2016年是紅軍長征勝利80周年，央視軍事頻道創作播出的八集紀錄片《震撼世界的長征》獨辟蹊徑，以國際視野挖掘展示長征在世界範圍的影響，以全世界人的視角評價長征，這在全球化的今天，給人以耳目一新的震撼。
本文拟以此紀錄片為主要對象，來對這種創作手法進行介紹和分析。
一、陌生化創作—挖掘新鮮感的藝術手法
“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”。引入陌生人的視角來發掘尋常事物中的新意，産生獨特的審美體驗，這在文藝理論中有個專門的概念—“陌生化”。
“陌生化”是俄國形式主義的核心概念，代表人物克洛夫斯基提出：對于熟悉的事物，我們的感覺趨于麻木，僅僅是機械地應付它們，我們并不留意觀察事物與它們的特征。因為我們的感覺已經成為一種習慣與無意識。①對這種感知的無意識，他稱之為“自動化”。
而要打破這種“自動化”，就要引入“陌生化”，需要使事物不斷以嶄新的面貌出現在人們的面前，重新喚起人們對周邊世界的興趣，帶着驚奇的眼光和詩意的感覺去看待事物，這樣，原來毫不起眼、毫無新鮮感的東西就會煥然一新，變得異乎尋常，從而引起人們的新穎之感和專心關注。②
“二萬五千裡長征”在曆史上具有裡程碑的意義，“過雪山草地”、“四渡赤水”、“飛奪泸定橋”等英勇事迹，伴随着《長征組歌》、戲曲、詩歌、電影電視等多種形式的長期宣傳，已經讓我們耳熟能詳。所以我們對“長征”意義的理解，已經局限在由此形成的一種單向維度和思維定式，也就是前述的“自動化”趨勢。
而《震撼世界的長征》就是要打破“自動化”定勢，引入“陌生化”視角，“以一種國際化視角與當事者視角交互印證，從而清晰地顯影、解讀‘長征’這一恢宏史詩。”“為更加真實客觀地表達人類共同認知的長征精神，我們沒有采訪中國史學家，因為人們已經習慣了太多這樣（傳統）的長征表達”。③
二、國際化的“長征”—豁然開朗的新視角
縱觀八集紀錄片，筆者認為其在三個方面做到了“國際化”。
1.采訪人物選擇的國際化。筆者統計了八集紀錄片的采訪人物，包括正式采訪、引用已故人物叙述、曆史人物聲音等。
外國人士40人台灣香港人士4人中國政府有職務的官員3人紅軍老戰士19人見證者（普通群衆）4人親曆者、見證者的後人、親屬11人可見，采訪對象中外國人士占多，由他們整體叙述和體驗了長征過程，老戰士和見證者、後人主要是補充親身的感受和轉述。
40位外國人士中，身份有左翼傾向的隻有8名，更多的是沒有明顯政治傾向的曆史研究者，如引述數量最多的美國記者索爾茲伯裡，是一位自由派資産階級作家，他在中國采訪期間堅持吃飯住宿自己掏錢，嚴守作為一個中立記者的職業規矩。而像美國前情報研究副助理國務卿陶涵、弗吉尼亞軍事學院教授克裡夫，這些都是我們傳統意義上的對立陣營代表。
另外還有幾位台灣的曆史學者，他們依據對立陣營國民黨方面的曆史資料開展研究。
2.采訪地點選擇的國際化。這個紀錄片幾乎到全世界各個國家和地區進行采訪，既有原來共産主義陣營的前蘇聯，也有老牌資本主義國家英、美、法、德、日等，還有中立的瑞士、新加坡，以及保存國民黨資料最多的台灣、香港等地。
選擇這些曆史上意識形态完全對立、今天也有着不同政體和信仰的國家和地區進行采訪，充分體現了節目的國際化。
3.采訪資料選擇的國際化。采訪人物和地點的國際化，帶來的是采訪資料的國際化。節目中引用的曆史資料，有前蘇聯珍藏、首次面世的史料，也有其他國家左翼政黨的資料，還有《衛報》、《洛杉矶時報》、《路透社》、《朝日新聞》等資産階級報紙、通訊社的曆史報道，甚至還有傳教士薄複禮的錄音、英國政府駐華機構的秘密報告等，還有台灣國史館和大學圖書館收藏的曆史資料。
更有意思的是，片中出現了很多各國民間對中國長征的報道、宣傳和創作作品，如法國《英勇報》出版的《中國之子》連環畫，日本著名漫畫家、機器貓作者藤子不二雄·A創作的連環畫《毛澤東傳》，西班牙著名畫家達利為毛澤東詩詞專門創作的繪畫《太平山》等。
