□文·圖/本刊記者沈麗
曆史上，珠江三角洲地區的少數民族人口極少。
改革開放後，孔雀東南飛，少數民族群衆從各地來到開放包容的珠三角城市群。進入21世紀後，珠三角成為全國輸入少數民族人口最多的區域。高樓林立、工廠星羅棋布，“滾滾東流”的用工潮帶來了企盼改變命運的各族群衆。目前，廣東全省少數民族人口已有290餘萬，其中流動少數民族人口超過260萬，絕大部分在珠三角。
廣州
快過年了，廣州越秀區光塔路63号的穆伊家清真超市人來人往，來自甯夏南部山區的回族老闆蘇正軍忙活開了，食客們正是沖着他家從甯夏空運過來的新鮮牛羊肉而來。街坊鄰裡時常會來超市喝上一碗熱騰騰的牛肉湯，才10元錢。
1988年，27歲的蘇正軍來到廣州打工。曆經十餘年的拼搏，他漸漸積攢了資本，從一名普普通通的外來少數民族務工人員，變成專營清真食品企業的老闆。如今，他家的産品已輻射至整個華南地區。
蘇正軍已在廣州生活了27年。這27年，他勤勤懇懇做營生，努力地融入南方城市生活并學會了粵語，成為地道的“新廣州人”。當年，妻子随他一起到廣州打拼沒少吃苦。現在苦盡甘來，他把另一家穆伊家清真超市的大小事務全交由妻子打理。夫妻倆還有兩個寶貝千金，大女兒在馬來西亞留學，小女兒在廣州上小學。在多民族的光塔街和睦的氛圍裡，蘇正軍成為了大家敬佩的“人生赢家”。可在他看來，自己最大的成功莫過于為光塔街的民族團結事業盡了一份力。
就在兩年前，馬崗村還是廣州市著名的“髒亂差”的“城中村”。僅0.38平方公裡的面積，管理服務人口近1.2萬，流動人口是戶籍人口的17倍，街道兩邊長期擺滿違章地攤，社會管理面臨巨大挑戰。12年前，玉素甫江·拜克力就在這一帶做服裝生意。
針對“城非城、村非村”這一城市環境問題的瓶頸，廣州市政府痛下決心。經過一年多的治理，馬崗村搖身一變成為了一條歐洲風情街。
玉素甫江回到裝修一新的馬崗村。政府蓋起了一排沿街小商鋪，他通過投标租下其中幾間店面。在新疆伊犁州政府的支持下，他新開了一家專營新疆幹果的小店。不遠處，他又租下一間店面賣清真牛羊肉。
以前，廣州的清真牛羊肉多是冷凍肉。為讓廣州穆斯林群衆吃上放心的新鮮牛羊肉，2015年6月玉素甫江拿出本錢，在街道幫扶下創立了廣州市首家由維吾爾族開設的正規清真屠宰場。他的屠宰場裡飼養着來自新疆、内蒙古、青海、山東等地的牛羊，以滿足不同食客的口味需求。
玉素甫江還是街道的少數民族法律援助志願者之一。在廣州生活的12年間，他積極幫助街道調解市民糾紛，又承擔起維吾爾語翻譯的角色。
在石井街少數民族法律援助工作站，我遇到了維吾爾族的艾麗和她的丈夫。兩年前，廣州市平安辦到烏魯木齊市招聘工作人員，夫婦倆便應聘到廣州工作。艾麗在街道出租屋管理中心工作，負責出租屋情況的登記。少數民族在城市租房有時會遇到困難，語言和文化上的差異使得戶主與房客間會産生矛盾。兩年來，艾麗用她那溫柔的“家鄉話”巧妙化解了一樁又一樁誤會糾紛。
石井街一帶新疆籍少數民族務工人員較多，其子女上學曾經是一件難事。他們的孩子到了該上幼兒園或者小學的年齡，卻因不會說普通話或者粵語，幾乎聽不懂任何課程。在烏魯木齊時，艾麗曾是中學教師。她不忍心看到孩子們辍學，便騰出一間屋子義務為孩子們輔導功課。孩子們随做小買賣的父母在廣州過着“都市遊牧”的生活，流動性很大。艾麗說：“我不知道他們會在廣州生活多久，但隻要孩子們在廣州一天，我就教一天。”
