國學大師南懷瑾先生在講學時，有人問：我患重病，如何治好。南先生說：你無病。南先生是從禅的高度來解答問題的，是留給人自己去悟、去行，去内省、内修、内證……自己去解決問題不能依賴他人。
“無”用佛教《金剛經》裡的一句名言“應無所往而生其心”來講，“無”佛教哲學觀裡指的是生命的本源，又叫真心。生其心，指的就是真心。用唯物辯證法的智慧來看待病，就是既重視又藐視。重視就是積極地去解決問題，該醫治的就去醫治，藐視是教導我們不要整天将注意力放在病痛上，使人一天到晚處在負面的情緒中，而是轉移注意力，将其放在正能量上，這就是佛學的無住的智慧，心理學的健康心态。“無”在哲學上講是生命的本心，在這裡無有他物，那裡還有病這個“怪物”在作祟，所以不去關注疾病的變化的現象，生命力的真心自然而然地彰顯出來其作用，起用就沒有“病”這個“怪物”了，就是生其心。
患者去關注自身病苦的變化的現象，就是用“妄心”這種“垃圾色彩塗料”去不斷污染生命體，并且還不停吸引病痛的負能量到身體裡，加重病情，抹黑身心。我們隻有用無住的金剛慧，才能恢複生命裡的本色，病這種染污的色彩才能自然消失。
在“無”智慧中，病魔是永遠也無法存留的，病苦、煩惱、壓力……的陰影會消失的無影無蹤。這就是禅說無病，禅解人生，禅悟生命的真谛。
隻要我們心中有一盞智慧的明燈，生命裡就永遠不會有黑暗的産生……生命之花就會開得燦爛，生命自然就會擁有健康、長壽、自在。
所以，疾病隻是人性裡的一種變化的陰影。
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