[清]黃鼎閑亭觀景圖軸83.2cm×51.8cm绫本墨筆美國費城美術館藏
[清]吳昌碩绫本墨筆亂石山松圖133.6cm×64.8cm紙本設色浙江省博物館藏
[清]吳曆溪山深遠圖廣東省博物館藏尊古看盡天下山水
黃鼎（1660—1728），字尊古，号曠亭，自稱獨往客，晚号淨垢老人，常熟人。善畫山水，擅長學黃鶴山樵。其初學于嶼雪，既而師麓台，一變舊蹊，兼得石谷之意，筆墨蒼勁渾厚，畫品超逸。生平好遊覽，杖履所到，凡遇奇絕之憂，一一寄之于畫。吳中有人評畫者說：“石谷看盡古今名畫，下筆俱有成法，得稱大家。尊古看盡天下山水，下筆俱有生機，并稱大家也。”
吳昌碩三十後始作畫吳昌碩（1844—1927），原名俊、俊卿，字昌碩、倉石，别号缶廬、苦鐵，七十後以字行，浙江安吉人，寓居蘇州、上海。擅長書法，尤精石鼓文，不拘成法，樸茂雄健，自成一格。精篆刻，融合皖、浙諸名家及秦、漢印文精華，成為一種獨創風格。三十後始作畫，以寫意花卉蔬果為主，山水、人物偶然為之。在傳統技法上吸取徐渭、朱耷、道濟、趙之謙所長，并受任頤影響，兼以篆、隸、狂草筆意入畫，蒼勁渾厚，創立新貌。其繪畫特點是，壯氣勢，重整體，奔放處不離法度，精微處照顧氣魄。對用筆、用墨、用色、署款和鈴印的布白、疏密、濃淡、輕重，都能運用在畫面上配合得宜，兼工詩，著有《缶廬集》及印譜《缶廬印存》等傳世。其藝術風尚，在海内有較大的影響。
吳曆的“山林氣”
吳曆（1632—1718），原名啟曆，字漁山，号墨井道人，江蘇常熟人，相傳所居住的地方，是孔子弟子子遊的故居，室内有井一口，人稱“言公井”，水色似有墨色，故以為号。幼年時曾學畫于王鑒、王時敏，後入天主教。曾去澳門學習“教學”，後在嘉定、上海等地傳教。擅長山水畫，精研宋元各家技法，對元代王蒙尤具心得。其中年之作，丘壑層疊，筆墨謹嚴，有蒼潤之氣，自澳門歸後，畫風一變，構圖出自新意，多用枯筆焦墨，氣韻沈郁，格調拙樸雄渾。曾有人評論山水畫時說，有“廟堂氣、市井氣、山林氣、書卷氣”等之分，有廟堂氣的則堂皇華貴，有市井氣的則妩媚濃麗，有山林氣的則渾厚蒼郁，有書卷氣的則清疏秀逸。吳漁山的畫可以說是屬于具有山林氣的一種格調。古人這樣來品評山水畫作品，在當時是有其一定見解的。“山林氣”的畫，顯示着傲世兀立，不俯仰于權勢的氣度，在品格上可謂是高的。漁山不僅是個出色的山水畫家，而且在詩文上也有相當的成就。曾向理學家陳确庵學科舉文，向錢牧齋學詩，向陳岷學琴，其詩與琴都學得很精到。又工書法，學蘇東坡。并有《墨井畫跋》《墨井詩鈔》《三巴集》等著作傳世。其作品廣東省博物館藏有《春山高隐圖》，是仿趙鷗波的，很為别緻。