東莞
這裡環境宜人，勞動密集型企業雲集，好似一座座“城中城”。
遠近聞名的綠洲鞋業三廠就坐落在東莞近郊赤嶺工業區。這個鞋廠需雇傭8000名員工才能滿足訂單需求。近年來，沿海地區用工緊張的狀況不斷加劇，公司高層決定從邊遠地區招募一批素質較高的務工人員。借着東莞市對口支援新疆生産建設兵團農三師圖木舒克市的契機，自2011年至今，公司陸續招聘了360餘名新疆籍員工，又從青海、甘肅等地勞務輸入600餘名少數民族員工。由于清真配套設施較為完善，綠洲鞋業是東莞市目前唯一的援疆定點勞務輸入基地。
在制鞋車間的劃線小組，一位90後的回族女工引起了我的注意。她頭戴粉色鑲金邊的頭巾，在轟隆隆的機器嘈雜聲中顯得格外亮眼。通過甘肅臨夏州政府組織勞務輸出，她來到千裡之外的東莞。半年來，她輾轉在制鞋流水線上的幾個車間小組工作。
“機器對兩隻鞋分别劃線可能會對不齊，還要人工比對、檢查一遍。”她一邊說一邊抓起鞋子比對着，俨然是小組中的“老手”。這些勞務輸出的工人們，最初與用人單位簽訂為期一年的勞務派遣合同，如果工作得力便有機會續約。她說：“這個工廠的培訓體系很完整，我學會了很多手藝，工資也越掙越多。廠裡為了解決穆斯林員工的夥食問題，專門為我們開設了清真餐飲窗口，非常人性化。明年我想繼續留在廠裡工作，能有機會來東莞打工很幸運。”
這個工廠的新疆籍員工主要來自兵團農三師、烏恰縣及阿克陶縣。柯爾克孜族的阿依夏是阿克陶縣的一名民政幹部，一年半前她被抽調為帶隊幹部，專程來到東莞管理柯爾克孜族的員工們。
據阿依夏介紹，這家企業則考慮到穆斯林員工的飲食需求，每半個月供應一次清真羊肉。來此打工的新疆籍員工年紀大多在20歲左右，企業高層真正把這些背井離鄉的打工者當成自己的孩子。合同期滿返疆的員工在阿克陶縣進行了積極的宣傳，所以越來越多的柯爾克孜族年輕人選擇離開家鄉，到珠三角地區的工廠打工。
“我希望有更多的年輕人都能到東部沿海的城市增長見識。”阿依夏說，“打工掙錢雖然是主業，但城市生活對青年人思想認識的改變更有意義。你在車間裡看到了新疆籍員工，看到了他們的精神面貌，這與他們在新疆時差别很大。他們每個人也包括我自己，都在積極地适應鞋廠這一‘小社會’，積極地融入大城市生活。”
深圳
深圳的關鍵詞是“包容”。“來了就是深圳人”，是每位外來少數民族心目中共同的“深圳夢”。
2000年，松崗中學成為全國首批開辦内地新疆班的學校之一。經過15年的辦班實踐，這所中學為各高校輸送了2400餘名優秀的新疆籍學生。
來自莎車縣的米合熱阿依就讀于此，她今年高一。見到這個滿臉洋溢着笑容的維吾爾族少女，我的心都被她融化了。她從小生活在一戶傳統的維吾爾族家庭，但父母卻決定送她上漢語學校。父母要求她在學校裡盡量多說漢語，多和各民族同學交朋友。10年漢語學校的曆練，使她能說一口标準流利的普通話。她自豪地對我說：“我現在是校電視台的播音員。将來，我還要努力考上中國傳媒大學的播音主持專業。”
米合熱阿依有一個妹妹。每次回莎車老家，她都會給妹妹講内高班的學習生活，鼓勵妹妹走出新疆到内地求學。“我把妹妹說得心動了，她就和爸媽說：‘以後我也要像姐姐一樣去上内高班。’”米合熱阿依是家中孩子的榜樣，親戚家的孩子們也紛紛到北京、大連等地接受内高班的教育。
