我與大西北的祁連山有着不解的緣分。1958年我剛上中學不久，即在“全民大煉鋼鐵”的号召下奔赴祁連山采集煉鋼用的白雲石。初冬的烏鞘嶺外，馬牙雪山在漢明長城的映襯下顯得渾莽、博大、聖潔。三個多月的朝夕相處，祁連山的神采風骨深深地植入我的心中，成為我山水畫創作的藝術源泉、一生用畫筆追尋的精神家園，祁連山、合黎山和馬鬃山對峙的河西走廊，浩野蒼茫，皚皚冰峰雪嶺映襯下的長城烽燧在戈壁灘上蜿蜒，絲綢之路的曆史滄桑在這裡一覽無餘。敦煌莫高窟、天梯山等石窟寶藏展示着中華文明在東西方文化交融中的曠古風采。生于斯長于斯，在祁連山和河西牧野風骨精神的感召下，我深知“身行萬裡半天下，歸來還看自家山”的道理，立志以祁連山和絲路風采為創作根基，探索創作出具有西北地域特色與傳統山水相融合的西部心象山水。
中國畫深受儒、釋、道哲學思想的影響，特别是儒家“天人合一”“極高明而道中庸”等哲學理念成就了中國畫的精神風骨，反映了中國精神、中國氣派，展示了中國畫的文化身份。正大、陽剛、宏毅、雄渾、博大、澄澈、光明、崇高、隽逸……充溢浩然之氣的審美取向，是中國畫傳統内涵之精髓。
畫是心靈的産物，而非對外在物象的複制。老子說：“立象以盡意。”意象是有精神意味的藝術形象，是情思之象，是精神的圖騰。意以象盡，象以言著，故而錘煉意象表達的筆墨語言是必須的，也是極難的。樸散為器，器猶含道，若想把真情實感的審美意象訴諸筆墨，非經千錘百煉、脫胎換骨的磨砺是不可能的。筆行紙上，有輕重、疾緩、遲澀、轉束、曲直、頓挫、順逆、偏正的變化和生發，黃賓虹總結的“五筆七墨”，特别是運筆的“平、留、圓、重、變”是筆墨修煉的要點，必須在創作中反複苦練，由生而熟，再由熟至生，直到渾淪化境。筆墨又是發展變化的，質沿古意而文變今情，故筆墨又須在繼承前賢技法的基礎上有所拓展、充實，以表現大西北的獨特境界。
心象境界能奪人，而筆墨能奪境界，在西部山水的創作中，我追求筆墨渾淪、筆境兼奪，盡管苦苦修煉數十載仍不能得，但心向往之。惟有如此不斷努力前行，才無愧于從藝之初心。
■責任編輯：陳春曉
陳天鈾秋山落日70×136cm紙本設色2011年款識：秋山宜落日，秀水出寒煙。歲次辛卯之秋，天鈾寫于金城并題之。钤印：厚土（白）陳（朱）天鈾（朱）
陳天鈾胡楊蔥蔥120×165cm紙本設色2000年钤印：陳天鈾（朱）
陳天鈾祁連雪影70×136cm紙本設色2011年款識：祁連雪影浮空去，瀚海春濤卷地來。歲次辛卯夏月，天鈾寫于金城并題之。钤印：陳天鈾印（白）
陳天鈾浩氣橫秋240×120cm紙本設色2011年钤印：陳天鈾（朱）
陳天鈾高處不勝寒185×95cm紙本設色2010年款識：冰峰雪嶺橫亘在無極梵宮神殿，高處不勝寒。歲次庚寅之夏月，天鈾寫雪域聖境于金城臨河軒并題雲。钤印：陳（白）天鈾（朱）