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4中國郵政于2018年5月26日發行2018-13《中國古代科學家及著作（一）》紀念郵票1套4枚，郵票設計者為魯迅美術學院教授李晨。其中郵票圖案中的李時珍是第3次走上“國家名片”了，該套郵票上的李時珍形象與1955年發行的紀33《中國古代科學家（第一組）》及小型張中的李時珍的形象有着不小的差别。李晨塑造古代人物形象，絕非“任性”發揮，是參考了曆史資料和古代文獻的記載，并聽取了相關專家的意見才最終定稿的。
古代沒有當今的攝影、攝像設備，古人隻能在古籍、繪畫、碑刻中“簡要”地描繪一個人的形象，或是存留在傳記文獻的文字描述中，這樣留給後人的多是一個模糊的形象。如《步辇圖》描繪了唐貞觀十五年（641）唐太宗李世民接見來迎娶文成公主的吐蕃使者祿東贊的情景。圖中李世民威嚴而平和，端坐在宮女擡着的步辇之上。作者閻立本不僅再現了這一具有偉大曆史意義的事件，更鮮明生動地刻畫了人物的不同身份、氣質、儀态和相互關系，并具有肖像畫特征。像這樣把實實在在存在過的古人形象搬上郵票，又出自名家之手，可謂是可遇而不可求。
話題轉回李時珍像上。1952年，周恩來收到莫斯科大學來函，希望中方提供素材，以完成大禮堂的世界各國科學家拼貼像。時任中科院院長郭沫若認為，李時珍和祖沖之最為合适，但遍尋彙集古人畫像的故宮南薰殿珍藏和百科式圖錄《三才圖會》，都沒有找到這兩位科學家的畫像。于是周恩來指示，“畫曆史人物，找蔣兆和”。蔣兆和是一位卓越的人物畫家和美術教育家，他在傳統中國畫的基礎上融合西畫之長，創造性地拓展了中國水墨人物畫的技巧，其筆下人物造型之精謹，表現人物内心世界之深刻，在中國人物畫史上達到了一個新的高度。
可是李時珍到底長什麼樣？郭沫若提供的素材隻有“晬然貌也，癯然身也”（即容貌潤澤有光彩，身材清瘦有精神）八個字。不得已，蔣兆和隻好用自己的嶽父（京城名醫蕭龍友）作“模特”，于是才有了當今大家熟悉的李時珍像。
畫祖沖之的時候，蔣兆和的藍本則是科學家竺可桢。這之後，蔣兆和又“如法炮制”，畫了劉徽、張衡、張仲景、僧一行、孫思邈、郭守敬等古代人物的畫像。其中張衡、僧一行的形象同李時珍和祖沖之一起印制在《中國古代科學家（第一組）》郵票上。
蔣兆和創作的一系列古人像作品中，杜甫像是最深入人心的，這幅畫是蔣兆和1959年創作的，被納入高中語文課本，近幾年更是因為各種版本的“杜甫很忙”在網上風靡。這次杜甫畫像的原型是蔣兆和本人。有趣的是，杜甫兩次登上“國家名片”均未采用這幅“網紅”的畫像。盧天驕設計的紀93《杜甫誕生一二五0周年》紀念郵票第二圖，杜甫形象源自于杜甫草堂博物館的石刻像拓片珍藏。5
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16上文提到的故宮南薰殿，是明朝時在紫禁城所建的宮殿，裡面藏着一百多件圖像，多數是曆代帝王帝後和聖賢名臣的圖像，這些畫像也是如今課本、博物館插圖、郵品選題的首選，我們熟悉的孔孟、華佗、荀子、王安石等古代名人畫像都來自這裡，也為當代畫家塑造古代人物的形象提供了豐富的參考素材。
清代之前，我國的畫家對于人體造型、透視關系的看法與西方藝術迥異。曆史課本上，秦始皇、漢光武帝、諸葛亮、唐玄宗、顔真卿等這些古人的畫像一般都是取自《三才圖會》之類的明清典籍。《三才圖會》又名《三才圖說》，是由明朝人王圻及其兒子王思義撰寫的百科式圖錄類書。書成于明萬曆年間，共一百零八卷。所記事物，先有繪圖，後有論說，圖文并茂，為形象地了解和研究明代的宮室、器用、服制和一些制度等提供了大量資料，書中圖譜多取之于其他書籍。
