農業是當時最基本的生産部門，且從事農業生産的百姓數目衆多，整個國家衣食的供應、租稅的繳納以及士兵的募集全部仰仗于農業和農民。從管仲的“取民有度”出發，本文論述管仲的民本思想以及對于“四民”的“予取之道”，由“國家财政”引申到“個人财務”，以當代大學生的消費觀為切入點分析論證大學生消費的“取之有度、用之有止”。除此之外，本文以習近平總書記的“奮鬥幸福觀”為指導，分析花呗、京東白條等校園分期貸危害，指出大學生應形成正确奮鬥價值觀，并就其正确消費觀形成提出相應建議。
古談——管子“予取之度”
（一）民本思想
農業作為國之根本，自炎黃時代起已綿延了數千年的曆史，同時也奠定了我國農民的重要地位。自古以來，善治者均遵循“民本思想”，内達民情、外觀民風、憂民之憂、樂民之樂，從而實現開明盛世。夏商周時期有帝堯的“吾存心于先古，加志于窮民”1、夏禹的“德惟養政，政在親民”2、盤庚的“重民”、周公、太公的“保民”，先秦時期有孔子的“古之為政，愛人為大”3、孟子的“民貴君輕”4、荀子的“君舟民水”5，再到漢唐的“民為邦本”，均體現了民本思想的重要性。
民本思想不僅是齊國曆史文化的結晶，也是管子輔佐齊桓公的重要治國思想。管子主張治國興邦，必須以民為本，他認為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”6。因此，管仲在主持齊國朝政的四十年間，一直堅持民本思想。首先，在愛民方面，他提出“九惠之教”，分别是“老老”“慈幼”“恤孤”“養疾”“合獨”“問病”“通窮”“赈困”“接絕”7在利民方面，他主張“得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政”8在富民方面，他認為“凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也”9，并進一步開展“五事”：“山澤救于火，草木殖成”“溝渎遂于隘，障水安其藏”“桑麻殖于野，五谷宜其地”“六畜育于家，瓜瓠葷菜白果具備”“工事無刻镂，女事無文章”。10管仲的愛民、利民、富民措施始終貫穿着“予取之道”：“予”表現在重視農業的生産，對農民的生産給予一定的幫助和優惠，從而達到富庶農業、增強國力的目的；“予之”是為了更好地“取之”，“取”則表現在征稅方面，“二歲而稅一，上年什取三，中年什取二，下年十取一，歲饑不稅”11。有“予”有“取”，以小換大，用讓步政策來促進農業發展，進而達到國家富強、長治久安的目标。
（二）予取之度
“取于民有度”是管仲治國、理财的指導思想，但是，這個“有度”的界限又該如何界定呢？倘若隻征收一小部分，百姓固然歡欣鼓舞，但是國家卻面臨大危機，一旦面臨戰争，巨額的戰時消耗很快會将這個國家擊垮；倘若橫征暴斂，徭役稅負沉重，隻會激化百姓與統治者之間的矛盾，使得國家更為動蕩不安。管仲認為的“取民有度”的“度”在于滿足百姓的最低生活要求。經過調查統計，他認為農民平均每人有三十畝土地和五十石以上糧食的收入，才能做到“國有餘糧，民有餘食”，12此外，他還主張輕徭薄賦，注重稅收的合理性，言孝，其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟”16。使他們朝夕從事于此，以教其子弟，養成習慣之後，思想安定，就不會見異思遷。
其次，對于農民采取扶植政策。因為農業是當時最基本的生産部門，且從事農業生産的百姓數目衆多，整個國家衣食的供應、租稅的繳納以及士兵的募集全部仰仗于農業和農民。由于當時生産條件落後，生産力低下，“一農不耕，民有為之饑也；一女不織，民有為之寒者”17。所以，管仲主張輕稅，即兩年收稅一次，豐年收十分之三，中年收十分之二，下等年收十分之一，荒年不收，待年景饑荒情況緩解後再收；18實行差别征稅，“相地而衰征，則民不移”19，即根據土地的好壞和情況的變化來決定征稅的等級和輕重，農民便不會因為稅負過重而遷移；主張鹽鐵國家專賣的“官山海”制度，且“與民分利”，實行三七分成，即百姓取七成，國家取三成。通過以上的“予取有度”的農業政策既保證了并且認為老百姓太窮、太富都不行。老百姓太窮，就不會懼怕刑罰，不聽從指揮；老百姓太富，則對爵祿等獎賞不會動心，不想聽從指揮，即“夫民富則不可以祿使也，貧則不可以伐威也”13，因此，執政者必須要做到“富而能奪，貧而能予”，稅收要有“度”。
