于右任草書信劄紙本釋文：緻千老兄同志：前電計達，奉十五日手書關注效勤，至深感荷。卓見尤佩，戰時工作意義誠極神聖，惟弟之求去其所見，有更進于此者，于戰時工作非相反而實相成，區區之心，将來自可大白于天下，此時正不必刻舟求劍也，匆複，即頌時祉。于右任上言，三月廿七日。钤印：右任（朱）清末民初書壇，湧現了一大批傑出的書家。他們承繼晚清的碑學餘緒，在創作實踐以及理論研究上都取得了舉世矚目的成就。其中，海上吳昌碩先生以其厚重、樸拙，雄渾、大氣的藝術風格卓然獨立，雄踞海上，成為海内公認的藝術盟主，他在書畫印上面的全面精深的造詣深刻影響了20世紀的書壇。三原于右任先生以其雄肆、暢達，融碑鑄帖的藝術風貌成為繼吳昌碩之後又一高峰。對于于右任來說，吳昌碩是個長者、先輩。但兩人之間的忘年交誼卻成就了一番藝壇佳話。
提到于右任與吳昌碩交遊，就不得不提王一亭。王一亭（1867—1938），名震，号白龍山人，是清末民國時期海上極負民族氣節與進步思想的書畫家、實業家、傑出慈善家、社會活動家與宗教界名士。王一亭早年師從任伯年學畫，書畫造詣極深，後投入吳昌碩門下，為亦師亦友的關系。在藝術上與吳昌碩并稱清末民初畫壇“海上雙璧”。吳昌碩70歲自蘇州寓居海上，多得于王一亭的幫助。王一亭利用自己在商界、文化界的地位，不遺餘力地推崇吳昌碩，使吳昌碩迅速奠定了海上畫派領袖的地位。所以，王與吳之間的關系絕非泛泛之交。
同樣，王一亭與于右任與之交情亦非同一般，他們不僅僅是革命戰友、同事，還是旨趣相投的藝術知音、道友。王一亭于光緒三十一年（1905）加入中國同盟會，并任中國同盟會上海分會機關部财務科長，資助辛亥革命和二次革命。于右任《民立報》的創刊即是在王一亭的資助下才得以進行的。王一亭擅人物畫，于右任有《為王一亭畫和尚》詩以贊：
千岩萬壑畫家禅，遠處鐘聲近聽泉。大事西來似未了，名山一缽待誰傳。1915年，王一亭為于右任畫像一幅，于右任作《題王一亭為餘畫像》七絕二首：
（1）零雨東山又一時，回頭莫遣百年悲。于思似我還非我，獨立蒼茫有所思。
（2）歌哭無端不世情，蒙戎匍匐惜先生。滄桑幾度人将老，一種傷心畫不成。
詩中注記“吳昌石、黃季剛皆有題詩”。這是在現有資料中他們之間相識的最早記錄。
所謂“物以類聚，人以群分”，正是有了王一亭這樣的中間人，才為他倆的友誼奠定了堅實的基礎。
贈送拓片
1917年，于右任将自己收藏并精心題寫長詩的由拓石名士李月溪蟬翼拓《昭陵六駿之什伐赤》轉贈吳昌碩。長詩後題“此昭陵六駿之什伐赤也。轉贈昌碩先生惠存，于右任”。拓片上方有于右任所書将近四百字的長詩，可見其對吳昌碩先生的敬重與珍視：
秦王百戰望華夏，诏起山陵九嵕下。陪陵諸将盡元功，侍立名王均降者。從征六駿惠養難，飛矢被體存者寡。圖形勒石戰門前，想見英雄愛名馬。嗟予垂老搜遺編，去國十載方南還。盜賊兵火文物毀，浩劫又到昭陵前。陵中鐵匣雖出土，陵前石馬還留蹤。氣詟三川飒露紫，手拔流矢邱行恭。黃質黑喙拳毛騧，身帶九箭傷如麻。可憐千百載古刻，将軍捆載酬豪家。餘者青骓特勒骠，白蹄烏與什伐赤，追風駿足多傷殘。傷殘莫保尤足惜，将軍戰敗東出關。黃金駿骨購不還，抱守殘缺圖書府。才移名物藏名山。
