當賽馬會停留在杜爾根村，連空氣都帶着甜香的味道。在漫天祝福聲中，賽馬揚起塵土飛奔而來，賽馬和選手都是萬人矚目的對象。賽馬會之後，停留在杜爾根村熱烈的氣氛久久不肯散去，似乎時間從來不曾去過那裡，還停留在杜爾根村上空中，直到下一次賽事的來臨。
攝影/樊琴
家時趕着馬群啊遊走天涯，騎着我那心愛的白馬呦路過你家，兩匹棗紅馬，馬鬃紮成花，姑娘啊你是我的愛，唯一的牽挂。
對哈薩克族男子來說，跨上馬背是一件重要的大事。鄰家男子初長成，小馬駒也開始需要筋骨的鍛煉，于是賽馬活動不僅僅是娛樂活動，更帶着某些莊重的使命。
哈薩克語民歌《兩匹棗紅馬》唱出了每一個哈薩克族人的心聲。
哈薩克族是馬背上的民族，在馬背上出生，在馬背上成長，在馬背上終老。在哈薩克族的史詩裡，主人公都擁有一匹非同尋常的神駒，它是英雄的得力助手，是英雄的忠誠夥伴，是英雄的精神支柱。對于哈薩克人來說馬既是浪漫的象征，又是生活的依托。而阿肯詩人更是僅憑一把冬不拉騎馬馳騁走遍天涯。
傳統的哈薩克族人一直過着逐水草而居、遊牧遷徙的生活，馬是牧人親密而重要的生活夥伴，哈薩克族人幾千年來一直視馬為忠誠的夥伴，把歌聲和馬當做男人的翅膀。哈薩克語中有着豐富的畜牧業文化詞彙，具有鮮明的草原文化色彩。他們把每一個年齡段的馬都賦予不同的名字，不僅是馬，其他牲畜如牛、羊、駱駝等都會根據不同年齡段來命名。0~1歲的馬在哈薩克語裡稱“胡倫”，1~2歲的馬叫塔依，2~3歲的馬在哈薩克語裡又稱“胡南”，而3歲的母馬叫巴依塔勒，3~4歲的馬稱之為“多甯”，馬兒滿四周歲過後，統稱為阿特（哈薩克語意為馬）。但是此時的母馬卻有一個多情的名字叫“碧野”（四歲的母馬從此要進入孕産期了）。4歲的母馬稱之為“胡南真碧野”，5歲的母馬稱之“為多甯金碧野”。長期以來哈薩克遊牧民族形成了自己獨特的生産經驗和習慣，所以憑借這些愛稱就可以對牛馬做出年齡和性别的判斷。
哈薩克族一天都離不開馬。馬奶可飲，馬肉可食，尤其交通不便的山區，馬就是他們的代步工具，寸步難離。馬對于哈薩克人來說既有浪漫的理想寄托，更有實際的現實意義。
杜爾根村一直盛行着為哈薩克族小男孩舉行“上馬禮”儀式的傳統。
在北疆青河縣，大約5歲的哈薩克族男孩要舉行“上馬禮”，因為對哈薩克族男子來說，跨上馬背是一件重要的大事。鄰家男子初長成，小馬駒也開始需要筋骨的鍛煉，于是賽馬活動不僅僅是娛樂活動，更帶着某些莊重的使命。那些曆盡賽馬征程的老人會自動選一名小選手，将選手們扶上馬送一程，表明賽馬手後繼有人，更象征生命是這樣永續地傳遞和傳承。
哈薩克族挑選賽馬主要看它的外貌特征，比如：身材健美，精神高昂，頭面平直而偏長，耳短，四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發育好，每塊肌肉發育充足，體毛光亮，鬃毛長長，渾身的每個部分都搭配得當，呈現出柔和與健美。賽馬前的準備是最關鍵的，沒有馴好的馬是不會在比賽中獲獎的，而且在比賽中容易死亡。賽馬前，怎樣喂馬，怎樣準備是一個很複雜的過程，喂多了也不行，少了也不行，什麼時候喂什麼樣的草，什麼時候喝水都有講究。馬胖了也不行，太胖了跑不動。不是所有的馬都要養成或訓練成賽馬，就像不是任何人都可以成為一個優秀的運動員一樣，所以賽馬也是千挑萬選的，哈薩克族有個諺語：百馬出跑馬、千馬出賽馬、萬馬出駿馬。