管仲将民分為四類，稱之為“四民”，即士、農、工、商，他認為“士農工商四民者，國之石民也”14，要對他們善加安排：安排士住于閑靜之地，安排農住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市場。且“四民”的“予取之度”不能一視同仁，政策上須有所不同。
首先，對于當時地位最高的士（主要指軍士），施以“義”“孝”“敬”“悌”的教育。15“今夫士群萃而州處，閑燕則父與父言義，子與子農民能夠維持基本的生活，又保證了國家的稅收。
再次，重視手工業者的生産。教導他們“相良材，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比計制，斷器尚完利。相語以事，相示以功，相陳以巧，相高以知事”20，确保産品的齊全和精緻，反對能工巧匠制造奢侈品，但提倡改進工藝、提高質量。
最後，重視商業促進社會互通以及促進生産的作用。要求商人“觀察年景兇饑，了解國内情況，觀察四時，注意本鄉貨物，而預知市場物價。他們負任擔荷，趕牛駕馬，以周遊四方；料定物資多寡，估計商品貴賤，以其所有，易其所無，賤買貴賣”21。在提高商人地位的同時，為了防止巨商大賈對國家經濟造成威脅，管仲将“鹽鐵”等自然資源的所有權收歸國有，并對商人投機倒把、囤積居奇的行為進行限制，令其災年時，貸予農民糧食；豐年時，向農民收購糧食。
綜上所述，管仲對于“四民”的各項政策在體現“重本饬末”22的同時，也體現了“予取之度”，在促進齊國國力強盛、人民富裕方面作出了巨大的貢獻。
今談——“消費有止”
（一）大學生“個人财務”現狀
古有管仲“取民有度”，齊國成為春秋霸主。今時來看，國家财政不是個人所能決定的，我們所能左右的也僅是“個人财務”。就“個人财務”而言，要做到合理使用、“取之有度”，才能有條不紊地安排好我們的生活，因此，接下來從大學生這一群體入手，分析大學生“個人财務”的“取之有度，用之有止”。
在中國，人們常說大學就是一個小社會，進入大學就意味着獨立生活的開始，事實也确實如此，很多大學生到了大學之後才開始擁有真正屬于自己的“生活費”，這部分生活費其實可以理解為“個人财務”。首先，從來源看，生活費大部分需要依靠父母無償給予，少部分通過自己兼職獲取；其次，從數量來看，生活費每月的額度通常是固定的，或者說波動幅度很小；最後，從時間頻度來看，生活費的給予頻次一般為一月一次。從以上3個方面來看，大學生的生活費類似于國家的财政收入，具有無償性、固定性等特征。
據中國青年網數據顯示，我國大學生的生活費基本在1000元左右，且90%以上來自于父母。23一般而言，大學生生活費的用途大緻分為以下幾個方面：一是衣、食等基本生活用度；二是電影、遊樂場等娛樂方面；三是其他，男生的其他方面主要包括電子産品、遊戲等方面的花費，女生的其他方面主要是化妝品、包包等方面的消費。
近年來，随着智能手機覆蓋面的不斷擴大，支付寶支付、微信支付等移動支付方式發展迅猛，替代了大量的小額現金支付，已成為人們日常生活中最主要的支付方式。據相關數據顯示，2017年我國移動支付交易規模近150萬億元，移動支付用戶更是達到了5.27億人，24且大學生成為移動支付的主力軍，占比92.4%。25各移動支付平台為了擴大消費，紛紛推出互聯網信貸服務，如支付寶的花呗、借呗，微信的微粒貸、京東的白條等，且這些校園貸産品均針對大學生推出了各種優惠政策，目的是吸引大學生。短期小額互聯網貸款的迅速普及，無異于為人們的超前消費又添了一把助力。
