永州道縣新車鄉龍眼塘娘娘廟
時間：2024-11-07 08:38:47
河淵村之前有一座廟，在村口的山上，也叫花山廟，現在什麼都沒有了，長滿了雜草。何豔新老人也沒有見過，隻是經常聽外婆和媽媽說起，之前在花山廟趕廟會、唱誦女書的熱鬧場景。r想去看看老人懷念的神廟，那些節日裡趕集一樣的廟會，祭拜民間宗教裡的神。r“廟，大部分連磚都不剩一塊了。”r除儒家供奉的神廟之外，其餘民間神廟都是女書廟堂。在江永，在上江圩，舊時建的廟堂，都沒有了，都給破了，隻有關于廟堂的女歌，留了下來。r老人最喜歡的歌中，有兩首叫《花山廟》的歌，每首都很長。r其中一首唱了一個故事，講的是兩姊妹，母親去世，爸爸又另娶了一個老婆，随繼母過來的，還有一個兒子。爸爸偏心，不怎麼照顧和理會自己的兩個女兒，姐妹倆，很痛苦，就去花山廟，把自己的生活之苦說給菩薩聽。r“這首女書歌，很長，很悲。”r每一位歌者，邊唱，邊流淚。r起句：r奉請諸神，r一二從頭起。r江永一帶現有三兩個廟，近年建的，修得簡單。其中一個，就位于大姐家附近——道縣新車鄉龍眼塘娘娘廟，當地人簡單地稱之為龍眼塘。r老人從口袋裡掏出手機，給大姐打電話，說明天去她家吃飯，吃了飯，就去龍眼塘。r多年前，從山東來了位女書愛好者，想去看龍眼塘，當時路沒修好，隻有小道，好在有人帶路，左彎右拐地還是找到了，路上草多，蚊子多。r“那次走得要死。走路還是有一定的距離的。”r道縣龍眼塘與上江圩桐口村相距五公裡。r中午在大姐家吃飯。下午，離開大姐家這邊的小山系，從一座小山腳出發，斜斜地望着遠處的另一座山走去，中間是一大片田野。r大部分是石頭山，低矮的灌木林遮掩了石頭的淩厲，總有些突兀的石塊，灰色，硬硬地在山包的某一個角上，穿透出來，大塊石頭，被刀劈了一樣，高高地不讓綠色植物沾染上它的灰。r都龐嶺，有很多這樣的山。r在田間、村子裡穿行，靠近對面山嶺，群嶺相連，層疊不斷，嶺這邊，群山最裡面，走到一座獨立的小山前，四周田地環繞，它獨獨地冒出地面，像從群山峻嶺中滾落下來的一塊石頭，脫離山體，自成小山一座。山中多岩洞，有泉自洞中流出，即便久旱無雨，水亦不增不減，日夜涓流成溪，依山腳環流，至廟堂前，水勢更急，水流向農田、村莊，生生息息。r小溪上，十多塊木闆緊靠在一起，搭成橋，兩端深陷在土裡，過小溪，一小段幹淨的土路，兩邊長滿雜草。r龍眼壇，依山而建，廟堂外貌，尤其是屋頂，與當地老式民宅式樣相差無幾。r屋脊正中突起一字橫嶺，廟宇有三間民宅寬，無暗房，就一敞開的大開間，木圓柱六根，各有石礅，柱上有梁，支撐整個房屋。前後屋頂坡度不緩，蓋青瓦。正中、左右兩邊，共有牆三堵，正前方用木栅欄豎立成牆，有三個地方自然空成了門，供人進出。r漆成紅色的栅欄，與廟堂前空地上的紅色鞭炮屑，兩種同樣的紅，一個躺在土地上，一個立在屋子裡看着土地慢慢地被染紅。廟堂有多長，鞭炮的粉末就有多長，厚厚幾層。r想起唐保貞的房子，也是三堵牆的房子，隻是這裡更加亮堂、幹淨、寬大。r三堵牆、屋頂，構成一大間的殿堂，屋子裡全部是木結構。r神像五尊，三尊形體較大，小神像兩尊，造像時間不超過十五年，擺放在正中靠後牆的位置。r龍眼塘神廟，供奉的兩尊主神是兩姊妹。這裡的人們世代都在講述着同樣的故事：姊妹倆，善良、孝順。一日口渴，來岩洞邊喝水，身體不能動了，兩姊妹坐化成仙。r菩薩姐姐脾氣大點，性格強于菩薩妹妹，塑像比妹妹的也略大，置于前。姊妹倆的塑像，着裝豔麗，大紅大紫。村裡的一位老人，給姊妹倆織了兩件毛衣，一紅一藍，織好後，點燃三根香，燒了九丁紙錢，跪下，輕輕地磕了三個頭，要姊妹倆、父親，保佑自己的孩子在外面打工順利，多掙些錢回來，建個房子，她又想到，能夠帶回一個孝順媳婦，也是她所求的。她又多磕了一個頭，站起來，老人最後想了想，請保佑他們身體健康。老人從塑料袋裡，拿出毛衣，敬獻給姊妹倆禦寒，毛衣披在她們胸前，衣袖在後面松松地打了一個結。她轉到神像前，再給所有的神像磕了一次頭，才放心地離開神廟，回到村裡。r姊妹倆，坐在椅子上，腿上放了幾雙鞋子和幾件衣服。