這類書在繪制曆史人物畫像時想象力比較有限，如查閱《三才圖會》，我們可以找到多種不同的孔子形象，第一種造像與2000年發行的《古代思想家》中的孔子形象有很相像的地方（圖11、12）；而第二種造像則與1989年發行的《孔子誕生二千五百四十周年》小型張十分相像（圖13、14）。同時人們分别找到了秦始皇、諸葛亮的畫像，對比之後可以看出，秦始皇在《三才圖會》中的形象與1983年我國發行的《秦始皇陵兵馬俑》小本票封二中的秦始皇形象還是很接近的（圖15、16）。2014年發行的《諸葛亮》小型張中的形象也接近于書中的插圖，特别是諸葛亮綸巾的樣式，由于受當時文人學士“羽扇綸巾”的普遍影響，他身着漢服，頭戴綸巾，休閑或者會友時手拿羽毛扇；五官端莊，皮膚白皙，容貌可人，而且氣質更加出衆。這個樣子的諸葛亮造像與我們在影視中看到的造型有很大的差異（圖17、18）。17
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22其實，肖像跟人的姓名一樣，都隻是一個符号，于今天的人來說，沒有什麼特别的意義。對曆史人物肖像“較真”，其實大可不必。曾獲全國最佳郵票設計獎、優秀郵票設計獎的畫家高雲說：“郵票是國家名片，設計郵票不僅要突出藝術性，用中國畫的藝術語言講好中國故事；同時更要有嚴謹的曆史考據，每畫一處都要‘有出處’；此外畫郵票要讓大衆看得懂、看得明白。因為印制要求，郵票圖稿的尺寸也被限定，就要在構圖和細節上有所取舍。”高雲從20世紀80年代起，在30多年的時間内，先後設計創作了《明代地理學家、旅行家徐霞客誕辰四百周年》《梁山伯與祝英台》《京劇生角》《儒林外史》《張骞》等郵票。高雲的作品之所以受到郵迷的喜愛，是因為他對古代人物的形象塑造，不僅隻來源于古畫的範式，還體現出他對周圍人物群像的長期觀察、對喜怒哀樂的細緻體驗。高雲積極吸收古代民間藝術的語言，才創作出這麼多具有高藝術水準，同時又讓公衆喜聞樂見的郵票作品。
在廣大郵友心目中，那些具有深厚的文化底蘊的畫家，有着自己的藝術追求和思想境界，從而展示出畫家鮮明的創作風格的作品最能打動人心。如範曾創作的J.58《中國古代科學家（第三組）》郵票和晁谷設計的2011-23《關公》郵票。範曾繼承其師蔣兆和筆墨人物的創作技巧，在素描理路的基礎上，自出機杼，以白描為根本，骨法用筆，線條簡練而氣韻生動。晁谷認為，畫關公其實是在畫中國精神，要以傳統技法結合現代審美，畫出中華民族的文化和精神，這才是關公畫像的“精魂”所在。
如果說，古代人物造像全憑畫家的藝術造詣來塑造，那麼到了清代，人物的繪畫便開始步入“寫實”時代了。此時的宮廷繪畫受到了西洋畫的影響，如郎世甯這樣的畫家不但自己在清宮裡作畫，而且還将歐洲的繪畫技法傳授給中國的宮廷畫家。郎世甯，原名朱塞佩·伽斯底裡奧内，1688年生于意大利米蘭。清康熙帝五十四年（1715）來中國傳教，被重視西洋技藝的康熙皇帝召入宮中，從此開始了長達50多年的宮廷畫家生涯。在繪畫創作中，郎世甯融中西技法于一體，形成精細逼真的效果，創造出了新的畫風，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。所以自康熙以來，清代各位皇帝的畫像基本與本人比較相似，可信度還是比較高的。如格林納達發行的郎世甯繪畫的乾隆像郵票。随着19世紀中葉攝影術傳入中國，開啟了有圖有真相的時代，曆史人物的形象才真正清晰了。
（責編：焦冰雕）