繼續選擇左邊小路，彎彎拐拐，草葉低垂，蟲鳴鳥叫，風低低地吹過每一片樹葉，不斷地傳來風的尖叫聲，有風不小心掉進樹林的小陷阱裡。風直直地從樹葉上掉下來，草葉來不及擡頭觀望，就被風踩着頭，随着慣性的節奏，風急速蹚過地面的草葉尖尖，草叢起伏，風找個機會，又倏忽而上，揚長而去，天空，傳來它得意的聲調。r山上的路不好走，好在土地硬，沙石路，路往右拐，到了小山丘的平頂上。車不能開進鬼崽嶺，隻能在小山丘上停下，然後，步行。r面前，一道山嶺，由低往高，長勢緩慢。r随山丘往下走，一片水域，淺，不深，水的前面，又是一大片水域，再下面，就是田廣洞村大片大片的農田。r嶺下的水潭，位于鬼崽嶺正前方，與樹林，僅一步之遙。站在穿過水潭的過道上，停下來。風在四周的山嶺上來了又去，去了又回，發出各種叫聲。風的嘈雜聲裡，又靜得出奇，這裡幾隻鳥叫，那裡又是蟲鳴，像大提琴在嗚咽，又像一支孤獨的笛子，吹出自己的旋律，想要喚醒些什麼！表達些什麼！水裡各種看不見的生物讓水産生波紋，冒出氣泡，發出聲響。水潭，四周，氣氛詭異，在幽暗樹林的配合下，變得有些恐怖。r小路，穿行于水潭。水清亮，金黃的樹尖，輕點水面。r中間路上，一斷口，水從中落下，流到下面的水潭。r水清澈見底，水流，無論幹旱、水澇，長年不斷。r下午的陽光猛烈，大地、天空之物，如曝光過度的照片，白晃晃地失真，削弱了細節的大量棱角。炎熱的白天，約八百平方米的水域，竟然照舊充滿了詭異，如果是夜晚，難以想象其恐怖的程度，沒人暗示，也不知道水域的神秘故事，也不知道過了這水域，對面就是鬼崽的密集之地，而你們都真真切切地感受到了鬼影的氣場。r水不深，清而澈，各種魚，大的、小的、微小的，清閑遊動。r水潭到處冒着水泡。r康熙年間，這裡立有一碑，上寫：水源處諸禁。r言簡意赅，不多說，什麼都禁，砍伐、狩獵、開荒、捕魚。r來回走了幾遭，在水邊站了站，還是感覺異常，站在池塘邊說話，你說一句，池塘裡就會冒出一串水泡出來，慢慢地，嘀嘀咕咕，一長串，這裡沒了，那裡又出來了。r在回答些什麼？在問些什麼！r大聲說話、跺腳、降雨、下雹子，水潭裡冒出來的水泡泡更多，當地人說，動作過大，都會喚醒水池下的鬼崽。r鬼崽所在的山為龍頭山，多岩洞，風過，帶動樹木、草葉，經過洞穴，如吹箫吹笛，形成人喊馬嘶的壯觀聽覺盛宴。r道縣、江永的人，對這一小山嶺，都敬而遠之。r“大片古樹那裡，就是鬼崽嶺。”r上了岸，站在水潭邊，蓮梅才如是說。r2008年，湖南大冰災，方圓幾百米山嶺上的樹全斷了，偏這鬼崽嶺的古樹，巋然不動——證明鬼崽嶺非同一般。r村裡的人都說，這些鬼崽，是自己從廟裡跑到嶺上去的。r“是一些很原始的東西。”r“很靈驗的。”r她們眼神迷離，似在陶醉，帶幾分自豪，裡面更多的是不可思、不可量的詭異。從她的聲調、神情中看不出有什麼具體的變化，但你已經感覺到了變化。r“鬼崽，是廟裡的東西，不能拿回家的。”r“晚上，鬼崽成兵，在田野上說話。”r村民對鬼崽，敬若神明，遇大事、小事，求子、消災、祛病、逢年過節，村民必來這裡，燒紙錢，焚香三炷，隆重的，會帶一隻活雞來，殺雞敬血。r把神像說成鬼崽，“崽”在南方山區，有“小”的意思，主要成分是褒義，你在家排行最小，就是“滿崽子”，罵人也會用到這字，“兔崽子”，并沒有惡毒之意，有時候甚至是昵稱。“鬼崽子”也是人們常說到的一個詞，是一個帶點嬌慣、靈活、聰明稱謂的詞語。是因為神像形體太小，而稱之為“崽”？反正，這樣的稱呼并無惡意。r土路，在雜草的簇擁下，小心地、低低地消失在蒼郁、色澤豐富的樹林。r蓮梅，一個人，走了進去，在陰暗和陽光的界限，她停下來，四處張望。r雖沒有門，有守護的老人，收了十元門票，給了你們一小挂鞭炮，和幾丁冥錢、三炷香。r鬼崽集中區域，是大片樹林，用鐵絲網圍了起來。