r姊妹倆一前一後地坐在廟堂正中，另有一尊男性神像，體積不及姊妹倆一半大，這是她們的父親，雖與妹妹坐成一排，因為體積小，又偏後，位置就顯得低了很多。r姊妹倆和另一尊小神像，村民都給她們披上了各種顔色的衣服。隻有父親的神像沒有披衣——神像本身素顔裝扮，兩手自然垂落雙膝。r衆神像後面牆上，一條龍，踏雲而來，朝姊妹的方向飛。一神獸，似麒麟：像魚、像馬、像羊、像龍、像鳥，四足、一尾、一頭、兩角，黑眼睛，張開的嘴不大。兩邊是花草。圖案整體偏女性，氣質柔和。r神像兩邊有神龜，上面擺放了各種小孩子的鞋，有自家用針制作的，有從集上買來的新鞋——求子、求福之意。r神像的基座由二十塊紅磚砌成。平常時日，拉起長紅布簾子，神像隐藏在後面，隻有節日，紅簾才會拉開。r磚和水泥砌的神龛，擺了些塑料鮮花等貢品，色彩雅麗。案台低處，昨天剛放的五枝鮮花——村子裡，一位十一二歲的小女孩，走親戚回家，野花開得可愛，摘些放在娘娘廟的神像前，她們在那裡挺孤獨的，離村子遠，鮮花會讓她們開心點。她進到廟裡，有點莫名地怕，也不知道怕什麼，把花放下，盡量離神像近點，又不敢太近，放下就跑出廟堂，她心中明白，自己做了件小小的好事。r送花最多的是村裡年紀較大的女性，隻要看見花，隻要正好會路過娘娘廟，即便稍微繞點路，也會把花端端正正地放在神像前，許個願，有心事的會跪下來，祈求保佑。r她的孩子和父母都在深圳打工，她和老伴兩個住在村子裡，種田種地，不像往年，沒吃沒穿的，現在什麼都不愁了，與之前的生活相比，她想都不敢想象能夠過上現在這樣的好日子。她來這裡，默默地與兩位菩薩說說話，心靈深處有一點點依賴的感覺，像母親和家中的姐妹一樣，她們又是護佑村子的神，無論村民走到哪裡，她們都會護佑的。她也摘了幾枝花，還帶來了一隻空酒瓶，在前面溪裡灌滿了水，花插在酒瓶裡，放在神像旁。r村裡的男人，其實來得更多，他們站在廟前一起聊天說話，用随身帶的鋤頭、彎刀，給廟前廟後除除草，砍掉些擋路的樹枝。r廟堂正中的地上，一堆的香灰，紙錢的灰燼，還有在冒煙的。r殿堂一角，一大塊石頭，從山裡長了進來，建廟的時候，農民有意識地挑了這麼一塊地，把石頭的一大半砌進了屋的一個角落。每個廟堂裡都有一塊天然生長在那裡的石頭。r廟堂上梁之時，在梁正中畫符箓，長長的紅布纏裹，一圈又一圈，符箓兩端各有一行字，右邊梁上寫有：龍母廟正作子山午向正針。左邊寫有：公元一九九四年農暦癸酉仲冬月下浣三十日辰時上梁。r廟堂左右兩邊，有門洞、石門檻、門墩，沒有門扇，外面的山、田地正好放進來，随季節變換顔色。r右邊，有長木凳三條，每條可坐六七人不等。r這座重修的廟堂裡，不會出現女書字，女書字是女性姊妹之間傳遞情感的一種方式。r姊妹菩薩、姊妹神像、娘娘廟、姑婆廟是女書文化最重要、最神秘的一部分。女書字、女書歌、《三朝書》、折扇、手帕、《結交書》是女書文化中的動情部分，一起構成女書社會的不同符号，行使着各自的功能。r村中男男女女，老老少少，無不敬畏姊妹菩薩，逢年過節，必來祭拜。r雖有父親的神像在旁，她們到底是同胞姊妹？還是結交姊妹？不重要。重要的是女性在時間的社會裡，在幽暗的生活中，她們就靠姊妹情感相系的微光，照亮生活的每一步。每一步，她們的神思都在遊蕩。冥冥中的虛無世界、老天世界，也有姊妹神仙、菩薩的護佑，讓山裡的女性，始終——有光（微光、幽光）相伴。r與溪水距約百米，一巨石，似被刀劈，成峭壁。緊挨其壁，就是龍眼壇廟堂，岩石頂上，數十株松樹，蒼郁挺拔成林，為下面的廟堂遮陰、護法，增加了不少威嚴。遠觀，是廟堂朝天紮起來的一束頭發。女子愛美。r大樹在風中搖曳，鳥鳴和着溪水的流動，蟲子的聲音，穿過陽光而來，清清脆脆，間有渾重的低音，進入廟堂，陪着神仙姊妹。r神廟的位置，正好建在山的餘脈上，山的最後一次起伏，消失在廟堂後牆，站在溪水邊，放眼遠望，去數公裡，隻有遠處有一棟新樓房，其餘，看不見一棟房子，全是田，再遠，就是連綿山嶺。r右轉，往另一個方向走，繞過小山，就是村莊，相距不足一裡路，大片的田地。r有當地農民過來，與何豔新老人和大姐說話。r蓮梅，走出廟堂，走過那條小溪。r以前——山上、山下，都有廟。r