高劍父開創“嶺南派”高劍父（1879—1951），番禺人，早年師事居廉，後留學日本東京美術學校。歸國後加入同盟會，組織廣東友會，并任會長。辛亥革命後，從事美術教育，曆任中山大學等教授、春睡畫院、南中美術院院長。工山水、花鳥、走獸，也能畫人物。作畫特點是融彙日本畫法，着重寫實，抓住對象的特征，傳其神情，形象真實，色彩潤麗，構圖别緻不落陳套，自成新的一種風格，有濃厚的南國情調，特别是在寫生、寫色、寫光、寫氣候、寫動态，以及透視、遠近、陰陽等皆有深邃的造詣。折中了中西精華，因此，開創了“嶺南派”。
陳樹人乃居巢婿陳樹人（1883—1948），番禺人，居巢婿。在十七歲時就受業于居廉之門，繼而留學于日本。歸後除從事政治工作外，則緻力于繪畫藝術，主張采撷中外古今畫學之精華，運用于國畫之中。所作山水、花鳥，筆墨清新，創有自己的風貌。其作品傳世是相當豐富的，1978年9月間，其家屬将所藏陳氏的遺作二百餘幅，捐贈給廣東省博物館。
孔丘後人孔素瑛孔素瑛，字玉田，山東曲阜人，占籍桐鄉，孔丘後人。工山水、花鳥皆有機趣。能書，所畫多有題詠，有《蘭齋題畫詩跋》。廣東省博物館藏其《荷塘清趣圖》。
溫儀從師得大法溫儀，字可象，号紀堂，陝西三原人。少嗜畫，每恨無宗法，慕麓台之法，而未得其因，康熙壬辰（1712）進士，乃谒麓台，以學其藝，麓台則觀其用筆起止，濃淡先後，又給以名畫縮本臨摹，于是遂大進。溫氏亦常述其師訓曰，“鈎勒處，筆鋒須若觸透紙背者，則骨幹堅凝，皴擦處，須多用幹筆，然後以水墨暈之，則厚而有神”，又曰，“墨如設色，則姿态生，設色如用筆，則古韻出。畫家之習不掃自除矣”。可見是很為用功學習繪畫理論的。
張祥河博采多家張祥河，字符卿，号詩舲，一号鶴在，又号法華山人，晚稱詩道人，華亭人。張照從孫，嘉慶庚辰（1820）進士。曾客師京富陽，董相國邸第，與袁少迂、周芸臯講求六法，所畫山水，私淑文氏，而寫意花鳥，力追白陽，晚年又涉石濤一派，用筆健勁。當塗黃左田告歸，詩舲為寫《餞書圖》，左田稱其得五峰意，著有《銅鼓齋論畫集》傳于世。
嵇承鹹有功于典籍嵇承鹹，字小阮，無錫人。工山水，以董巨及倪黃為宗，不拘繩尺，自合法度。曾于市購得明人王孟端《書畫傳習錄》及《書事圖事叢談》，若幹卷，向無刊本，遂為校訂注釋，積月歲年，複篡明代諸名家為《書畫續集錄》一卷，又著《梁溪書畫征》一卷，并付刊印，可謂有功于斯道矣。
如意館畫“宮廷院畫”（昔稱如意館畫），清代的帝王，有些是崇尚于繪畫藝術，但這一時期沒有設立畫院，僅設有“内廷供奉、内廷祗矦”等職。清代初期至晚期，許多畫家被召入宮廷任職，專為帝王作畫。其作品，多是“臣”字款，一般都是按照皇帝的意圖，以及為宮院中的裝飾（貼落）作畫。在宮廷院裡任職從事繪畫的著名畫家，有人物畫家焦秉貞、顧見龍、冷枚、陳枚、丁觀鵬、丁觀鶴、金廷标、姚文瀚、羅福旻，華冠、缪炳泰、周鲲、沈振麟等。
宋培基成名前後宋培基，字石根，号凱臣，晚稱凱翁，臨桂人。喜飲酒，畫山水，用筆得烏目山人遺法。明輩有酒招者，興酣落筆，十餘幅可立就，每幅各跋數語，或題一詩，均透逸隽雅，曾記其一絕雲：“石磴盤旋石筍斜，山泉潄出滿溪花。岩前老樹枯猶在，畄與漁人系釣楂。”相傳初學畫時，一日欲得便面試筆，不可得，見塾童有持白扇者，則買餅餌誘之，始得落筆，成名後，有索畫不獲者，猶以舊事相诮，然非此專精，亦安能造詣是之深也。
