次仁紮西
時間：2024-11-07 07:05:18
2013年，牦牛博物館還隻是一個建築工地。尼瑪次仁告訴我，有一個老頭，總在工地附近轉悠。尼瑪次仁上前去跟他打了個招呼，老頭就問他，聽說有個漢族人，要在這裡建一個牦牛博物館，是真的嗎？能不能見見這個漢族人？r那天，尼瑪次仁就把他領到了籌備辦來。他叫次仁紮西，是尼泊爾籍藏族人。我請他坐下來聊聊，向他介紹了牦牛博物館的創意。老頭慈眉善目，總是彎着腰作恭敬狀，一口一個“拉索”（好的好的），非常低調，倒也看不出什麼特别之處。他說，他在江蘇路上有一個藏毯店，希望我有機會去看看。我跟尼瑪次仁、龍冬就找了個時間去了。在那個店裡，他給我們展示了幾件牦牛皮制品，全是很有年頭的物件，看得龍冬眼裡直冒光。我也問了一下這些物件什麼價，但次仁紮西隻是笑了笑，沒有接話。r此後，我就四下打聽關于次仁紮西的情況。八廓街的古玩商一提起次仁紮西，就說，哦啧，他可是大商人啊！他還有一個别名，叫“地獄紮西”，因為他做生意太厲害了。還有傳聞說，他有西藏最好的天珠，九個眼的，帶到香港，大古玩商聞聲而來，他出價7000萬，那些商人說，東西真好，就是價格能不能再商量？次仁紮西說，7000萬是今天晚上的價格，明天就不是這個價了。r幾天後，接到布達拉宮索南航旦老師的電話，說次仁紮西要請我們到家裡吃飯，我跟龍冬一起前往。龍冬說，沒準兒今天老頭要給咱們博物館捐一兩件東西吧。到次仁紮西家後，他很隆重地款待我們，先上茅台酒，喝酒吃菜，吃完飯，再上茶。我跟龍冬交換眼神，意思是，老頭怎麼還不說捐贈的事呢？一會兒，次仁紮西從裡屋拿出一件哈達卷着的東西，說，這不是給博物館的啊，這是給亞格博個人的，邊說邊打開，是兩塊刻有圖案的骨片。索南航旦是文物專家，一看：“哇，這可是老東西，至少一千年哦！”索老師拿過來，仔細地看：“不止一千年，可能有一千五百年呢。”至于是什麼東西，次仁紮西和索南航旦分析，這是人骨，是很早以前本教用來算卦的法器啊！我本人既不懂文物，也不搞收藏，但盛情難卻就收下了。我心裡想，他給我送這麼珍貴的東西，那給我們牦牛博物館的東西得開出什麼天價啊？然後，次仁紮西開始展示關于牦牛的物件了，拿一件，就請索老師看，這是什麼材質、什麼年代，一共拿了八件，索老師一一看過。我們此前隻征集一些比較晚近的日常用品，還是第一次見到年代久遠的牦牛物件，我和龍冬面面相觑：這得多少錢啊？我試着問次仁紮西，這些物件什麼價啊？次仁紮西笑笑，讓家人拿了一個大編織袋往裡裝，裝完後，次仁紮西對我說：“亞格博啦，這些全都捐給你們牦牛博物館。”這既讓我們喜出望外，又讓我對剛才自己“以小人之心度君子之腹”感到慚愧。r第二天，次仁紮西派他兒子旺欽來我的住處，旺欽帶着一台蘋果筆記本電腦，打開文件夾，裡面有與牦牛相關物件的圖片，共有七十多件。我和龍冬一件一件地看，真不知道老頭從哪裡找來那麼多老物件。我心裡不能不想，老頭昨天給我捐了八件東西，這七十多件物件，該給我出價了，那一定不會是小數啊！我再次“以小人之心度君子之腹”，旺欽把筆記本合上，用他不太好的漢話說：“我阿爸說了，這些全部都捐給牦牛博物館！”我和龍冬簡直樂瘋了，可憐的牦牛博物館終于遇上大施主了！r按照國際博物館慣例，我們為次仁紮西專門舉行了一次專場捐贈儀式，由拉薩市委市政府向他頒發了西藏牦牛博物館榮譽館員證書。當西藏電視台和拉薩電視台采訪次仁紮西時，他隻是說，尼泊爾的空氣濕度大，這些東西還是放在西藏比較好。r不久，我和龍冬因為參加我們北京出版集團出版的王靜《靜靜的山》全球首發式，到尼泊爾首都加德滿都，在那裡受到次仁紮西的款待。我們到了他的家，去了他的工廠，跟他輕松地聊天。