河淵村堂廟
時間：2024-11-07 08:39:48
河淵村留下的老廟叫堂廟，堂廟對面山上的老廟叫花山廟，倒塌起碼是八十年以前的事情，何豔新老人沒有見過，長她一輩的人經常說起花山廟的繁華曆史。r老人們說到堂廟裡的石像，開始說是神像，後來突然說是鬼，交談中，石像又變成了護佑村民的神，再聊，是求子得福的菩薩，村裡有人說是神仙，有人說是仙子。神、仙、鬼、怪、菩薩竟然于他們難以區分清楚。r堂廟在緊挨着村子的小山上。從何豔新老人家出發，左轉十幾步，右轉，直行六十米，右轉，左轉，右邊回來，左邊過去，穿過來，在老村子裡彎彎曲曲如水，往前流動，伴着兩邊的房子，穿行而過的人，成為河流上的船，而老房子，成為一座座島嶼，河水繞開，又依靠着房子，穿村過林。外村人，轉不了五個彎，便會迷糊，不要說找到堂廟，連出村都難。r這一次，千勸萬求，何豔新老人總笑呵呵地拒絕。r“我不能去，我這次不能去。”r她要孫女蓮梅帶路。出門前，她還猶豫是否送我們出門，她在屋子裡站了一小會兒，還是走出門，送了幾步，眼睛盯着虛空，再三叮囑。r“在那裡，到了那兒，不要亂說話，很靈的。”r老人停了一下，轉身，面對蓮梅。r“你們不要亂說話，很靈的。”r重複了五六句。最後一句，有點自說自話的味道了。r以前，村子裡每年都唱戲。開唱之前，唱戲的人，去廟裡請神像，求得神的護佑。r即便是河淵與田廣洞兩村村民打群架，河淵村民出發前，一定是要請神護佑的，請了，敬了，再去打，肯定勝，一旦沒請，或沒來得及請，因為大家都群情亢奮，看不見自己的心情，隻看見仇恨，就一股腦地往前沖，結果敗了。r穿過老村，站在最後一戶人家的圍牆後面，就到了堂廟所在的山下。r離開主路，往石頭山上走，灌木繁密，進得林子，回頭，山上一角有不少大樹。經過這裡很多次，竟沒發現堂廟。其實，隻要彎腰，鑽過一小片樹林，就可以看見香灰和鞭炮屑。r河淵村堂廟，以山為廟。廟——無牆、無柱，與中國傳統宗教裡的最高信仰一樣：無形無相。沒有人為搭建的房子，沒有砌起來的磚台神龛，環視，沒一處有建造的痕迹。神，莅臨之地，就是岩石、植物，山勢自然形成斜坡——斜插進去、對外敞開的淺淺山洞，為殿堂。r上面的巨壁岩石，為神像遮風擋雨。下面的石頭，是神像——有形有相，顯示神迹之地。茂密的樹林，突兀交錯的岩石，構成了堂廟的居所。r河淵村有個傳統，不同年代，不同時期，隔三五年，村民都會請藝人，雕刻些神像請到這裡。隔一條路的花山廟，雖在一百年前就倒塌了，但是否可以猜測，花山廟的神像會被村裡人，搬來至此呢？r很多年以來，岩石下的堂廟裡，按村裡老規矩，次第擺放了數十近百尊神像。石像不高，每尊保持在三十至五十公分内，有不同的手姿，或大拇指壓中指、無名指，食指和小拇指向上指……現在的雕像，沒有講究了。r後來，時間繞到另一個角度，神像慢慢地，慢慢地，一尊尊地消失，沒有了。r有些老神像，給“破”了，砸成了石塊、石末，留下的小部分，陸陸續續地被人偷走了。r堂廟裡，散落了一些風化了、破損了的殘片石像，模模糊糊，可以揣測出，這塊石頭是神像的腰、胳膊；另外一塊是腿；偶有面部的神像，五官已模糊。有些頭部沒了，有些整個上半身不見了。r老石像的殘體，線條拙樸，柔和，可愛。r細細數了數，十八件神像的殘部堆在一起，依稀可辨：坐着的神，手從膝蓋處垂落的神，左手搭在右手腕上的神。更多的，無從辨認，隻留有粗粗的、大緻的線條的神，風化得隻有粗略的外形的神。r廟裡現在的五尊神像，是村民請人新雕的，剛放在這裡兩年不到。送神像的村民，沒見過老堂廟，現在菩薩擺放的次序不對，黑臉的神像放到了第三的位置，其實是第四個；白臉的相公，坐在最前面，現在坐到中間來了；還有一個小神像，也錯位了。