文楊振偉
甲喲，這不是××啊？
乙是我。
甲好羨慕你啊。
乙羨慕？
甲觀衆看見你一上台就鼓掌，就跟見着親兒子似的。
乙這是什麼話？
甲大實話。你現在到哪去，大家是不是都叫你“笑星”？
乙也就那麼一說。
甲“笑星”，嗯，好。就沖這高雅的職稱，我也要立志做一名“孝星”。
乙哦，你也要說相聲？
甲不，我這個“孝”是孝順、孝敬、孝子賢孫的“孝”，“孝星”。
乙好啊，尊老敬老、孝敬老人是傳統美德。
甲對，在“傳統”上是那麼講，對我而言，做這種“孝星”還有現實意義和實用價值。
乙現實意義、實用價值？聽不懂！
甲沒有看新聞？現在很多企業、公司都推行以“孝”定人品，說一個人孝順不孝順能直接反映出一個人的自身素質。
乙百善孝為先嘛。
甲我在公司屬于中層白領，管着幾十号人呢，所以我必須做一名“孝星”。
乙想法不錯。
甲可是，我孝敬誰合适呢？
乙這還有問，爸媽呗。
甲我媽在我剛出生的時候就去世了。
乙那你爸又當爹又當媽的可不容易，應該好好孝順你爸。
甲可，我跟我爸不是有點兒夫妻感情不和嘛。
乙你跟你爸是有夫妻感情？
甲嗨，錯了。父子感情不和。
乙怎麼回事啊？
甲我跟我爸沒在一塊住。
乙那也不耽誤你孝順呐。
甲我爸前些年生病癱瘓以後我很少去看他。
乙這就是你的不對了，老人生活不能自理，你更應該常回去照顧照顧。
甲我不是給他雇了一個保姆嗎？
乙哦，你把一癱瘓的老爸扔給保姆就完了？！
甲沒完，還得按月給人錢呢。
乙廢話，人家保姆幫你照顧着癱瘓的老爸，你給人錢理所當然。
甲他幫我照顧着老爸？照顧好了嗎？
乙怎麼沒照顧好了？
甲照顧好了怎麼還局部感染、惡化？
乙那也不能都怪人家保姆啊？
甲不怪保姆怪誰？都是保姆的責任！
乙這位還耍上賴了。
甲我鄭重告訴保姆：收人錢财，與人消災。要錢沒有，要血一盆，我們家老爺子的病你們愛管不管，一旦耽誤了治療，咱們法庭上見！
乙都什麼人性！這位！
甲您還甭說，我這麼一嚷嚷，還真把保姆給鎮住了，連夜就把老頭送醫院了，後來好幾次打電話讓我去醫院給手術簽字，我就不去！
乙你憑什麼不去？
甲就憑我是一白領，我還不信鬥不過你農村來的保姆。
乙你就别糟蹋白領了。
甲這叫智商，懂嗎？
乙甭說沒用的，你爸做的什麼手術，恢複得怎麼樣？
甲我哪知道啊！說去看看這不還沒去呢。
乙你還知道去啊？
甲看您說的，父子情深啊，作為一白領去看大病初愈的生身之父乃人之常情也。
乙嗯，還拽呢。
甲這次去看老爸，還有一重大使命。
乙什麼使命？
甲成就我的“孝星”夢想，樹立我的白領新形象。
乙就奔着這個來的嘛。
甲诶，你說做“孝星”，應該從哪做起？
乙你是白領，當然比我知道得多啊。
甲那倒是。千裡之行，始于足下，我想應該從洗腳開始，你看怎麼樣？
乙行。
甲這個我做過考察，洗腳是一個熱門。老百姓為父母洗腳為的是洗去老人家的疲憊和泥屑，學生給父母洗腳為的是完成學校布置的“特殊”家庭作業，明星給父母洗腳為的是炒作自己知恩圖報的一種心理愉悅，我作為白領給父親洗腳為的是名利雙收、擠進“孝星”行列。
乙這位還一套一套的。
甲诶，你說我給我爸洗腳，我爸會同意嗎？
乙我又不是你爸，我哪知道啊？
甲對，問問老頭兒去。“我說，b-a-ba-爸-”
乙不定多久沒叫過了，嘴都撅了。
甲“商量點兒事，我、我、我想、給您洗洗、腳，行嗎？”
乙成結巴了。
甲（學老人，痛苦地左右搖頭，閉眼傷神）
乙老人難過了。
甲不能啊，我看我爸應該是挺好的，以前老躺着，現在能做輪椅了，還是盤着腳坐的，要不是打着床單，整個一觀音端坐蓮花台！
乙都什麼形容詞。
甲（學老人說話）“什麼，你一個白領給我洗腳？”
乙他這白領沒少說啊。
甲（學老人說話）“忘了嗎？我去你剛裝修好的家，一進門讓我換鞋，我剛把鞋脫下來，你捂鼻子你媳婦尖叫咳嗽，連推帶搡地把我弄到門外，我那雙鞋你們用兩卷衛生紙團着給我扔出來了，你們叫我下樓到噴泉那兒洗腳，還說要連泡仨小時才準上樓。”
乙應該捎着海帶一塊發了。
甲（學老人說話）“是不是你門家海帶又該發了，現在想起給我洗腳了？”
乙老頭好耳音。
甲（學老人說話）“不行，晚了！”
乙老人家生氣了。
甲爸，洗腳還有什麼早晚的，我這就準備去。
乙這還準備啥啊？鞋一拖，摁盆裡搓呗。
