玉樹民間收藏家：索昂生格
時間：2024-11-07 07:14:50
到青海玉樹州多次，還是沒有想到，從結古鎮往東北方向，沿着長江源一段的通天河溯流而上九十公裡，到達稱多縣的拉布鄉，這裡居然有一處神秘的所在。鄉政府所在地叫“拉司通村”，據說從前有人從北部過來去往西藏，到了拉布，還以為到了拉薩，故而得名。因為一位叫江永洛松加措的大師從西甯引進了整個玉樹地區的第一棵楊樹，此後楊樹長遍玉樹的很多地方。拉司通這個地方也是綠樹成蔭，加之這個村落規劃很好，街巷橫平豎直，又被人稱為“小北京”，盡管這個村莊的人口還不到一千人。通天河在不遠處流過，滋潤這片土地。拉布的小氣候不錯，既能夠種植青稞，又可以放牧牛羊，一代代藏人在這裡繁衍生息。而且，這裡的民風崇尚教育，出了很多人才，甚至還有兩位到過哈佛大學學習和研究。r拉布以曆史悠久的拉布寺而聞名。拉布寺可能有一千多年的曆史，是本教寺廟，後來又改宗為藏傳佛教直貢派、薩迦派。1419年，宗喀巴大師派其弟子代瑪堪欽元登巴來此，據說還親賜本人的頭發和衣飾作為佛像的裝藏。拉布寺在原基礎上改擴建，成為後來頗具規模的格魯派寺廟，至清代後期，拉布寺轄十八座子寺，成為玉樹地方規模最大的寺廟之一。據1955年的統計，拉布寺有大小經堂二十一處，僧衆五百五十餘人，活佛十五位。殿堂高大輝煌，修行閉關房蓋在陡峭的山崖上，蔚為壯觀。r但不久之後，政治風暴來襲，在大環境影響下，拉布寺遭受破壞。到20世紀60年代，更是每況愈下。此時，有一位名叫土登丹增的喇嘛，似乎對寺廟的未來已有所料。他在拉布寺有一定地位，是巡視各經堂戒律的鐵棒喇嘛，對各經堂的寶物了如指掌。于是，這位僧人開始了一段極為秘密的活動——在月黑風高的夜晚，從經堂裡悄悄地把各種寶物偷運出來，在從拉布寺距他家拉布村大約三公裡的路邊的山崖上，把這些寶物埋藏起來。沒有人知道，那段時間，他是不是根本不睡覺，也沒有人知道，他是怎樣躲過衆人之目，把那些大大小小的、不同年代的寶物運出來的。這位喇嘛相信，這些寶物總有一天會重見天日，總有一天會回到拉布寺。r的确，“文化大革命”浩劫轟然而至，寺廟被徹底毀壞了，成了殘垣斷壁，土登丹增喇嘛本人也被強行離寺還俗。r也正如土登丹增所預料的，烏雲終将過去。十多年後，“文化大革命”結束，撥亂反正開始，宗教政策落實，寺廟開始重建。直到這時，人們才驚訝萬分地發現，土登丹增居然在那樣的動亂年代，憑一己之力，保護了那麼多價值連城的文物。就在那個山崖上，“掘藏”出來大批文物，共七十個類别，九百九十五件！人民政府為了表彰土登丹增保護文物的行為，獎勵他五千四百餘元（這在當時也算是巨額數字了），并且安排他擔任了稱多縣政協常委。r但是，土登丹增卻再也不能回到寺廟了——他離寺還俗後，娶了本村一位農婦為妻，并于1973年生下了一個兒子，名叫索昂生格。r索昂生格的模樣，很像年輕時期的土登丹增，土登丹增也非常疼愛這唯一的兒子。因為是縣政協常委，土登丹增有一份薪酬，家境還是不錯的。索昂生格也算是個聽話的孩子，在村小讀書，是一個好學生，後來從縣中考到玉樹州民族師範學校。r索昂生格上民師時，父親在他的内衣口袋放上三百元錢，并用針線縫上，再給了他幾十元零花錢。索昂生格來到結古鎮，雖然他算是比較富裕的學生，但從不亂花錢。或許與父親有關，他最大的愛好就是喜歡收集老舊物件。當時的人們并不把老舊物件當回事，往往花上一兩塊錢，就能買到一件心愛之物。索昂生格樂此不疲。r索昂生格從民師畢業後，先是到村小、後到完小，當小學教師，但一直沒有中斷他的喜好，陸續收集老舊物件。他父親看着這個兒子對本民族的老舊物件如此有興趣，也支持他。