銀巴：高原觀天者
時間：2024-11-07 07:18:54
這已經是第十五年了。r每年都是藏曆二月十二日。因為昨天紀委巡視組進駐藏醫院，要開會，不能請假，耽誤了一天，隻好推到第二天，即藏曆二月十三日，正好是個星期日，西藏天文曆算專家銀巴開着私家車，帶着太太崗祖，我也搭上銀巴的車，一同前往林周縣卡孜鄉的那蘭紮寺。r那爛紮寺最初是仿照印度著名的那蘭陀寺取名并建立的，1435年由薩迦派高僧榮頓夏迦堅參創建，曾是薩迦派最大的顯宗講學院，也是前藏地區最大的薩迦派寺廟。為了紀念2002年圓寂的該寺高僧次成堅贊，每年這一天，那蘭紮寺的僧人，加上鄰近寺廟的僧人，都要舉辦法會，周邊的信衆也要來朝拜。r次成堅贊大師是那蘭紮寺的堪布。這位大師佛性沁透，聰慧過人，學問淵博，精通大小五明，又以天文曆算最為精深。“文化大革命”時期，寺廟被毀，大師流落，後來在藏北班戈縣落腳，為牧區小學做藏文啟蒙老師。我的一位新華通訊社的朋友覺果，當年就是跟次成堅贊大師開始學習藏文字母的。“文化大革命”結束，百廢待興，西藏藏醫院院長強巴赤列大師四處物色人才，找到了次成堅贊，并把他請到了西藏藏醫院天文曆算研究所，開始繼續中斷了多年的西藏天文曆算研究和編制。r次成堅贊大師是銀巴的恩師，而銀巴則是次成堅贊大師的高徒。r銀巴是1989年來到拉薩，拜次成堅贊為師的。r銀巴1968年出生在甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。十八歲那年，銀巴已經中專畢業，考入了西北民族學院。他利用這個暑假，報名參加著名的學者毛兒蓋·桑木旦先生在夏河縣藏中主持舉辦的一個天文曆算等文化補習班。他沒有想到，這一個月決定了他一生的命運——銀巴仿佛就是為天文曆算而生的。拉蔔楞寺時輪學院的西繞群培老師，看到銀巴在天文曆算方面的天賦，在銀巴去蘭州上學時，特意去往西北民族學院，向該院的天文曆算學家格西桑珠加措（也是西繞群培先生的老師）專門引薦了銀巴。此後，銀巴就住到了老師家裡。他與老師情同父子，得到了老師的真傳，甚至老師到山林間閉關修行，銀巴也跟着一起，系統地掌握了藏曆天文曆算的知識。老師不但給他傳授學問，更教他做人的準則：“不忌妒與你之上者，不攀比與你等同者，不欺辱與你之下者”，這也成為銀巴一生的做人準則。r1988年，銀巴以大師助理的身份，陪同老師進京，去編著一部《天文曆算運算大全》。在中國藏學研究中心，遇到西藏自治區藏醫院院長強巴赤列，桑珠加措老師向強巴院長極力推薦銀巴，希望将來銀巴能到強巴院長領導的藏醫院去做天文曆算工作。1989年，銀巴畢業來到西藏，直接找到強巴院長，強巴院長欣然接受，并把銀巴推薦給次成堅贊大師，銀巴從此開始了從事研究藏曆天文曆算的生涯。r銀巴真是幸運兒，求學的每一步，都遇到這個領域最好的老師，而次成堅贊大師則是銀巴跟随時間最長、受益最大的恩師。次成堅贊大師生前為了傳承古老的西藏文化，帶着銀巴到薩迦主寺，去尋找古文獻的相關内容。銀巴記得，當時他們開着卡車，車上裝着大師自己新購置的複印機，把那些珍貴的文獻複印下來，回來再跟着大師進行整理。