甲你懂啥？當然帶準備了，我是一白領，給爸洗腳就要洗出品位、洗出水平、洗出檔次、洗出概念、洗出思想、洗出理論、洗出色彩、洗出曲線、洗出美感……
乙停停停，再洗也是一雙腳。
甲說白了，這雙腳不能白洗，我就是要大肆作、廣為宣傳，讓我的領導、我的同事、甚至新聞媒體都知道我給老爸洗腳了。
乙這才是真正目的。
甲我先到五星級賓館包一個中餐廳。
乙幹嘛包中餐廳呢？
甲中餐廳面積大、燈光強，記者拍照畫面清楚。
乙腦勁全用這了。
甲我定了三十六桌。
乙還真不少！
甲每桌都按總統府的标準上菜，雞鴨魚肉、生猛珍禽、魚翅燕鮑，應有盡有。香煙用三五、萬寶路、健牌、希爾頓，酒水用芝華士、威士忌、傑克丹尼、馬爹利，全是清一色進口的洋貨，這叫中西合璧。
乙我看是不倫不類。
甲不管哪個，隻要熱鬧好看就行。
乙這位真下本兒！
甲不下本行嗎？就這人家記者還不一定願意來呢。
乙那倒是。
甲電台、電視台、報社、雜志的記者沒膽識，地方媒體，愛來不來，不來拉倒！我請的全是網絡記者，頭銜都是“國際什麼什麼”、“環球什麼什麼”、“世界什麼什麼”的。
乙就差“宇宙什麼什麼”了。
甲有，人家說了，正從阿爾及利亞往這趕呢，十二點之前準到。
乙為這頓飯至于嗎！
甲十點鐘現場就布置好了。
乙怎麼布置的？
甲前面舞台上方是一幅大型噴繪“百孝圖”，畫面中間是從王羲之碑帖中精選的“腳”字書法，“腳”字下方安放一把雕龍刻獸的宋代古董太師椅，前面醒目地擺放着一個從俄羅斯進口的美國橡木保健沐足洗腳盆。從舞台邊緣經大廳沿樓梯直通賓館門口鋪設金色地毯，門口彩虹門擎天而立，兩旁設大腳闆型鮮花造型。
乙貼近主題。
甲中午十二點整，伴随着三十七聲禮炮響起……
乙幹嘛三十七聲禮炮？
甲我今年三十七歲。
乙哦，一年一炮！
甲伴随着三十七聲禮炮響起，四位賓館保安連推帶擡将老爺子架到大廳舞台正中央腳盆後方，當時在場所有人掌聲雷動，攝影攝像的閃光燈頻頻閃爍，這時我在一群禮儀小姐的簇擁下，來到洗腳盆邊，雙膝跪地，輕輕揭開蓋在老爸身上的床單。啊！這不看還則罷了，定睛一瞧，所有人都大吃一驚。
乙怎麼了？
甲原來我爸不是盤腳坐輪椅，而是不知道什麼時候截肢了、雙腿都沒了！
乙就是那次手術截的！
甲哎呦喂，我的親爹呐！你怎麼不早說呦！
乙你爸跟你說過了：現在想洗腳，晚了！
甲爸，我對不住您了！
乙悔悟了？
甲爸，求求您，現在馬上就給您裝一假肢，好吧？
乙不用那麼急。
甲不，十萬火急，最好當場一會就裝好！
乙幹嘛那麼着急呀？
甲裝好了，好讓我繼續表演洗腳哇！
乙嗐！
點評：
在相聲藝術的創作和表演中，最難最難的是設制一個若斷若續、若有若無的“線”，順着這條“線”編串起一個個逗人發笑的笑料“包袱”。這些“包袱”常常給觀衆提供假象，而将真相隐藏起來，促使觀衆被動接受引導，主動進行思考，在笑聲中受到潛移默化的教育。
《洗腳秀》這個作品針對“洗腳”與“孝心”這個熱門了好久的話題進行了冷靜的逆向思考，巧妙地設置串聯主線、構思故事情節，通過“秀”的過程及細節描寫，諷刺了一些人忽略親情、金錢至上的扭曲心态和醜陋行為。從作品的字裡行間中，能看到了作者的視野和境界，讀懂作者的愛和恨。
相聲是語言的藝術，也是幽默的藝術，運用說學逗唱的技巧組織包袱，逗觀衆哈哈一笑是相聲的一大特色。《洗腳秀》在語言運用上做到了這點，既有相聲傳統的幽默語言、又有現代街頭巷尾流行的語言，也不乏跳躍時尚的網絡語言，且轉換自如、不生硬、不留痕迹，顯示出深厚的語言功底和語言組織能力。
三番四抖、先褒後貶、陰錯陽差、一語雙關、自相矛盾、表裡不一、歪講曲解、違反常規等是相聲創作和表演的重要手法和技巧。《洗腳秀》基本上運用了三番四抖的技巧，在幾個轉折上還對相聲創作技巧和手法做了創新的探索與嘗試。承轉啟合娴熟自然、清新流暢。
“包袱”又稱“哏”，也就是現代人所說的“笑點”。相聲用藝術手法組成“包袱兒”，表演當中通過說表而“抖響”使人們發笑，每一段相聲裡,一般含有四五個以上風趣幽默的“包袱兒”。《洗腳秀》中有幾個包袱抖得很利索，美中不足的是最後的“底”不是很脆，有待改進。
瑕不掩瑜，《洗腳秀》是一個語言特色鮮明的作品，讀過之後印象深刻，耐人尋味。相信這個容易引起共鳴的作品經過演員二度創作，一定會受到理想的舞台效果。
（點評人：曹旭、崔銀龍）
（責任編輯/張茵）