楊君逝去丁君死。拓石關中無名士，懸金四訪莫敢譍。隆準王孫攘臂起，奕奕生氣毫厘見。英姿飒爽猶酣戰，似聽铙吹耳生風。如聞鼙皷血流汗。當年控弦角力數十雄，馳驅中原如奔電。隻今失群昂首翻騰骧，蟬翼遺法開生面。畫工可是右相閻，歐殷名筆惜不見。的盧朱龍莫敢望，風起雲揚天為變。噫籲嘻！陵前晚照紅複紅，鳳翥龍翔剰閟宮。太白山頭君休望，龍媒逝盡群為空。英衛英靈呼欲起，風雲會合連錢骢。長驅鐵騎數百萬，蹴踏大陸除群雄。嗚呼！安得長驅鐵騎數百萬，蹴踏大陸除群雄。民國六年五月作于西安。
中華民國十二年（1923），于右任為吳昌碩先生八十壽辰敬造菩薩像一區，并獻上壽詩，表達他對吳昌碩先生的敬重。詩中以“至人”稱之，并以僧、佛作喻，對其精神、文藝做了高度的贊揚，表達他作為後輩對吳昌碩先生的崇敬與尊重。同時，也表達了他的悲懷和普度衆生的願望。這也與他一貫的“為生民立命、為萬世開太平”的遠大抱負與理想是相一緻的：
至人安吉老，作者盡雲仍。來世應為佛，前身定是僧。精神吞大宙，文藝貫全能。鄭趙莫相拟，聲聞真未曾。缶老八旬大慶敬獻以詩，并求誨政。于右任。
維中華民國十二年國慶日，為吳昌碩先生八十壽辰敬造菩薩像一區，願國以永甯，人道皇顯，至哲乘真，長化年，眷屬内外，悉延康豫，一切群生，普同斯慶。三原于右任。
于右任草書世界地方十五言聯紙本釋文：世界大同，務使老有養壯有用幼有長；地方自治，終期安無傾和無寡均無貧。中國地方自治學會成立十八周年紀念，魯蕩平撰于右任書。钤印：右任（朱）同入書畫會
于右任在政務閑暇之餘，亦參與社會藝術團體，廣交當時文化藝術界精英。1925年11月，海上書畫聯合會成立，會員有于右任、王一亭、趙雲壑、吳昌碩、周煉霞、馬企周、張善孖、張大千、葉柏臯、劉海粟、錢化佛、陶冷月、謝公展、黃賓虹等，查煙谷任會長。
于右任行書袖中海上七言聯173cm×36.7cm×2紙本中國美術館藏釋文：袖中異石未經眼，海上奇雲欲蕩胸。金濤仁兄法家正之，于右任。钤印：右任（朱）于（朱）用印寄情
于右任的印章多為吳昌碩所刻，可見于右任對吳昌碩作品的推許。吳昌碩為後輩于右任篆刻多枚，亦足證明他們之間的交情匪淺。淩士欣先生在其文章“于右任與篆刻家的友誼”寫道：
于先生所用印章多出自名家之手；他與當時的吳昌碩、齊白石、馬衡等一些著名篆刻家都有友好往來，而與印壇巨匠吳昌碩的交往尤深。吳氏曾親自為于右任刻印多紐，如用昌化雞血石刻制的“于”、“右任”對章，多見于上世紀20年代的書法作品上；他有用田黃石刻的“啼血乾坤一杜鵑”（于氏辦《神州日報》、《民立報》等報刊時發表文章曾用筆名之一）與“關中于氏”對章，一白一朱，多見于30年代初至抗日戰争初期的作品上。尤以表明籍貫的“關中于氏”更受于先生的喜愛。遺憾的是，上述四紐印章在抗戰初期不慎丢失，也未曾複見。于右任從此後直至封筆，就用吳昌碩刻制的另一紐“右任”朱文印。當時，該印已有磨損，钤出的印蛻不太清晰，有人建議他用别的印鑒為好。于先生曰：“我比吳昌碩先生小38歲，可以說是兩代人，是忘年交。我求吳先生刻斯印時，先生已久不持刀，且卧病在床。但吳先生表示，于右任先生的印章一定要刻。所以，我用這紐印，更是為了紀念吳昌碩先生。”可見于氏對斯印的珍惜之深。吳昌碩還為于右任刻了“于”、“右任”（中有豎界線）對章，以及筆名“半哭半笑樓主”等印。
其中，于右任所言較吳昌碩“小38歲”，有待商榷，可能是一時口誤。按吳昌碩生于1844年08月01日，于右任生于1879年4月11日，兩人實相差35歲。
