羊兄樂園何在？
時間：2024-11-07 07:06:18
艾博是拉薩郊區曲水縣的一位老農民，在雅魯藏布江谷地的田野上辛勞了一輩子，他有着一個樸素而宏偉的理想，就是無論如何要讓他的三個孩子上學讀書，成為能端着“鐵飯碗”的公家人。r艾博老人的這份理想早已實現了。大兒子已經成為那曲的公務員，小兒子大學畢業後成為阿裡措勤鄉裡的小學老師。艾博最滿意也是最操心的，可能就是二兒子益西旦增了，他北師大畢業後在曲水縣中學任教。r小學。r得益于國家給予西藏孩子的優惠政策，包吃包住包學費，益西旦增在常州讀了七年書。上初中時，父親艾博賣了家裡的一頭牦牛，給他買機票，并在他去内地前，給他的内衣兜裡縫了兩千塊錢，到學校不知什麼情況交了一千五，隻剩下五百了。初中這幾年他省吃儉用，很少向家裡要過錢，四年初中累計可能花了兩千多點。r一通。r到了高中，他被下屆的一位那曲姑娘吸引，那是國慶節學校演出，她表演了獨舞《康定溜溜情》，全校轟動，他開始對這位女孩産生了愛慕之心。後來鼓足勇氣給她寫了三次情書，最後人家一句話就給拒絕了：“請不要打擾我的學習和生活。”r幾番愛情夢破滅，卻圓了他的大學夢。益西旦增在内地求學，常常會想起家鄉的學校，對比内地的學校，感覺西藏的教育有太多需要改進的地方，他很想将來能當個管教育的官，例如教育廳長什麼的。于是，教育學成為他的興趣所在。報考大學時，他心無旁骛地選擇了中國最高教育學府——北京師範大學。2006年，他以總分四百九十九分的成績，考入了北京師範大學。這個分數，在常州算是中等，而在西藏考生中，則是名列前茅了。他如願以償，感覺自己将會成為一個教育家了。r因為從初中開始就在内地讀書，沒有像在西藏那樣學習藏文和藏文化的條件，益西旦增便在初中和高中時每天用一定的時間，堅持學習藏文。他覺得，自己即使當一個教育家，也必須是藏漢英兼通的教育家。r去北京上大學的時候，父母賣了家裡的牲畜，加上打工攢下的錢湊了一萬元給益西旦增，這可是他這位農民阿爸所能盡的最大努力、最大财力了。益西旦增考上大學時獲得了曲水縣裡唯一的“西部助學”獎學金名額，每年五千元，同時減免了第一年的學費，其餘三年的學費就貸款了。盡管如此，他仍然是北師大學生中手頭最拮據的。北京可去可玩的地方太多了，益西旦增既沒有那個經濟實力，也沒有那份閑情逸緻去玩，他有他的抱負，每天鑽在圖書館裡，或者到學校的計算機房。他可算是藏族孩子當中較早接觸互聯網、最早開設博客和微博的了。為了貼補學業費用，益西旦增還經常在學校擺個地攤，兜售藏文鍵盤貼，或者賣一些藏學方面的書籍，也能掙個幾千塊錢。r越是在内地待久了，越是想念西藏，但益西旦增的思鄉，并不一定是想念父母，而是對西藏文化的眷戀和思考。在比較當中反思，在期望當中努力。益西旦增利用北師大的地理優勢，經常到中央民族大學去聽那些名師講座，去跟民大的研究生們交流如何保護和傳承西藏文化。益西旦增整天泡在學校圖書館裡，北師大圖書館号稱中國高等院校一流的圖書館，藏書達幾百萬冊，他卻沒有看到一本藏文書。于是，他向學校提議增購藏文圖書。學校很支持，但校方并沒有藏文方面的專家，讓益西旦增提供書目，他便到民族出版社一次購置了數百冊藏文圖書。他還帶頭張羅成立了學生社團“雪域鍋莊協會”，在學校支持下，辦起了藏族文化節。2010年玉樹遭受嚴重地震災害，益西旦增通過網絡廣泛聯系各族朋友，發起募捐活動，組織救災支援。他們在北京募集了三十多萬元資金，并由他的朋友旺傑和多傑等在前方組建團隊從西甯采購物資，運往玉樹，幫助受災同胞。r益西旦增進入大學，想着自己小學、初中、高中的愛情故事都很失敗，就打算好了，在大學期間不去追女生，因為追女生還得有一定的經濟基礎。大學四年裡基本沒有談過戀愛，然而快要畢業的時候，他從網絡上認識了一位拉薩姑娘，漸漸地相互喜歡，并轟轟烈烈地談了一場戀愛，畢業時送她上火車，益西旦增吻了她一下，堪稱世紀之吻，大學浪漫史就這麼結束了。r從北師大畢業，益西旦增不願意去當公務員，而是回到自己家鄉的曲水縣中學任教。