這些極其豐富的曆史資料，不僅讓節目内容有了厚重的曆史佐證，也讓表述有了相當多的國際化視角和維度。
三、長征的“國際化”—提煉曆史事件的新意義
80年的時光足以消除各種偏見與誤會，讓真相呈現。今天，我們可以更冷靜地審視長征的意義，分析其中的得失，在節目中，意識形态水火不容的沖突已經有所淡化。
大量不同政治立場和傾向的曆史研究者，給我們習慣于單一維度理解長征的人們提供了不同的視角和觀點，在深度挖掘長征世界影響的同時，還把“長征精神”升華為人類共同認知的一種克服困難、堅韌不拔、不屈不饒的崇高精神财富。
筆者認為，節目在三個方面提煉了長征的意義和價值，讓我們對“長征”在橫向和縱向都有了更新更深的認識。
1.長征在世界上的影響。在長征時期，中國的長征是20世紀初席卷全球的共産主義運動的一部分，當時的蘇聯共産國際影響着中共的決策，法國、德國、日本、瑞士等國家左翼組織在關注中國紅色革命，也有英美日等資産階級主流媒體在傳播着中國紅軍的消息，還有接觸過紅軍的民間人士（傳教士薄複禮）向西方講述自己的感受。
抗戰初期，埃德加·斯諾、史沫特萊等國際著名左翼記者、作家進入延安采訪，開始把長征系統地傳播到西方世界。
新中國成立後，長征的故事更随着我們大量的宣傳影響了世界各地的人們。
2.各國學者、記者和普通人對長征和紅軍的評價。美國記者史沫特萊的評價：“長征是軍事史上獨一無二的事件，與長征比較起來，漢尼拔跨越阿爾卑斯山在‘曆史的小劇院’中失掉了光彩。”
美國記者埃德加·斯諾評價紅軍過雪山草地：“一切達到了人類所能忍受的最低限度”。法國連環畫收藏家亨利·費力比尼6歲時第一次接觸長征故事：“在當時我孩童的視野裡，這是一次超出尋常勇氣的曆險。”美國弗吉尼亞軍事學院教授克裡夫評價紅軍過雪山草地：“如果沒有那種（堅強的）心理狀态，就無法經曆磨難，取得勝利，就不可能取得長征的勝利。”德國波恩大學教授提爾曼·邁爾：“中共通過長征成功地存活了下來，中共最重要的部分保留下來了，長征在政治層面對中國共産黨有一種凝聚作用”。美國記者索爾茲伯裡：“1934年中國革命的長征不是象征，而是考驗中國紅軍男女戰士的意志、勇氣和力量的人類偉大史詩”。
3.長征對世界曆史進程的影響。索爾茲伯裡說：“長征對現代中國很重要，在長征中崛起了重要的領導人，形成了重要的政策等，沒有長征，中國也将不同，也許是因為經曆了長征，才有了今天的中國。”
德國海德堡市檔案館館長彼得·布魯姆認為：“在情勢看來完全沒有出路時，紅軍還要尋求可能的解決辦法，并将其付諸實踐，這便是戰争中最引人注目的地方，這種精神也持續影響着中國的命運”。
在所有對長征的評價中，要數美國楊百翰大學教授埃裡克·海爾最為全面和深刻：“長征過程中體現了人類精神的共性。縱觀人類的曆史，以色列的孩子們從埃及跑到‘應許之地’，這是一種‘長征’；美國的先驅們從密蘇裡轉輾到了猶他州，這也是一種‘長征’，紅軍從江西出發轉輾來到延安，這也是一種‘長征’；長征中人們經曆了很多磨難和苦難，有的人承受不了就放棄了，當你最終完成這次長征時，你發現是人的意志完成了這次長征，是強大的領導力，是人們相互協助、同甘共苦的精神，這些經曆讓他們變成一個團結統一的整體，作為人類戰勝自我的一次遠征，長征不僅僅屬于中國，也屬于全世界”。
這樣的評價，對我們這些習慣用傳統維度和視角來理解“長征”意義的人來說，确實有振聾發聩之感。顯然，也正是引入了這衆多“陌生的眼光”、獨特的思考和理解，跳出了傳統的語态語境和思維定式，才能對長征有如此高度和深度的理解。
注釋：①陳健：異地采訪陌生性的魅力，《新聞傳播》，2004年第4期。
②張益：俄國形式主義“陌生化”理論評析，《江海學刊》，2002年第6期。
③我們為什麼不用中國史學家寫長征？http://www.js7tv.cn/news/201610_64994.html，2016年10月16日。
（作者單位：杭州電視台綜合頻道/責編：胡斌毅）