合作書碑志
據現有資料，于右任與吳昌碩共合作過兩個墓志，吳昌碩篆蓋，于右任書丹。一是《新安張君子溫墓志銘》，另一是《延威将軍胡勵生之墓志銘》。吳昌碩篆蓋，多是應于右任之請而為，亦體現出他們之間親密的私人交情。張子溫是其好友張钫的父親，也是其尊敬的長者。胡勵生是其革命的戰友，亦是老鄉舊識。這種關系，吳昌碩當然不會推辭。
1921年，張钫父親張子溫逝世。在于右任的邀請下，吳昌碩為張钫題了“新安張君子溫墓志銘”，此墓志銘由章炳麟撰文，于右任書丹，吳昌碩篆蓋，被後人稱為“近代三絕”。于右任在此蓋上跋文：
此蓋篆就，吳倉老自矜為生平第一。此志不朽，老伯不朽，皆兄之孝心所感也。其珍惜之。伯英兄，于右任。于友人之真摯情懷，可見一斑。
張钫是于右任任靖國軍總司令時的下屬，任副總司令。他們是戰友，亦是金石書法收藏的同道，更是志趣相投的好友。兩人共事期間，榮辱與共，親密如兄弟，互勉互勵，共同前進。于右任的“鴛鴦七志齋”收藏了漢代到宋代墓志四百餘方，後悉數捐贈西安碑林。張钫的“千唐志齋”收藏唐代墓志一千多件，還有大量的北魏以降的各朝代墓志刻石，是當時聞名全國的大藏家。兩人為中國革命事業，為中國書法文化的保護、傳承與發展做出了不可磨滅的貢獻。
1925年，國民黨第二軍軍長胡勵生逝，年僅三十有四，天下惜之。于右任撰銘文并書丹，表達了對革命戰友的敬重與惋惜，寄托了哀思。于右任特邀請吳昌碩為此志篆蓋。吳昌碩題寫的“延威将軍胡勵生之墓志銘”十一字，氣勢雄渾，力能扛鼎，堪稱傑作。于右任書丹，吳昌碩篆蓋，不僅見證了兩人之間的深情厚誼，也反映了他們之間惺惺相惜的情懷。
為題書名
中華民國十三年（1924），是年，吳昌碩先生80壽辰。在此前夕，上海書畫會出版發行《吳昌碩墨寶》畫冊，封面即是由于右任題寫，登于7月25日的《申報》。
1924年，《吳昌碩畫寶》出版，白紙、石印、線裝，由于右任題寫書名。
1925年，《近世一百名家畫集》由上海大東書局出版。封面由于右任題簽。書中收錄清及民國名家名作100幅，其中吳昌碩也在入選者之列。
吳昌碩先生将其畫冊讓于右任題寫，一方面有提攜後學的用意，另一方面，也是對于右任先生書品以及人品的肯定與重視。此時的于右任任上海大學校長，又在國民黨在廣州召開第一次全國代表大會中當選為中央執行委員。這樣的文化身份與政治地位，以及其在文化界的影響力與号召力，為吳昌碩先生題簽也就是件自然不過的事情了。
為題挽聯
1927年11月29日，一代書畫大師吳昌碩逝于上海寓所，于右任撰聯挽吳昌碩：
詩書畫而外複作印人，絕藝飛行全世界；元明清以來及于民國，風流占斷百名家。
于右任從縱向曆史，以及橫向世界兩個角度對吳昌碩先生的絕藝風流作了至高的評價，肯定其在詩書畫印方面傑出的貢獻以及影響，表達了他對心目中的長者的敬重與緬懷，也寄托了他的哀思與惋惜。
為書墓表1932年，遵吳昌碩遺願，其靈柩移葬杭州餘杭區大明堂外西側超山山坡，墓前立墓表，由章炳麟篆額，于右任書丹，馮幵撰文。
于右任行書開雲煉石五言聯紙本釋文：開雲照四海，練石補天陬。绮才女士正之，于右任。钤印：右任（朱）