（二）“個人财務”的“取之有度，用之有止”
大學生沒有穩定的經濟來源，大多數依靠家庭供養，因此在消費時更應該注重合理消費，做到“消費有止”。但是由于時代的發展以及大學生群體喜好追求新鮮、美好事物的特性，使得大學生群體成為引領超前消費的主體，支付寶花呗、京東白條等校園分期信貸産品的出現，為大學生提供了更為方便、快捷的資金來源，使得他們更多地開始考慮超前消費，加上自媒體平台對于超前消費、精緻生活等主題的不正确宣傳和引導，促使大學生的消費觀逐漸向享受型消費、攀比型消費等非理性化方向發展。
超前消費雖然能帶來一時的滿足，但是這種非理性消費導緻的後果更應該值得我們深思。
一方面，大學生群體在滿足超前消費的需求之後，需要面臨巨大的還款心理壓力。大學生的經濟來源主要依靠父母支持，想要還清貸款，必然要向父母索取更多生活費，無形中加大了個人和家庭的負擔，尤其是一些家庭經濟比較困難的大學生，在超前消費之前應該多考慮一下實際，準确評估自己未來的還款能力，而不是盲目跟風消費，真正做到向父母索取生活費時“取之有度”，消費時做到“用之有止”，保持“個人财務”的“予取有度”。
另一方面，超前消費很容易助長攀比、從衆等不良消費心理。大學生的消費觀正處于形成階段，抵禦誘惑的心理素質較差，身邊同學普遍購買手機、電腦、化妝品等高端消費品，很容易對其形成一種誘惑，引導大學生在資金不足的情況下依靠校園分期貸進行超前消費，無形中助長了其攀比消費、從衆消費等不良的消費習慣，不利于大學生形成正确的消費觀和理财觀。在互聯網借貸有待規範的背景下，大學生稍有不慎就有可能陷入商家精心編織的連環貸陷阱當中，對其健康成長和職業生涯都會産生深遠負面影響。
2018年伊始，習總書記就曾三次提到“幸福都是奮鬥來的”，強調新時代大學生應該加強幸福奮鬥觀。總書記指出，奮鬥者的精神是富足的、動力是源源不斷的，同時，奮鬥者也是最懂得幸福、最享受幸福的人。因此，我們所享受的幸福隻有建立在紮實奮鬥的基礎之上，才是最有意義的。這種幸福，不止于感官上的刺激、超前消費的物欲滿足，而是更高層次的情感追求、更有意義的生活方式、更大價值的人生取向。
(作者單位：中央财經大學)
92.4%
據相關數據顯示，2017年我國移動支付交易規模近150萬億元，移動支付用戶更是達到了5.27億人，且大學生成為移動支付的主力軍，占比92.4%。
注釋：
1資料來源：《賈誼新書·修政語上》
2資料來源：《尚書·大禹谟》
3資料來源：《禮記》
4資料來源：《孟子·盡心下》
5資料來源：《荀子·哀公》
6資料來源：《管子·牧民》
7“老老”指尊敬老人，“慈幼”指對幼弱之人要慈愛，“恤孤”指對孤兒進行救助，“養疾”指對殘疾人進行贍養，“合獨”指鼓勵喪偶者再次婚配，“問病”指對病人多加照顧，“通窮”指幫助貧窮者，“赈困”指兇年時，政府開倉放糧進行救助，“接絕”指對烈士親屬的救助。
8資料來源：《管子·五輔》
9資料來源：《管子·治國》
10資料來源：《管子·立政》
11資料來源：《管子·大匡》
12陳書儀.管子大傳[M].濟南:齊魯書社,2008:232.
13資料來源：《管子·國蓄》
14資料來源：《管子·小匡》
15“義”指的是要有正義感，“孝”指的是子女要孝順父母，“敬”指的是要有敬上之心，需服從命令，“悌”指的是兄弟姐妹之間要相互友愛。
16資料來源：《管子·小匡》
17資料來源：《管子·揆度》
18資料來源：《管子·大匡》
19資料來源：《國語·齊語》
20資料來源：《管子·小匡》
21資料來源：《管子·小匡》
22“重本“指的是重視農業，扶植小農，“饬末”指的是對工商業進行嚴格的整頓和管理。
23資料來源：中國青年網.《大學生生活費調查：超九成來源于父母，一半以上的學生月均生活費超1000元》
24資料來源：比達咨詢.《2017年中國移動支付用戶規模為5.27億》.
25資料來源：新浪财經.《2017年移動支付用戶調研報告》.