賽馬是聯絡群衆的好的載體，也是展示哈薩克族男子風采的最好方式，在杜爾根駐村幹部塔拉甫·拜斯拜，唐加力克·巴德力汗，孫元成、巴合提古麗、阿提娜的倡議下，很快得到杜爾根全村居民的同意和支持。
小青河蜿蜒流淌，向左向右拐個彎，就沖積出平坦的一大片土地，人們在這裡繁衍生長了很多很多年。因為靠近河流，當地牲畜養殖量多，又因牛虻多而得名，于是便取其名為杜爾根村。
青河阿熱勒杜爾根村是青河縣最大的牧業村，全村有414戶近1400人，擁有3萬多牲畜，年出欄率幾乎占到了全縣的十分之一，每年的賽馬會都成為杜爾根村引以為豪的事情。
這次的賽馬會在杜爾根村醞釀和準備了很久，或者不用準備，馬踏着積雪圍着山間跑來跑去，力量一直在蓄積，而賽馬手們像剛剛離巢的鷹，早就躍躍欲試了。
每一匹馬參賽前總會打扮一番，在馬鬃上紮成花，每一匹賽馬都像是盛裝出席的選手，把馬尾巴編起來，用貓頭鷹的羽毛紮起來，高貴而隆重。
比賽途中賽馬也會得到呵護，每一個騎手的手裡都會拿着一塊幹淨的毛巾，它是用來拂拭馬的眼睛，因為馬跑起來跟随馬蹄揚起的塵土會影響馬的視線。
當賽馬會停留在杜爾根村，連空氣都帶着甜香的味道。在漫天祝福聲中，小馬揚起塵土飛奔而來，賽馬和選手都是萬人矚目的對象，尤其是對初次比賽的小選手必須要有一個傳幫帶的老者來引導，當小選手英姿飒爽凱旋而來抵達終點時，迎接小選手的尊者會迎上來牽馬接過缰繩，選手随即飛身下馬，尊長會輕輕托一下他的身體，以示鼓舞和鼓勵。
而賽馬會上還有叼羊項目，叼羊又稱“闊克帕熱塔爾圖”（意為兩個人的相互扯拉用力），力氣大的一方勝。叼羊是哈薩克傳統社會中的盛事，因此通常在婚禮或慶典活動中進行。叼羊之所以不用活羊，是為了比賽方便，試想一下若拿着一個活生生的羊在馬上進行角力，太過殘忍和慘烈了，而且羊的叫聲也攪亂了比賽的陣腳，導緻比賽難以順利進行。一般常用兩歲左右的山羊，割去頭和蹄，紮緊食道。或者幹脆以在水中浸泡過的羊皮替代羊，這樣比較堅韌，不易扯爛。
叼羊的優勝者多是放牧的能手，他們能在暴風雪中尋找失散的牲畜，也能把百十斤重的羊隻，俯身提上馬來，馱回畜群。優秀的叼羊手是備受尊敬的，被譽為“草原上的雄鷹”“馬背上的勇士”。
而此刻，賽馬會上其他的節目也在鋪天蓋地地展開，摔跤、馬上拾銀輪番上演，歌曲、黑走馬舞蹈才剛剛開始。人們哼唱着明快的歌兒伴随《黑走馬》的節奏起舞：男女之間，時而獨舞，時而對舞，女的雙手舞動，男的抖動雙肩，這是他們調動起肢體語言來表達馬的形态、馬的靈性。舞動中，女的動作柔韌飄逸，男的動作剛勁有力，動作默契協調。
沒有馬杆套不上最快的馬，沒有銀飾你怎能美如鮮花。你的名字叫什麼，交個朋友吧。一場賽馬會之後，停留在杜爾根村熱烈的氣氛久久不肯散去，似乎時間從來不曾去過那裡，還停留在杜爾根村上空中，直到下一次賽事的來臨。
攝影/樊琴