于右任草書百字令題标準草書紙本釋文：介初同志：草書文學，是中華民族圖強工具。甲骨而還增篆隸，各有懸針垂露。漢簡流沙，唐經石窟，演進尤無數。章今狂在，沉埋千載誰顧！試問世界人民，光陰能惜，急急緣何故？同此時間同此手，效率誰臻高度？符号神奇，髯翁發見，秘訣思傳付。敬招同志，來為學術開路。百字令題标準草書，于右任錄舊作。钤印：右任（朱）斯人已去，空勞牽挂。于右任用端楷恭敬書寫了吳昌碩墓表表達對其無限崇敬之情。此墓表八百餘字，以碑意作底，雄邁開張，是于右任楷書中的精品。于右任用自己的書法藝術祭奠自己敬仰的前輩，故字字是情，筆筆是思。此墓表後由上海大衆書局出版，民國珂羅版：
安吉吳先生墓表。慈溪馮幵譔文，三原于右任書丹，餘杭章炳麟篆額。
先生諱俊卿，字昌碩，晚以字行。安吉吳氏世居縣西彰吳邨，明宏治中析置孝豐縣，村隸孝豐，籍仍其舊，潛德懋學，嬗聞家牒。洪楊之役，鄣吳舉村熸焉。祖母嚴，母萬，娉妻章及弟妹，與茲墋黩，吳氏不絕，裁比縣發。先生奉父流轉，饑餓窮谷，幸脫于死，亂定成諸生。追惟家難，趯若在疚，紛華之念，消沮幾盡偃蹇。中歲貧不自周，不得已，試吏江蘇，叙勞絫轉至直隸州知州，守宰安東，一月謝去，捐勢削迹，自此遠矣。夙妉文蓺，兼擅治印，盤孟鼎碣，沈浸淬厲，恢恢遊刃，冥合秦漢，孤文小石，獲者矜異，等于璆璧。先生之書，入方出員，肅若栗若，籀篆隸草，靡不咳膽；先生之畫，渾噩淑詭，獨辟隅奧，千萬變，無迹可蹑，既反初服，裵回吳越間，赍金求索，踵迹錯集，森然起例，義取無忸，親戚義故，推贍指肘。七十而後，光名彌着，東國僑士，欽其才品，為冶金艁象，龛置西湖孤山之麓，過其下者，留連嗟慕，增成故實。先生器情寬博，不有其能深執謙退，與物無競。自辛亥浚，逡遁辟地，惟與流人野老，舂容瞻接，時政升降，略不挂口，屬疾重聽，樂于自晦。雖賓坐周旋，小乖應對，而意色沖然，莫測所薀，生平感忾一抒于詩，幽搜孤造，深入其阻。晚年屬思益勞，片辭涵揉，恒至申旦，家人微止之，即曰：“非郁胡申，非茹胡吐，吾自渫所，不甘何雲苦也！”春秋八十有四。丁卯十一月六日告終上海寓邸。哀問乍布，遐迩悼歎，及門弟子，咨度典則，相與着谥。曰：“貞逸先生，含章抱節，骞然遐舉，彰德旌行，不亦審乎。”所著詩歌序跋，綜為缶廬詩十一卷，外集如幹卷。曾祖芳南，國子監生。祖淵，舉人，海鹽教谕。父辛甲，舉人，截取知縣，配施恭人，簡靖率素，有高世之志，金石證向，同心黾勉，式好偕隐，華首不渝，先十年卒。男子子三，曰育，殇。曰涵，出後從父，曰邁。女子子一，歸烏程邱培涵先生。卒前數月嘗遊唐栖超山，茲地有唐玉潛之遺風，岩栖谷汲，民物隐秀，先生樂其高勝，夷猶林阜憺焉，忘反邁敬，承先恉謀茲靈宅，旋得吉蔔，兆域斯定。粵以壬申之冬下窆封隧，永甯體魄，是用甄述景行，镌石茔表，上質有昊，下谇無紀。門人周梅谷刻石。
此外，吳昌碩墓志銘還有一個版本，是由閩鄭孝胥（1860—1938）書蓋、歸安朱孝臧（1857—1931）書丹，義甯陳三立撰文。
近日，為“萬世開太平—于右任書法作品展”在中國美術館開展，其中，有一幅作品“仁者無敵”條幅，上款為“俊卿戰友”。衆所周知，吳昌碩名俊卿，此作是否是贈于吳昌碩的尚有待研究。若作品無誤，則“戰友”又作何解？吳昌碩有一閑章“吳昌碩壬子歲以字行”，壬子，即1912年。于右任年少于吳昌碩，稱謂多呼“吳倉老”，此處直呼其名似亦不妥。據此，“俊卿”當另有别人，具體指誰，有待于進一步研究。
（作者單位：中國美術館）
責任編輯：劉光于右任行草書風雲民物七言聯紙本釋文：風雲龍虎新時代，民物乾坤舊座銘。從雲先生法正，于右任。钤印：右任（朱）