後來，索昂生格患上慢性咽炎，不再适合當教師，便幹脆辭職，做起了職業收藏，也做一些古玩生意。父親看着兒子越來越多的收藏，很滿意這個孩子。這位虔誠的佛教徒，晚年還在兒子的陪護下，到拉薩朝佛，最後，以八十九歲高齡辭世。r交流。r2017年夏天，我再次來到玉樹，聽說他的藏文化民俗博物館已經開起來了，我在州農牧科技局長才仁紮西的帶領下，參觀了他的博物館。索昂生格告訴我，州裡來了新州長，他以普通百姓的身份找到父母官，希望能夠得到政府的支持。州長看了他的藏品後，認為這是玉樹地方重要的文化遺存，而民間博物館又是一個地區文化品位的象征，決定由州政府出面，解決了博物館的館舍。雖然空間并不很大，但因為是免費供他使用，索昂生格已經很感激了，現在這座博物館已經對社會公衆免費開放了。r索昂生格的藏文化民俗博物館，現有各類藏品一萬多件，其中有國家一級文物六件，二級文物二十二件，三級文物六十二件，涉及曆史、宗教、軍事、農牧業生産、藏醫學和天文曆算、美術、書法等多個類别，就數量而言，我們國有的牦牛博物館都不及啊。開館後，前來參觀的有當地民衆，也有外地遊客。日前，故宮博物院的藏傳文物的權威專家羅文華先生、藏區知名的“洛省長”、藏文化學者洛桑靈智多傑先生，都來這家博物館參觀過。我去的時候，帶了五塊13世紀至15世紀的阿裡的“擦擦”捐贈給這個博物館，也希望他發現與牦牛相關的藏品及時告訴我。索昂生格說，我們做博物館的，都知道這一行的不容易，需要互相學習和支持。r興嘛。r到達拉布寺，這裡已經修複了，規模很大，金碧輝煌的，隻有懸崖上還有幾處古寺的殘留。他父親當年冒着生命危險保存下來的文物，又回歸了這座古寺。到後年，就是這座寺廟建寺六百周年了，索昂生格告訴我，他在收藏老舊物件時，收到了留有這座寺廟的創始人腳印的石頭，還有一件寫在錦緞上的寺規，那都是明代晚期寶物。在去年的薩嘎達瓦節舉辦法會時，他悄悄地将這兩件聖物捐給了寺廟，又悄悄地離開了。後來，寺廟的負責人知道後，打電話給他說，這兩件東西對拉布寺太重要了，應該專門舉辦一個隆重的儀式啊。但索昂生格辭謝了。r索昂生格說，比起父親為保護文化遺存所做的一切，自己做的這些事情，太微不足道了。能夠把東西保留下來、傳承下去就好，其他都無所謂了。r[桑旦拉卓讀後感]r每一座博物館背後都會有一位無私、有遠見、偉大的收藏家，并有極其強大的思想為其做後盾。如果這個社會上，每一個人都貪婪、自私，總想着自己的利益和享樂，那麼博物館這個概念也許不會出現在我們的生活中。像世界上曆史最悠久、規模最宏偉、最著名的大英博物館，是因英國的一位内科醫生、博物學家和收藏家漢斯·斯隆爵士在1753年逝世前留下遺囑而建成的。他将他個人收藏的七萬一千件個人藏品及大批植物标本及書籍、手稿等全部捐贈給國家。國家接受了他的贈品後，于1753年6月7日批準建立大英博物館。之後陸續有更多偉大的收藏家将自己的藏品無私捐贈給大英博物館，這些都成為這座博物館能夠舉世聞名的基礎。r土登丹增先生用生命保護了寺廟的文物，更是保護了這一代的文明、文化和子孫後代的尊嚴。老先生的兒子索昂生格先生則是用自己的實際行動證實了一個做兒子的孝敬之心，證實了一個收藏家的敬業精神，更加證實了一個康巴漢子真正的内涵。看到他們對自己文化傳承的無私之愛，我作為一個博物館的工作人員，實在有點慚愧，希望能把這種無私的精神傳遞到我們的生活和工作中，也許這樣生活就能少點計較多點寬容、少點誤會多點理解、少點貪婪多點貢獻，我們的文化遺産就會失去得更少，保護得更多。我想，正因為土登丹增和索昂生格先生這樣的精神，在國外，博物館長的地位是高于市長的地位，更受到社會尊敬的。r