囗王仲
與青年畫家曹大瑞的接觸小有幾次，他不太講話也不積極于活動，作品我見的實不為多。直到不久前他示的一系列近作于我，始覺得他于畫于禅确實有些研究。水墨一批，荷花居多，實在有些創意。
中國藝術是建立在傳統哲學觀和意識形态下的文化現象，本身是開放的，是“仁者見仁，智者見智”的，是虛實論、是有無論、是對立而統一的矛盾論、是道生一而生萬物論。好的美術作品看着要舒服，要自然，要有人情味兒，優劣的标準來自于欣賞者自身的趣味,曆來沒有那麼唯一和絕對性。禅宗的老境、無等等境也成為最為體現人之審美情感的豐富性、自我和真率性的一種科學。在其畫中我稍微讀到了一點這樣的思想。
曹大瑞談及他的畫是由書法、篆刻而後轉入自學繪畫的，是禅外副業。白石老人也沒有受過專門美育教育，也能畫好畫兒。現在求得一種平靜的心境已屬不易了，我們想将藝術是一個什麼樣的味兒一探究竟，看來還需要多觀多悟，增加學養。“畫事須有高尚之品德，宏遠之抱負，超然之卓識，厚重淵博之學問，廣闊深入之生活，然後能登峰造極”，這是潘天壽先生談到的心得，要“有至剛、至大、至中、至正之氣蘊蓄于胸中”，都是講的學養，沒有這些是難以進入堂奧的。
宗白華所謂視之不見，聽之不聞，搏之不得的“道”，在一花一鳥、一木一石上都負荷着無限的深意，無邊的深情。曹大瑞的作品可以給你水月空花般的空濛離幻之美，他構造的這些富有真意的靈性畫幅可令人頓入一種空靈、幽靜、清寂、淡遠的和平通禅之境。但那離幻時遠時近，有如我腦海中的古人—陶元亮、王維、劉禹錫、柳宗元、董其昌或八大、石濤給你的詩意，其質清也、其美麗也、其意寒也、其景新也、其境遠也。他清涼的内心深處有一輪空幽的明月朗照着，相信他的藝術堅持一定是對頭的，他在自己的田園中會生活的惬意而陶醉……
（作者為《美術》雜志原主編）
責任編輯：宋建華