民國五十六年（1967年），開創佛光山以後，和我來往的各界人士，不計其數，潛心禅學的南懷瑾居士便是其一。
南懷瑾先生，民國七年（1918年）生於中國大陸浙江樂清縣。依袁煥仙先生學習儒、釋、道，遊走三教之間。可以說，他是一位雜家學人，三教九流都能通達。
民國三十八年（1949年）春，南懷瑾先生來到台灣，相繼受聘於中國文化大學、輔仁大學和政治大學講學。曾因生活艱困，得到楊管北先生資助。之後，又在一個因緣際會之下，獲得香港洗塵法師的支持，於台北信義路成立“老古文化事業公司”，曾出版《觀音菩薩與觀音法門》、《楞伽大義今譯》、《圓覺經略說》、《靜坐修道與長生不老》、《易經雜說》、《老子他說》、《論語别裁》等書。聽說他的老古出版社出版的很多書籍，早期就能進入大陸銷售，這對弘法也有很大貢獻。
民國六十三年（1974年），他向我商借位在台北市松江路上的台北别院舉行禅七。那時候，台灣很少有人打禅七，對於他的這股熱心，我當然是歡喜給予支持了。隻是沒想到，當他還在禅七期間，就有人向我表示，借道場給南老打禅七，不是很妥當。為什麼？因為他在禅七的開示中，講了一句：“未曾落發是真僧。”但我一向對這種想法不太計較，也就沒把它放在心上。
後來，他又跟我說，要借用佛光山大悲殿打禅七，我一樣答應他。隻是這時候又有人來檢舉了，說他在禅位上抽煙。但我覺得，在家人抽煙并非戒律所不許，也就沒有介意。甚至禅七圓滿，他人要走了，還把佛光山上的三個學生帶到台北去，盡管有人說，這三個人給他洗腦了，我也覺得不能怪他，總覺得人各有因緣。不過，後來佛光山的弟子逐漸增多，意見也變得複雜，我和南老也就漸漸地疏遠了。南懷瑾居士是一個很懂得世事、交友廣闊的人，如總統府秘書長馬紀壯、陸軍司令彭孟緝、上将劉安祺、中将蕭政之、中央大學校長餘傳韬、華視總經理鄭淑敏等黨、政、軍界，乃至财經、傳播、教育各方面高層人士都與他有交往。可以說，佛教裡能有達官貴人來學佛，南懷瑾居士是很有貢獻的。
後來，他聽說浙江半壁江山貧困落後，唯有興建鐵路，才能改善當地發展時，還在民國八十一年（1992年），偕同尹衍梁等人出資捐建金溫鐵路。近年來，聽聞南老在無錫太湖邊，閉門修身養性，我走筆至此，也深深地為這一位老人祝福。（注：南懷瑾居士已于2012年舍報。）
（摘自台灣雜志《人間福報》）