二十多年來，尤其是進入新世紀以來，都市情感劇呈現井噴式發展的趨勢。在衆多情感劇中，轉型社會中的各種矛盾和沖突表現得相當突出，男女對立、城鄉對立、父子沖突、婆媳沖突、精神物質二元對立因素都成為了都市情感類電視劇的主要戲劇沖突。近年來表現當代人情感和家庭生活困境的電視劇層出不窮，這些電視劇緊跟社會焦點，把當代人的情感和家庭生活境遇展現得淋漓盡緻，比如《蝸居》、《奮鬥》、《新結婚時代》等廣受好評的電視劇。這些情感劇熱播的背後，折射出的是當代中國人在婚姻城堡裡的“種種不可言說”，記錄的是中國人婚姻情感觀和婚姻價值觀變遷的“無奈與焦慮”。
今年2月份，由南方影視等多家影視公司聯合出品的都市情感劇《因為愛情有幸福》在湖南衛視金鷹獨播劇場播出。電視劇長達66集，在近年來電視劇集數受限和觀衆對長劇産生收視疲勞的背景下，該劇仍收獲了一大批不同年齡段、不同社會階層的忠實粉絲，形成了近年來少有的追劇熱。該劇在處理細膩生動的家長裡短，比如婆媳關系及更加複雜的家庭關系等方面引起了觀衆的共鳴，讓觀衆從劇中主要人物身上體味到了現實生活中的喜怒哀樂，從而獲得正能量；同時，該劇還傳遞出了中國人内心深處對理想家庭的構想和期待。
一、诠釋了理想的家庭模式
四世同堂是中國傳統中的理想家庭結構，這種大家庭代表着家庭和睦、家族興旺，是中國人在鄉土社會最大的“面子”和勢力。這種大家庭模式在傳統社會生産主要依靠人力、災難和危機主要靠親族、人口流動相對低頻次的時代背景下，有其合理的存在理由。盡管按照現代生活理念來講，這種家庭模式中個人隐私得不到保障，個人權益容易被家族其他人幹涉，但它在保護、支持個人成長及生命延續方面發揮着重要作用。改革開放以來，随着人口流動政策的放松以及市場機制在社會資源配置中發揮越來越重要的作用，以父母和未婚子女為主要構成的家庭模式成為中國家庭的主要模式。
電視劇《因為愛情有幸福》中的男主人公蘇凱文從小與家人失散，然而當他事業有成、愛情美滿之時，卻執著地走上了尋找親生父母的艱辛之路。與親生父母生活在一起，成為蘇凱文的夢想。等到真的找到親人後，主人公所在的小家庭與大家庭相遇了。這是一個傳統與現代的相遇，矛盾自不待言。該劇以矛盾為引子，将小家庭與大家庭之間的相互磨合、接納作為重頭戲，表達出一定的社會意識，讓觀衆感受到傳統大家庭的正面影響，塑造了現代中國人心目中理想的家庭模式。
二、诠釋了理想的婚姻生活
當物質生活豐裕到一定程度時，人們的生活關注點會轉向“如何生活得更好”這個議題上來，婚姻被越來越多的現代人當作一項重要的生活指标進行考量。部分當代情感劇堅持現實主義的創作風格，緊跟時代潮流，把現實中的故事藝術化地搬上熒屏，讓觀衆感受到現實的美好。但也有些劇看完之後，觀衆卻沒有對未來産生憧憬，反而恐懼未來。現實主義情感劇的過度現實化和誇張現實的傾向，使當代情感劇不但不能發揮激發情感的影視藝術功能，反而将情感理想化和物質化。因此，盡管觀衆直呼過瘾，卻很難給人以溫暖，讓人回味無窮。
從電視劇《因為愛情有幸福》的标題和開頭看，與之前多數情感劇并無大的區别。但是随着劇情的發展，觀衆看到了一段不僅僅是基于物質和外貌的婚姻情感。該劇角色符合都市男女的設定，男主人公蘇凱文不是被設置為霸道總裁，而是學成歸國的學者，溫文爾雅；女主人公路小楠作為職業編劇，看重事業，性格直率。他們首先在精神氣質上是彼此的伴侶，男女平等理念在他們的生活中被恰當地表現出來，不機械不煽情，使觀衆感覺合情合理。女主人公盡管思維比較現代，但是當她經曆愛人的尋親過程并與大家庭相處時，能夠慢慢調整自己，尋求當下困境的解決之道。這種相濡以沫的婚姻情感，不光體現在世俗生活上，也體現在精神追求上，是一種理想的婚姻生活。