1992年建立的寶民社區是一個外來流動人口占86%、擁有27個民族成分的社區。深圳的社區民族工作模式，以寶民社區最為典型。
38歲的覃惠紅來自廣西大化縣。2004年，她随作為技術人員引進的丈夫一同來到深圳生活。那年這對壯族夫妻便在寶民社區買了房，一直居住至今。他們十多年如一日勤奮工作，攢錢開起一家小公司，成為社區中的創業典範。
回憶起剛開始在深圳生活的日子，覃惠紅的眼眶突然紅了。她說：“因為我個子矮小，普通話說得不好，一連幾個月都找不到工作。第一份工作是在一家超市做銷售，僅僅維持了3天。”但這并不能成為覃惠紅放棄在深圳生活下去的理由。
為了走出大山，為了改善生活，為了心中的奮鬥理想，夫妻兩人來到深圳“淘金”。一家又一家公司，一次又一次挫折，覃惠紅慢慢成長了、大膽了、自信了，也漸漸摸索到了從事銷售行業的訣竅。“深圳是個對外地人特别包容的城市，隻要肯吃苦，沒有過不下去的日子。”
覃惠紅終于等來了好日子。2012年，夫妻兩人拿出攢了8年的積蓄創辦了一家電子科技公司，主要生産适合老人、小孩佩戴的定位儀。在公司中，丈夫負責項目的研發和技術支持，“老闆娘”覃惠紅則做起了财務工作。
“在深圳生活太方便了！”覃惠紅說，“我從小就向往大城市多姿多彩的生活，但又常常聽說城市生活壓力大。深圳給了我走出山區的機會，我的努力得到了回報。選擇來深圳闖蕩是我最正确的決定。”
布依族的吳國琳來自貴州省黔南自治州，今年53歲。1992年，她還在前電子工業部（現工業與信息化部）的直屬單位工作。那年，她與丈夫一起調來深圳工作。夫婦倆選擇在剛剛成立的寶民社區居住。可以說，吳國琳見證了寶民社區的變遷，寶民社區也見證了她在深圳的奮鬥曆程。
黔南是民族地區，也是革命老區，發展相對滞後。深圳則是座年輕的移民城市，日新月異，充滿活力。吳國琳在貴陽讀到大專畢業，當時是貴州少數民族中高學曆的技術骨幹。如今，她慶幸能調到大城市工作生活。在城市中，她作為少數民族的幸福感更強了。
有人說，外來少數民族很難真正融入一座陌生的城市，他鄉畢竟不是故鄉。吳國琳卻說，要讓外來少數民族群衆真正找到歸屬感，最根本的是要解決好衣食住行的生存需求，第一步就是要提高社區的服務水平。初來乍到的吳國琳的确對未來生活有過擔憂，但寶民社區的氛圍化解了她的憂慮。她熱愛這個社區，社區就是她的家。
吳國琳在誇贊社區的公共服務時說：“我年輕時就來到深圳工作，社區這一大家庭接納了我，我也充分地融入了城市生活。但社區裡有一些少數民族老年人，他們為了子女就業發展不得已從内地搬到深圳居住，剛開始肯定不适應大城市的生活節奏。有些老人向我抱怨過，深圳太大，人生地不熟，出門會迷路。所以，白天子女們上班時，他們都獨自守在家中很是寂寞。寶民社區的老年協會得這一知情況後，便主動把老人們組織到一起開展集體活動，決不讓任何一位老人在城市生活中感到失落和孤單。”
少數民族群衆進入珠三角城市群的原因各不相同，但每個人在城市中實實在在享受到的優惠政策是相同的。正如蘇正軍與吳國琳共同提到的，珠三角城市對外來少數民族的服務管理越來越細緻入微。
張開雙臂，珠三角城市群歡迎各地少數民族“東南飛”。（責編增林）