r二十世紀90年代初期的拉薩，學習氛圍非常好。各種新知識随着對外開放而進入，吸引着拉薩許多有志青年。二十多歲的銀巴，除了向次成堅贊大師學習天文曆算外，滿懷着對新知識的渴求，利用業餘時間，騎着自行車到西藏社科院、西藏自治區氣象局、建築設計院等單位參加各種英語、計算機培訓班。銀巴還記得，有一個晚上，他騎着自行車，燈光昏暗、道路颠簸，還摔到溝裡去了。當時的藏醫院隻有一台美國産Victor9000型計算機，但沒有人會用，放在倉庫裡，銀巴便把這台神秘的機器借出來試着使用，他從培訓班裡學習了計算機基礎知識，便開始自學Fortran和Basic等計算機語言，嘗試着自己編程。r銀巴所在藏醫院宿舍的隔壁，住着一位從西藏軍區總醫院轉業的女兵，因為她生下來的時候是雙腳先出來，故取名“崗祖”。命運促成了這對男才女貌的婚姻。在崗祖的支持下，銀巴花了幾千塊錢，在藏醫院第一個購買了個人電腦，還隻是一台組裝機。那些日子，銀巴成了一位電腦迷，每天趴在電腦前，琢磨着如何把傳統的西藏天文曆算的算法，引入到計算機，他用VB語言，編出了第一個完整的西藏天文曆算的計算機程序，把最傳統的曆算内容與最現代的計算方法結合起來，極大地提高了計算效率。為此他花費了二十多年的心血，傾注了大量的精力，現今，這套程序越來越完善，已經涵蓋了西藏各種曆算流派的所有天文曆算數據的運算。r我本人看不懂藏曆，最初還很納悶為什麼西藏的曆書是在藏醫院編輯的。我早年在基層工作時，到牧民家中，哪怕是非常偏遠，哪怕是沒有文化、沒有一本書的家庭，藏曆卻是有一本的。很多牧民不知道今天是公曆多少号，卻一定知道藏曆的日子。牧民靠着這一本書，計算着接羔育幼、抓絨剪毛、抓膘配種和轉移草場的時序；農民則靠着這本藏曆，計算着春播、夏鋤、秋收、冬藏；城裡人則靠着這本藏曆，安排着轉經、朝拜和外出轉山轉湖。r藏族的各種宗教和民間節日，都是依據藏曆制定和安排的。藏曆曆書，每年發行10多萬冊，肯定是藏區發行量最大、最為普及的圖書了。過新年時，還是相互走訪的禮物。幾百萬生活在雪域高原的藏族同胞，按照幾千年來日月星辰的運行和雨雪風霜的自然規律，把古老的藏曆作為自己生存的時序，走過一代又一代。很多次，我在西藏高原的夜晚，仰望着星空，這與我在我的故鄉江西、在北京，所看到的星空的方位大不相同。據說，西藏藏醫院的大師們常常帶着他們的弟子夜觀天象，我隐約感覺到，西藏文化中，把天文曆算與藏醫藏藥放在同一個機構研究，是不是早就意識到自然界大宇宙與人體小宇宙的關系呢？r在我看來，藏曆是一門神秘的科學。在西藏多年，西藏文化的其他方面，多少有些接觸、有些了解，唯獨對藏族的天文曆算一無所知。20世紀，我在藏北工作，到雙湖去蹲點。有一次，那裡發生地震了，第三天，地委書記洛桑丹珍來看我，他知道我們這兒地震了，我問：“你怎麼知道的？”他說：“藏曆裡說了的。”我感到太奇怪了，前一年出的藏曆，怎麼會知道今年的地震呢？後來，我向銀巴請教，銀巴告訴我，藏曆既不像有的人認為的是迷信，也不像有的人說得那麼玄乎，但它的确是一門古老的獨特的有着一定神秘色彩的科學。r藏曆有着高原特點的計算方式，兩千多年前就開始形成了，2008年就列入國家級非物質文化遺産，現在已經納入西藏自治區合法的天氣預報體系。