拿到工資後，他每月都要給家裡一兩千元，回報養育他的父母，并攢下工資把大學學費貸款還清了。漸漸地，覺得錢不夠花，他就通過網絡，接收一些藏漢文翻譯的事務，還給山寨版手機翻譯藏文軟件，能掙到一些外快。原本教師考試他考了政治，而到曲水中學，學校教務處領導問他願意教什麼，他說若能教藏文課最好了，其他課程也沒有問題，就這樣他獲得了教藏文課的機會，并擔任了班主任。因為他覺得自己的藏文基礎不夠紮實，可以通過藏文教學來鞏固和提高自己。在網上開通漢文微博“羊兄”的同時，他又在微信上建立了藏文公衆号“羊兄樂園”，也是藏區最早探讨藏文化的推廣和傳承的平台。事實上在拉薩，“羊兄”的名字要比他的本名響亮得多。r老師。r日本姑娘不承想到，這個藏族男子第二天就用藏文給她發了一條短信：“我喜歡你！”後來她對他說，這真是個不講禮貌的莽撞的藏族人啊！她和羊兄每天在網上用藏文交流，他們倆在網上的藏文郵件幾乎可以出一本厚厚的書了。在這個過程中，她的藏文進步很快，羊兄追她的步伐也加快了。她說，你先等等，我的簽證快到期了，能不能續簽還是個問題。等到她把簽證續下來了，對他說：“可以了。”r于是，她就嫁到曲水縣去了，為羊兄（益西旦增）生了兩個可愛的男孩。r羊兄的家庭樂園建立起來了，但是，羊兄的事業樂園呢？r拉薩有位文化名人叫宋明，經營着一些與文化相關的商務，同時開辦了一家“雪堆白”傳統藝術學校。“雪堆白”是五世達賴喇嘛時期在布達拉宮下創建的傳統手工藝作坊，曾經産出過無數精美的唐卡、造像、織品、文具，後來不複存在了。宋明在西藏工作了二十多年，對西藏傳統文化情有獨鐘，便辦起了“雪堆白”手工藝術學校。但開設一家民間學校談何容易啊，辦學至今快五年了，目前在校學生近八十人，教學和生活的所有費用都是學校承擔，為師生創造了一個美好而溫暖的大家庭環境。宋明把經營公司賺的錢貼補在學校裡，艱難維持着。宋明的本意是想通過學校培育出一批傳承工藝的匠人，可他首先要解決學校的生存問題，同時，還是不忘初心。宋明感到力不從心，便四處物色人才，特别是物色對西藏文化有了解、有擔當的藏族人才。于是，羊兄便成為宋明的首選。在他們的交流中，很多次熱淚盈眶地談到“雪堆白”的今天和明天。r羊兄決定要離開曲水縣中學，加盟“雪堆白”。但他遇到的第一個障礙就是，如何說服父親艾博。艾博老人好不容易實現了自己長久以來的願望，将三個孩子送去讀書，并成了端“鐵飯碗”的公家人。現在，這個兒子居然要辭職，要扔掉“鐵飯碗”，去從事一件在他看來根本不靠譜的營生，他當然不會同意。艾博老人整天愁眉苦臉，唉聲歎氣，但兒子跟他說，即使是當農民，你兒子也是一個好農民，你就相信你兒子吧！r我與羊兄相識，是好幾年前，我們在微博上互為粉絲，直到去年才見面的。我說：“真别扭，我跟你父親一樣年歲，還要管你叫‘羊兄’。”他笑笑說：“老師，你就叫我名字吧。”這時，他已經辭去了公職，加盟了“雪堆白”，把家搬到了拉薩。這樣，我們常常會在各種場合不期而遇。r羊兄告訴我，要依靠自己的力量、民間的力量、社會的力量，當然還要借助政府的力量，辦起一所正規的中等乃至高等民辦職業技術學校，以此來傳承西藏的傳統文化。我想，這可能就是真正的“羊兄樂園”。r[桑旦拉卓讀後感]r2015年歲末，我聽到了羊兄辭職，加入“雪堆白”的消息，後來在很多文化活動場合，都能看到他，戴着黑框眼鏡，穿着藍色的小西裝，就和他的名字一樣，看起來很溫順（藏族人習慣把性情溫順的人比喻為綿羊）。五六年前，智能手機尚未特别普及，微信也完全是一小部分人的聊天工具，那時，從拉薩河畔的小縣城曲水，西藏唯一的藏文微信公衆号“羊兄樂園”風靡一時，特别是各學校的藏文老師中，如果哪個人的微信裡沒有關注“羊兄樂園”算是“奧特”的老古董。我沒想到，時隔多年後的今天，“羊兄樂園”依舊在我們的關注裡，時不時可以享受他分享的文化簡餐。在拉薩，有夢想的年輕人不少，能付諸行動的不多，羊兄是後者，祝他好運。r