十多尊鬼崽石像堆在一起，形成一個祭台，祭拜時留下大量鞭炮、香燭、紙錢的灰燼，積了一層又一層，紅鞭炮屑末，藍煙，綠樹，形成一幅樹林油畫。r蓮梅蹲下來，把冥錢對折，三張一丁，正好九折紙、九炷香，想來守護的老人是預先就數好了的。r小小的祭台不久前才有，村裡的老人撿了些石像，堆放在一塊比較大的石闆上，一尊稍大的石像放中間，旁邊近十尊小像。石像都是坐姿，神情各異，一尊石像倒立在地，幾乎就是傩戲的面具形狀。r大石像，眉目、五官清晰，倒也慈祥。石像風化得太厲害，隻有輪廓，但其姿其勢，威力猶在。r古樹繁多，天空高處，樹蒼，葉茂，低處的灌木成林，密不透風，死死地守護着沉沒在土裡的無以計數的石像，不願意讓人看到，土埋了一層又一層，石像堆了一層又一層。r繞行一周，一些石像露出地面，散落于各處，有些石像斜倒在雜草堆裡。有些隻看見腦袋，專家和研究者的資料表明，地上、地下有近萬尊石像，是國内發現的最大的石雕群。r鬼崽嶺，有一塊清光緒年間石碑，是一位名為徐詠的貢生撰寫的碑文，題為《栎頭源壇神記》，上書：“自土中出，具類人形，高者不滿三尺，小者略有數寸，千形萬狀，不可勝記，或曰，此陰兵也，夜從山下經過，聞雞鳴而化石。”“能禍福人生死。”r遠古的文明信息，過去的信息，今天的模樣，混在這裡，沒有了時間的順序，它們隻是存在着。這些三十到八十厘米不等的鬼崽石像，大部分用石灰岩雕刻而成，少部分是砂岩。r鬼崽有文官像、武官像、士兵像和孕婦像。鬼崽個個不同，有的慈祥可親；有的猙獰恐怖；有的怒氣沖沖、橫眉冷對；有的石像，戴尖帽，表情詭異；有的類似于傩戲的面具。雕刻人物造型用的是陽雕手法，處理面部表情用的是陰刻。石像線條與石塊原來的凹凸結合，整體形成一定的結構。r看着這些石像，它們莫名地擠進人的心裡，形成一種情緒。r年代比較早的石像，密布石筋，是幾千年以前的産物；有些石像面部扁平，可以推斷為秦漢時期所造；有些鬼崽铠甲，是唐朝武士所穿；有些是南宋捕頭的裝扮。r鬼崽造像，手姿有像道教的手勢語。一個石像後刻有“祈福”兩字。專家根據某些迹象和證據，會給出一個個的推斷。多大的論斷，多小的證據，村民聽不到，他們認定：小鬼，是從廟裡跑出來的。r曆朝曆代，村民們把象征祈福消災的石像放到鬼崽嶺，成為一種風俗。r石像怎麼放到鬼崽嶺去？有兩種儀式。r一種是私密的儀式。誰家有事，主人不會張揚，趁趕集的日子，到雕刻石像的人家裡，與手藝人說說，請一尊石像，希望是個文官像，手藝人明白。r十天後，約定時間到了，主人去取，回到村裡，也到了晚上。鬼崽嶺是一個偏僻的地方，一般人沒事情不會去。趁夜色，主人家裡兩三個人，把石像擡到鬼崽嶺，主人把預先準備好的香、紙錢，敬上，三跪九磕，把石像淺淺地埋在鬼崽嶺，與衆多的鬼崽放在一起，然後，許願，跪拜。請了鬼崽放在鬼崽嶺的人，不會與任何人說，誰放了一個鬼崽在嶺上，大家也不甚明了，也不會就這事情去弄明白，弄明白了對誰都不好。從起願到行動，始終是一個秘密的儀式，像暗語。這也是田廣洞村特定的一種祭祀儀式，也是對自然和生靈的敬畏。r另外一種儀式，就是大張旗鼓地請神、送神。由幾位身強體壯的村人擡着石像，男女老少們像過節一樣地簇擁着，鳴炮、燒紙，出了村，往鬼崽嶺方向走，上山後，先把神像放在迎聖祠裡歇腳。唐宋時期，田廣洞村換了主人，老的村民因為戰争，退到了更深的山裡，從山東來了一批漢人，他們在鬼崽嶺不遠處新建了迎聖祠。歇腳，是一種大儀式，全村人在這裡唱三天三夜，熱火朝天之後，再把石像從迎聖祠請出，送到鬼崽嶺。r二十多年前，一場莫名的大火，徹底毀掉了迎聖祠，牆上的畫，依稀可辨，是《帝王出行圖》。田廣洞村的村民，換了多少代不同信仰、不同宗祠的主人，沒人知道，但對鬼崽嶺的敬畏和儀式，流傳了下來。r河淵村的人都說，鬼崽嶺的石像是從河淵村偷去的。r“河淵村堂廟裡的石像被偷去了，燒香的爐都被偷了。”r“再去偷回來。”r“那些鬼很靈的。”r老人說。r