蒙古國還把藏曆列入法定曆法。在藏曆中，有對于一定周期的計算和預測，有年總說、月總說，對高原氣候、地理的運行規律和特點，積累了長久的經驗，形成了獨特的計算方法。其演算過程非常複雜，但推算結果又很簡明，所以，容易為老百姓接受、使用和驗證。r我最近對藏曆的體會就是，去年，2016年，藏曆閏四月，出現了兩個薩嘎月，于是也有了兩個薩嘎達瓦節。這樣，高原的夏天相對比較長，雨水也相對充盈，氣候比較好，藏曆新年比春節晚了一個月。而今年，2017年，現在快進入公曆五月，農曆已經三月底了，藏曆卻還在二月下旬，因此，今年高原的春天相對長一些。銀巴說，明年的藏曆年和春節是同一天，那麼，今年農曆應該有閏月。我一查，果然，今年農曆是閏六月，那麼今年内地的夏天可能會熱的時間要長一些。r銀巴來到西藏二十八年了，他從西藏藏醫院的天文曆算室的普通工作人員，到藏醫院副院長兼天文曆算所所長，還被選為西藏自治區政協委員，他的研究可以說是碩果累累。銀巴告訴我，最近，藏醫院正在修建一座天文觀測室，古老的藏族天文曆算将用上最現代化的觀天設施，一定會吸引很多天文曆算的愛好者。r日前，我去訪問天文曆算所，訪問那裡的天文曆算專家，感到啼笑皆非的是，幾位老專家正發愁着呢——他們面臨職稱考試，要考副研究員，如果考上，還要去參加強基惠民工作組駐村一年。與我同去的《西藏人文地理》主編嘉措跟我一樣，面面相觑，用現代職稱管理的方法，來測試這門古老科學的專家，誰有資格來考他們呢？據說他們現在的職稱是助理研究員，也不知道他們助理誰啊？r那天，我跟着銀巴到那蘭紮寺。230多名僧人正在喃喃地念誦着經文，已經圓寂了十五年的次成堅贊大師的塑像注視着人間，他的佛性、他的智慧，還在啟迪着後人。次成堅贊的弟子銀巴進入大殿，向他的恩師俯身叩拜。我進寺廟本來是從不跪拜的，但這一天，好像有一種無形的力量驅使，我也叩拜了。這不是一種宗教，不是一種迷信，而是對一種古老科學和文化的敬畏。畢竟，“最早的哲學是從仰望星空開始的”。（中國西藏網文、供圖：亞格博）r[桑旦拉卓讀後感]r記得小時候，我過世的父親總是喜歡調侃别人，但唯獨自己的老師是永遠都不會調侃的。他對老師的敬重讓我至今難忘，每次見到自己的老師，說話時像個孩子一樣用手撓着後腦勺，或者吐個舌頭，有一次在電視裡播放藏醫院教授楚如才朗的采訪時，父親居然對着屏幕下跪，說這是我的老師。從小父親對我萬般疼愛，無論我多調皮，他從不曾打罵，唯有幾次嚴厲的訓斥，是因為我說老師的壞話，讓他無法接受。是的，對不尊重老師的人他是無法理解的。因為他總會講：記住一句話“一日為師終身為父”。r我想銀巴先生也是把自己的恩師當成父親一樣，才能得到老師的真傳，認真領會老師所傳授的寶貴知識，認真踐行恩師的教導才會有今天驚人的成就。r現在的教育更多的隻是在乎學生的成績、老師的業績，對于師生情大部分看得都很淡，學生也不懂得尊重老師，這真是一個悲劇。中國近代著名政治家、思想家，維新派人士譚嗣同曾說過“為學莫重于尊師”，意思是做學問，學知識，沒有比尊敬老師、遵循老師的教導更重要的了。r