關鍵詞：美育中職教育藝術教育
通俗的理解，美育即是審美教育，是指以審美的方式來實施教育。藝術教育是美育的核心，也是實施美育的重要途徑。要論述藝術教育，首先會想到的是蔡元培先生的美育思想，其實踐推廣的美育在教育領域具有深遠的影響。他倡導美育應與德育、智育、體育相結合，陶冶人們的情操，形成健全的心靈，促進高尚而純潔的人格。
随着社會的進步和人們生活水平的提升，對美也産生了更為深入的追求。美育政策的倡導與文化的傳播，促使人們對美育思想有了一定的了解。但也有些教育者對美育的理解存在一些片面性和傾向性，歪曲了美育的目的和意義，把美育當做單純的藝術教育，僅僅局限在學習美術或音樂等某一項藝術技藝的層面上。
中等職業教育目的是在義務教育的基礎上培養技能型人才與高素質勞動者，他們也是“大國工匠”的後備力量，對中職學生進行美育教育的必要性不言而喻。
蔡元培先生提出：“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格”。而在當下中職院校的教學實踐過程中，有的學校對于學生的美育培養定位出現偏差，片面地把美育當做某種藝術項目或技能而進行的藝術教育，偏重于技能方面的訓練，忽視了人才的個性化、創新性和生态化環境意識的培養。
一、藝術教育要重視學生的個性化發展蔡元培先生在一次談話中，曾贊揚劉海粟先生的畫雖有塞尚和梵高的味道，但又完完全全是自己的東西，能夠突出自己的個性，是中國人的本色，擁有中國畫的韻味。當即贈送一本《塞尚選集》并諄諄叮囑其不要失去自己獨有的面目，要擁有自己的個性。此例主要是從繪畫角度論述，但對音律、戲曲、設計等藝術門類同樣具有指導意義，值得教育工作者學習。
中職院校的教育對象是接受完九年義務教育的學生，他們處于思維相對靈活的階段，接受知識的速度和實踐操作能力較快。相對來說，受自身發展或外部因素的影響，每個學生的個性和接納知識的水平也參差不齊，教育者在教學的過程中要考慮得當。
美育需要教師根據課程特點和學生認知發展規律循循善誘地啟發，鼓勵學生在學習知識的過程中不要被他人所左右、不要被他人同化自己的思想，要吸收他們的優秀成果和經驗，發展自己的特性。就藝術教育而言，藝術家把藝術個性看做自己的生命，而教育者更要重視學生的個性化培養。
在美育的實施過程中，教育者要重視學生的自主學習能力培養，不要過于約束學生的思想，而是要幫助他們按照自己的個性去完成任務。在當今的藝術教育中，大多學校均采用技術與藝術、理論與實踐相結合的教學方式。
照常理論述，這種方式是有利于個性的發展的，但一方面，由于受社會商業化“重技輕藝”理念的沖擊、職業院校技能型人才的培養目标影響等，使學生接受教育具有目的性與功利化，隻重視将來工作的需要，片面傾向技術上的優勢。而有些學生缺乏“問題意識”，不懂得反問和思考為什麼這樣做，沒有自己的邏輯思維方式。
另一方面，在老師的教學中，把藝術教育的職責當做單純的培養藝術尖子或天才，片面地強調技能與技法的訓練，在中職學校更多的是機械化的從事藝術教育。如對計算機軟件的運用訓練，隻是單純的訓練工具的使用，沒有對設計的作品進行分析與欣賞，更很少有學生能進行自主創作的空間。
這樣的教育方式忽略了學生的自主性和個性化發展，沒有對個體才能和潛能進行挖掘，把學生培養成為了“工具”，而不是塑造熱愛藝術、懂得欣賞美的人。在這種形式下，容易導緻學生繪畫千人一面的狀況，沒有自己獨特的藝術風格和藝術個性，不利于學生自身藝術造詣的發展，這是藝術教育現實存在的問題。
興趣是進行某項活動時的一種心理傾向，如果要培養學生的創作個性，首先要培養學生的興趣并調動其積極性。興趣也能夠帶動人體的多重感官體驗，促使活動者能夠克服現實狀況的阻礙，最終取得活動的成功而獲取精神上的滿足，享受成功帶來的成就感。學生如果在接受藝術教育時有一定的學習興趣，有助于提高學習的效率，使課程更流暢順利地進行，也能使學生收獲更多的知識和技能。
中職的藝術教育目标不是為了培養造詣深厚的藝術家，而是為了培養學生感知美、欣賞美和體驗美的能力，使學生能夠更好地陶冶性情、領悟人生真谛。教師在進行藝術教育活動時要注重引導學生的個性發展，以不同角度體驗美的内涵與美育精神。
二、藝術教育貴在學生創造性的培養個性是藝術家的生命，失去個性就等于扼殺藝術家的生命，擁有創造性的藝術家，其作品必定具有獨特的個性。在藝術教育上同樣也要具有創造性。