三、诠釋了理想的家庭倫理
父慈子孝、家庭和睦、嚴謹治家，一直是傳統家庭倫理的基本要求。千百年來，中國人就靠着這些深入文化肌理的家庭倫理觀實踐着“齊家”追求。中國的大文化傳統—儒家文化一直強調這些理念，這些價值觀也成為影響中國人的核心價值理念和行為指導原則。近代以來，尤其是自從西方自由平等等現代觀念進入中國人的視野以來，中國價值觀與西方價值觀發生了碰撞。接受過西方理念的人開始從自身出發，反思傳統中國家庭倫理觀的合理性。巴金的“激流三部曲”便展現出了兩種價值觀的碰撞和疼痛，吸引了衆多讀者的目光，成為很多人反思自我與家庭、建立自我價值觀的重要參考文本。
電視在中國普及以來，家庭倫理劇和都市情感劇成為電視劇的重要組成部分。這些電視劇一方面反映出了當代中國家庭的變遷，另一方面也成為衆多家庭接受新價值觀念的教材。但是，近年來的一些家庭劇開始以婆媳争鬥和離婚鬧劇來博取觀衆的歡心，使得家庭劇的發展走向誤區，造成觀衆反感。《因為愛情有幸福》為觀衆塑造了一個非常美滿的家庭，夫妻二人的小家庭，四世同堂的大家庭，兩個家庭的不斷磨合及家庭瑣事造成的人物之間的誤會成為電視劇的看點，而維系整個家庭和睦的目的則成為整部劇的推動力，這與其他都市情感劇有着較為明顯的區别。劇中善解人意的婆婆、極品暖男丈夫、内心火熱的美女媳婦共同組成一個充滿愛的大家庭，而這樣的大家庭正是現實生活中的國人夢寐以求的家庭模式。
四、诠釋了理想的家庭角色
随着個人自我意識的加強，個人與自我、個人與社會、個人與世界之間的關系開始走向多元化，每個人都要處理不同的關系。而所有的關系，都是由個人在具體事件中的角色決定的，充分理解文化和時代賦予角色的使命、責任和權利，才能處理好個人與所處環境的矛盾。改革開放以來，文藝作品逐漸走出宏大叙事的套路，開始圍繞個人經驗進行叙事，從個人和社會的痛點出發，引起了人們的共鳴。影視劇作為最形象的藝術形式，其把大部分精力和資源投入到了反映當代中國人的生存處境上。但是，由于一些影視工作者創作理念和立意的局限性，許多電視劇和電影都以概念先行的方法進行創作，并沒有把握好國人的實際生活狀況，導緻劇中人物形象呆闆，看起來是在套概念，很難産生經典的影視人物形象。
電視劇《因為愛情有幸福》在處理家庭人物角色時，不是從概念出發，而是把人物置于具體的矛盾沖突中。在該劇中，我們能看到現代女性應付婆家，處理公公、婆婆、大小姑子等各種人物關系及家庭事務時的真實想法和具體實踐。劇中，看上去溫婉又傳統的大姑子，卻向全家隐瞞了離婚真相；雙胞胎小姑子，一個是女漢子，讓全家人擔心她的終生大事；另一位個性活潑外向，與路小楠的個性有較大差異。而脾氣暴躁又直言不諱的路小楠，面對小姑子的這種架勢，就想逃離這個家庭，但凱文的大愛和男子漢的擔當又讓路小楠漸漸認識到自己的責任和在家庭中所扮演的角色。她通過展現現代女性的智慧，逐漸學會處理與大家庭的關系，讓丈夫享受到了溫暖的親情。該劇帶給觀衆親切之感，為觀衆呈現出了一個理想的中國式家庭。
基金項目：國家社科基金項目《大數據時代青少年網絡政治參與的有序機制研究》（15BXW029）；湖南省社科基金項目《青少年亞文化視域下的我國網絡字幕組研究》（15YBA279）
（作者單位：湖南師範大學新聞與傳播學院/責編：馬莉莎）