r神像，衣着傳統，低眉、合嘴，不卑，戴文官帽，雙手合攏，面部表情沉穩、莊重，體型雖小，但有浩然之氣，擔心被人再偷去，用水泥粘在石頭上，旁邊有大樹數棵。r“不知道是誰買來的，也不知道是請誰雕刻的神像，放在這裡。”r有村民更是破天荒地請來一尊工廠裡生産的瓷觀音像，放在最外面的一塊石頭上。r何豔新老人說，堂廟裡的主神叫“鳳姑”，女性，很漂亮。r與河淵村相距不遠的位于田廣洞村的鬼崽嶺，近年，中央電視台、湖南電視台等各大媒體，還有一些學術機構、研究部門，對鬼崽嶺的石像，從地下河流、山體結構，到上下五千年的文明曆程，進行各種考證、研究，角度找了無數，也沒有分析出一個結果出來，他們獨獨忘了一個視角：像田廣洞村鬼崽嶺的鬼崽，與它的老冤家對頭河淵村堂廟裡的鬼崽石像，長相一樣，形貌一樣，身高大小一樣，擺放、分布的方式也一樣，也是無廟堂建築物，隻是散落在某一個地方。如果以河淵村堂廟為佐證，是可以推斷出鬼崽嶺石像的來由和曆史的，可以找到石像出現的理由。r不要回去多久，三五年以前，河淵村廟堂裡，到處都是神像。村民說，這些神像被道縣的人陸陸續續偷去了，放在了鬼崽嶺上。r說這話的，是位年輕人，他沒有與田廣洞村民發生過群鬥事件，但他的叔叔輩、爺爺輩，揮舞過鋤頭，參與了群鬥。年輕人的語氣裡，仇恨沒有，但過去的怨恨基因是有的。r兩個村，以前，經常群鬥，後來，經濟水平提高，大家已經不在意農田裡微薄的收入，都出門打工，群鬥随之徹底消失。像出現把這個村的神像偷放到自己村子裡去的行為，推理出來，也在情理之中。r在河淵，這些石像也有人稱之為鬼崽。r鞭炮的紅色屑末，鋪滿一地。r堂廟護佑着一村人的生活。r何豔新老人的大兒子身體不好，在東莞治病，每天需要兩千多元的治療費用，花了七八萬元，也不見好。r老人在河淵村廟裡，許願，祈求村裡的神靈，護佑他的村民健康，讓大兒子身體好起來。r後來，大兒子身體真的好了，老人來還願，也不知道老人當時說了些什麼，轉身，還沒有離開堂廟，準備下石階，她摔倒了，傷了腳，沒出血，傘遺棄在堂廟裡，老人也不敢再去取，還囑咐家人，傘不要了，讓它留在那裡。r後來，一直在——石頭上那把落滿樹葉的雨傘。r“現在我從那裡路過都怕。”r老人也不肯說，當時是許了一個怎樣的願。r河淵村的神與人有很多相通、相似的脾氣和性格。r一人經過堂廟，是鄰村的，剛從河淵村喝喜酒回家，坐在堂廟前面的石頭上，一小口、一小口地品酒，微醉，身體輕微搖晃，他隻顧着自己喝了，忘記敬身邊的神，沒有提“她”，他應該說一句：敬請神像菩薩飲酒。他不僅沒說，飲酒中竟然說了句：我自己喝，不給你喝，也沒有問題啊。r話剛說完，虛空中，突如其來的一記耳光，打歪了他的臉。r飲酒者馬上清醒過來，怎麼回事？酒随汗流出，酒也醒了。他趕緊在村子裡買了一隻公雞，在堂廟，給神賠禮。殺雞敬血，唠唠叨叨說了很多道歉的話。r“臉就正回來了，不歪了。”r老人加了句。r“那時候，真的很靈。”r何豔新老人讀小學時，她的老師，經過村口，上到山上，看堂廟的石雕神像，看完後，老師站在上面，要學生先走，他在那裡解了一個小手，解完手，他的眼睛前面全黑了，什麼都看不見了，老師想摸下山，都不行。一個好好的人，突然看不見，有多着急啊。老師坐在那裡。何豔新趕緊回家，告訴媽媽。媽媽連忙從家裡捉了一隻雞，在堂廟裡殺了，與老師一起，向神賠了很多不是，老師才慢慢看見東西了，恢複了視線，才下了山。r老人又說了句。r“那時候，真的很靈。”r現在過春節，是堂廟最熱鬧的時候，外出打工的人全部回村了，他們殺雞、敬酒，端來飯菜，來廟裡焚香、祭拜，放鞭炮，祈福。r春節十多天，堂廟香火不斷。r