《文徵明小楷楚辭精品冊》跋文徵明，初名壁，字徵明，後以字行，改字徵仲，号衡山居士，長洲（今屬江蘇）人。生于明成化六年（1470年），卒于嘉靖三十八年（1559年），享年90歲。他曾學書于李應祯，學詩于吳寬，并從沈周學畫。他的書法和繪畫，均有很高的成就：在書法方面與祝允明相埒；在繪畫方面與沈周并稱，與沈周、唐寅、仇英并稱為“吳門四大家”。他兼善各種書體，尤以行書和小楷最為出色。其楷書宗法黃庭、樂毅，亦時有效法歐陽率更。
《文徵明小楷楚辭精品冊》，所書為屈原的《離騷》《九歌》《九章》等三章，該帖直高20公分、橫寬22公分，為文徵明85歲時所作，共八頁半，每頁24行，行約25字，冊端右下角钤“停雲”白文長方印，冊尾钤“衡山居士”白文長方印。冊中钤有畢秋帆、畢澗飛的鑒藏印，畢氏昆仲是乾隆朝精于鑒賞書畫和富于收藏的名家，每遇翰墨菁英，不惜重金聚為家藏。冊尾有鹿坪、諸錦二家之跋語，考諸錦為雍正二年甲辰進士，是一位著名的文學家。鹿、諸二跋對文衡山的楷法可謂論述入微。
文徵明所作此小楷冊，筆藝之高超使人贊歎，字體莊嚴、書勢遒麗，剛勁挺拔，端厚俊逸。以耄耄之年，尚能書蠅頭小楷，其精力異乎常人，應是藝壇一絕。明人最推重他的小楷。當代著名書畫鑒定專家啟功教授和劉作籌先生曾作鑒定，均認為此冊是難得的精品。
《文徵明小楷楚辭精品冊》為吳南生（憨齋）先生所藏，現予影印出版，以供廣大書法愛好者研習參考。（一九九二年歲杪）
吳霁畫中書卷氣吳霁，字倬雲，号竹堂，錢塘人。乾隆癸未（1763）進士，澹于榮利，工于書畫，山水師華新羅，墨竹仿魯千岩，而秀穎起拔之緻，有為新羅、千岩所不能到者，昔黃奂岩、唐子畏畫師周臣，而雅俗迥别。或問周畫何以俗，曰：祗少唐生數千卷書耳。時于竹堂之畫亦雲。其晚年所作蘭竹，箨石見之自以為不如，間作寫意仕女，尤極隽麗。
另一髠殘
清初“四僧”中有一髡殘，在清代中期亦有另一畫僧髡殘。此髡殘為明明和尚，俗姓艾，字髠殘，一字石船，上元人。初為羽流，晚歲始祝發，居不二庵，即龔半千半畝園故宅，工山水、人物、花卉，曾作菊花百種，對花照寫，各極形似，有印曰“白頭皈佛一生心”，湯雨生最重之，圓寂後，雨生挽一聯曰：“出了家，成了藝，傳了名；安得心，撒了手，瞑得目。”
趙曉不輕題款趙曉，字堯日，太倉人。受麓台法，虛懷号學，每一圖稍不如意，就中止，即已成幅，亦不署名，曰：“再需三十年或可題款”，時年已四十矣。其刻苦猶如此，畫多小幅，平淡古雅，兼善畫墨竹，風神蕭爽，逈拔時流。█
責任編輯：任軍偉高劍父東戰場的烈焰166cm×92cm紙本設色1932年廣州藝術博物院藏
陳樹人峨眉揹子紙本設色113cm×79cm中國美術館藏