從尼泊爾返回中國時，我們先坐次仁紮西的車到邊境，通過關口後坐我們自己的車回拉薩，途中還路過次仁紮西的家鄉——西藏聶拉木縣江東村。r次仁紮西就在這裡出生，并度過了他的少年時代。他從六歲起就開始放牧牦牛。那會兒國家困難，家裡也很窮，隻有兩頭牦牛，也是次仁紮西的夥伴。他每天早上騎着牦牛，渡過村邊的小河，到高山牧場去放牧。小時候玩性大，天黑了，還不回家，那兩頭牦牛就等在河邊。一直到他玩夠了，才騎上牦牛渡過河回家，就這樣一直到十五歲。r1965年，他跟着父親到尼泊爾讨生活。那時候，邊民是可以自由往來的。他們來到加德滿都，到當地商人開設的藏毯廠打工。尼泊爾商人就用當地的廉價勞動力加西藏質高價廉的羊毛，仿照西藏的傳統圖案，生産藏毯，在西方很受歡迎。次仁紮西看準了這一點，便自己開設工廠，制造藏毯。他學會了尼語、英語，開始遠涉歐洲美國，接觸客戶，甚至在紐約、漢堡、香港開設藏毯商店，迅速發展起來。在西方，他見識了西藏文化古玩是如何大受青睐，也逐漸對自己本民族的物件進行認識和研究，并做一些收藏。當時西藏本土對這些老舊物件并不知道其價值，有的甚至當作了垃圾。次仁紮西趕上了這個曆史機遇，獲得了巨額利潤。這是一個從窮小子到億萬富翁的故事。r在收藏家眼裡，與牦牛相關的物件，是些價值不高的民俗類東西，一般都不會收藏。但次仁紮西因為小時候放牦牛的經曆，可能原本就是想給自己留個念想，他說，幾十年後他想到那兩頭牦牛還會流淚。他完全沒有想到，很遙遠的後來，居然有人要建一座牦牛博物館，讓他收藏的這些物件找到了最好的歸宿，至于金錢，他已經不再在乎了。r由于沒有利益關系，我與次仁紮西交往就多了起來。我管他叫“覺啦”（大哥）。因為他一共捐贈了八十八件藏品，其中有的還是吐蕃時期的古物，按照當今八廓街市場的行情，總計價值在幾百萬元。我們商量，不再接受他的捐贈了，如果他又發現新的老牦牛物件，我們将按市場價有償轉讓。r次仁紮西這幾年成了虔誠的佛教徒，除了往返歐洲和香港外，在藏區的日子，大都奔走在朝佛的路上。也許，這其中也有為他當年做過宗教法器的生意而忏悔的成分吧。今年，他母親過世了，他更是到各個寺廟去做法事，為亡靈超度。他曾經是喝酒的，而且酒量很大，現在煙酒不沾，初八、十五是絕對吃素的。日前，正逢十五，我們幾個朋友小聚，他什麼都不吃，每逢十五，他不再吃需要動牙齒的東西，那就隻能喝點湯了。出于禮節，跟别人敬酒時，他隻是聞一聞，說：“哦，真是好酒啊！”r[桑旦拉卓讀後感]r商人眼裡的他是一位成功的商界精英。r古玩界眼裡的他是一位資深的古玩專家。r路人眼中的他是一位樸素、慈善的藏族老人。r我眼中的他是一位真正的西藏貴族。r第一次見到次仁紮西是在2013年，尼瑪次仁叔叔讓我到館長辦公室，幫老先生進行漢文翻譯，老先生說話語氣平和，講話時都會使用敬語，如果光聽聲音會産生錯覺是一位中年男人的音色、渾厚富有磁性，但實際上老人已年過六旬。此後，因為工作關系，與次仁紮西見過多次，也向他請教過很多問題，因為是牦牛博物館的專家，很多館裡舉辦的活動都會邀請他，每一次他都很準時地赴約。這一點，足以讓我這樣患有“拖延症”的人學習。有一次，亞格博邀請次仁紮西到家裡吃飯，來了很多人，也聊起了很多話題。來的人、聊的話題都已記得不清楚，記得最清楚的是，當我們都投入在話題當中，忽略了為廚師姐姐端過的湯、盛上的飯道謝，但老先生接過湯後，用很真誠的目光和笑容，連聲對廚師姐姐道謝，并在離開的時候，也不忘對廚師姐姐表達謝意，那一幕，我仍舊記憶猶新。r貴族，可能是腰纏萬貫、佩金帶紫，或者唯我獨尊的。r但我心中的貴族應該是有一顆寬容他人的心、尊重他人的德，無論身處何境，都能以一個平靜、不卑不亢、謙卑的心态對人對事，更會用慈悲和智慧經營自己美好的人生，就像次仁紮西！r