在多元化社會思潮彙集的當下，電視劇作為文藝作品的主要力量，如何為時代凝神聚氣，彰顯美學精神，是每一個電視劇創作者所必須關注的重要内容。無愧于時代的電視劇作品，才能夠為實現中華民族偉大複興提供精神力量。電視劇的時代美學精神需要依靠人物的塑造得以呈現，近期熱播的電視劇《歡樂頌》就做了良好的美學示範。
一、光影語言感召下的時代人物“立體化”美學
符合市場化的時代美學精神，是當代電視劇創作水準的重要考量标準。這同時也是積極響應習近平總書記所提出的：“推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生産出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品，文藝工作者應牢記，創作是自己的中心任務”。在電視劇《歡樂頌》的人物塑造過程中，作者秉承了上述的創作原則及思想觀念，塑造了一系列符合當下時代“立體化”美學價值觀的人物形象。這集中體現為通過對人物外在形态的塑造，深入人物内心，使人物的内外标準統一于人物行動，全方位增加人物的立體化美感，體現出該部電視劇的主題意義及人文關懷，成為彰顯電視劇叙事魅力的重要力量。
立體化的人物美學精神主要體現為一個人物的多面性表征。也就是說，電視劇《歡樂頌》中的人物并不隻承擔單一的身份及立場功能，他們的存在首先是鮮活靈動的都市人的存在，其次才是作為典型形象的戲劇化的存在。因此，人物形象變得豐滿而生動。例如，在對主要人物安迪的塑造上，《歡樂頌》一改傳統電視劇對主人公塑造完美、高大的一貫思路，将其塑造成一個符合自身成長規律的極端化人物。她盡管具備高智商、高效的工作管理經驗、相貌出色，但卻難以處理好兩性之間的情感關系，甚至到最後，還不得不承擔自己處于精神患病這一高危群體的壓力。安迪的塑造，使主人公缺失了狹義上的完美，但也正是這種狹義完美的缺失，才成功造就了符合生活現實的時代化立體人物。
同樣，在對樊勝美的人物塑造上，她的世故、虛榮一直作為明顯的人物缺點而存在，但在叙事的進程中，樊勝美的仗義、孝順等行為則使這一人物的多面性特點立刻體現出來，尤其在電視劇的最後，在樊勝美的發洩式獨白的段落中，她的一切行為都有了自我剖析、自我坦誠等相對真實的美學情感，配合幾位主人公共同對其表示同情、感悟的畫面，更加具有說服力。
二、書寫大城市中的小個體人物
電視劇《歡樂頌》對時代美學精神的彰顯，表現在其通過人物塑造體現出人物所置身的時代環境特色，也隻有從人物身上體現出的時代環境特色，人物塑造才具有符合現代審美價值的精神意義。作為都市題材電視劇的代表佳作，《歡樂頌》不僅能夠通過對人物的立體化塑造體現人物自身作為個體的美學形象，還經由幾個典型的、不同類型、不同成長模式的微小個體人物，書寫了大都市的人文主義美學情懷。
首先，該劇中個體小人物的塑造，集中體現在情感和職場兩個方面。在情感塑造上，每一個人物的情感狀況各不相同，具有典型性，不論是安迪冷靜理智的情感，還是樊勝美具有強烈世俗目的性的情感，或是曲筱绡義無反顧、我行我素式的情感，都是當下都市中每一個個體情感生活的反映。而在職場，自我能力高效、嚴謹的安迪，明哲保身的樊勝美以及充分利用人際關系縫隙主動進攻曲筱绡，都是當下都市職場青年人工作狀态的真實寫照。
其次，在面對上述小人物情感和職場形象塑造的過程中，該劇并沒有脫離具體人物的生存環境，而是力圖使人物行為均放置于具體的生存環境中去，使人物塑造在真正意義上做到了“落地生根”，有依據、有動力。我們能夠通過不同人物的種種表現，來窺見大都市職場和情感生活的全貌，使人物的具體行為在大環境中更加生動。例如對安迪、曲筱绡和樊勝美人物形象的塑造上，她們性格的形成與三個人的生活環境、家庭環境以及時代風貌密切相關。
從某種程度上來說，安迪不近人情、直接的狀态與其童年時期的孤獨生活以及在美國所受到的文化教育密切相關；曲筱绡和樊勝美的行為則同自己的家庭環境有着不可割裂的關系；即便是兩個自我行動力、主見度稍差的邱瑩瑩和關雎爾，也離不開其成長環境、家庭環境帶來的深刻影響。例如，在一場樊勝美對邱瑩瑩進行情感教育的談話中，樊勝美一再強調現實的重要性、物質的重要性、青春的重要性，這也同當下都市生活中一部分女性對情感的價值觀趨于一緻，這種觀念也引起受衆對于情感至上、物質至上之間矛盾的思索。
綜上，電視劇《歡樂頌》通過對大時代中小人物的塑造，不僅表現了都市文化，還表現了家庭文化、都市周邊的小城鎮文化。
三、通過人物呈現正能量美學精神
文學藝術作品是現實生活的某種反映，現實的生活同時也是文藝作品創作的動力之源。文藝作品所反映的是高于真正意義的現實生活，這體現為一種正能量美學精神的最終傳達。
《歡樂頌》在人物塑造方面，藝術人物與現實人物的生活關系聯系得十分緊密，文藝作品與現實之間的對話也顯得十分真誠，在無限趨近于現實的人物塑造過程中，一些現實的殘酷性也被彰顯出來。例如，邱瑩瑩在初次戀愛過程中所遭遇的白主管，其人物品質的惡劣令人憤怒；而樊勝美的虛榮、對美好生活的無度追求、甚至曲筱绡對她的不屑與嘲笑，都是現實階級差異的殘酷體現，至于曲筱绡初次見到安迪開豪車對其身份的懷疑，也是現實生活中對女性形象的偏見與誤讀，樊勝美家庭中遇見的困境也是對上述問題的呈現。最終，電視劇《歡樂頌》給一切問題一個合理、光明的解釋：一切困難都是暫時的，隻要存在夢想、存在希望、存在人與人之間真正意義上的情感，困難便會解決。
因此，邱瑩瑩的不幸戀愛遭遇被樊勝美的仗義化解；樊勝美的家庭問題被安迪的社會關系化解；曲筱绡在工作中的問題也由安迪的智慧解決；而當安迪面對自己的問題時，大家則齊心協力在生活上對她進行無微不至的關懷。這是電視劇《歡樂頌》最終所要傳達的内容，也是該劇對正能量美學精神的理想解讀，對鄰裡之間、朋友之間的無盡歡樂的頌歌經由一系列人物所經曆的困境以及問題的解決變得純粹和高尚起來。
電視劇《歡樂頌》作為當代人物形象塑造的成功典範，離不開屬于時代特有的人物美學精神，同時，也通過人物的塑造體現出富有正能量價值觀的先進思想與時代特征。
（作者：山西傳媒學院/責編：丁磊）