如在美術或設計教學上，不要鼓勵學生一成不變地臨摹範本，真正美的作品不是“絲毫不變”的，而是要有自己的想法與創意。藝術源于生活，生活離不開大自然，教師要鼓勵學生去大自然中尋找美育的素材和靈感，并言傳身教地陪同與指導。每個學生因性格和成長環境的不同，關注的事物也不一樣，教師要引導他們發現生活的樂趣和自然的美，培養學生自主學習和主動思考的能力，從而發揮美育的功能，達到美育的目的。
在當今中職院校的藝術教育中，教師不要機械地把知識傳達給學生，而是要把知識性、趣味性和創新性有機地結合在一起，形成“寓教于樂”的目的，使學生能夠在輕松愉快的氛圍中主動地接受知識、開拓智慧。
藝術教學本身是一項富有創造性的思維活動，在初期學習階段，初學者要經過一定時間的模仿學習，教師的良好示範是學生的學習榜樣。但若是想成為一個真正意義上的藝術家，達到“真美”的境界，必定要在學習和借鑒前人優秀經驗的基礎上發揮自身能動性，經過不懈的訓練和努力，創造出擁有自己獨特風格的作品，最後結合自身經曆和領悟提出自身獨到的見解。
中職的美育課程應包含一種新的思想理念，需要每位教育工作者根據課程的教學目标科學分析和探索新的教學策略，在教學過程中總結經驗，從課後效果與反饋中歸納反思，尋求新的方式從事藝術教學活動。這對中職的藝術教育者來說是一種新的挑戰，更是一種機遇，需要教師根據課程目标和實際需求熱情投入，積極嘗試和探索能夠提高學生學習興趣、使學生有活力和參與感的最優教學方法。
當然，新的教學方法和學生的創造性培養不能一蹴而就，需要中職藝術教育工作者進行循序漸進的摸索。美育教學策略的逐漸合理、教學内容的拓展、學習興趣的增長等方面，都是師生之間相互配合、長期努力的結果。
三、藝術教育要有濃厚的生态化環境意識生态化環境意識貫穿在蔡元培先生美育思想與實踐的方方面面，他要求人們善待他人、社會，和自然和諧相處。美的欣賞不同于衣服和食物，别人吃過或穿過的大家都不可再吃或再穿。人們對自然抱有的态度是觀賞而不是占有，生活的環境和自然景觀可以使欲望得到化解和節制。大自然與人類一樣也有生命，人與自然是一種平等相處的關系，美育的教育也要關注人存在的狀态。
在工業化進程加快的社會，蔡元培先生非常注重對城市和園林等公共場所建設的規劃、環境的保護和文物古迹的保存等，身體力行地進行環境美化，防止缺少規劃的建設破壞原有的特色，緻力于建設适宜人們居住和工作的生活環境。
美育方面的生态化意識主要在于提高人的精神境界，用藝術創造的特色精神去體現人生。教育者要重視以社會實踐為基礎的藝術教育和審美教育，把藝術教育作為近現代美育的骨幹。優秀的藝術作品不但是人類文明的标志，也是藝術教育和審美教育的媒介，必然體現着真、善、美的和諧統一。藝術教育和審美教育是培養完整、和諧和全面發展的人的重要途徑，可以促進身心方面平衡發展，達到适合人類本性的生存方式。
藝術源自于生活，生活也離不開大自然的饋贈。但是在經濟快速發展的社會，科學技術與物質财富的增長促使人們産生了唯技術主義，偏向對功利主義的追求，忽略了對維持環境可持續發展的責任，導緻環境遭受一定程度的損害。盡管教育力度的加大使人們對保護環境的意識有了提高，但傳統的環境教育方式與目的需要重新思考。保護環境不是因為它的物質意義，而是人與環境和諧發展的精神價值。要改變這種狀态，必須樹立正确的生态環境觀念。
中職學生作為未來“大國工匠”的後備力量，在藝術教育中，教育者可以借鑒蔡元培先生對人與自然的認識，以審美和藝術的途徑來引導學生對美好的事物、美的環境的向往，喚醒學生對自然的親和力探索，為人與自然的和諧統一、實現可持續發展目标奠定堅實的基礎。
四、小結
蔡元培先生倡導美育的宗旨是為了培養全面發展的健全人格，而很多教育者把美育狹義地理解成“美術”或為了某種藝術項目或技能而存在的藝術教育。時下中職院校對于人才的個性化和創造化培養存在偏差，過于重視人才技能方面的培養，背離了美育的初衷。作為教育者要确切領悟美育的内涵，在中職院校的藝術教育中正确傳達美育的宗旨，表現美育的精神，以生态化環境理念為基礎依托，重視個性化與創造性人才的培養。
參考文獻：
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[2]高平叔.蔡元培全集(第四卷)[M].北京:中華書局,1984.
[3]黃旭東.蔡元培美育思想與目下之藝術教育[J].音樂藝術,2010(1).
（作者單位：天津職業技術師範大學）