陳吉，1958年生，福建福州人。曾任福建省書法家協會副主席。現為中國藝術研究院中國書法院研究員、文化部美術（書法）專業高級職稱評審委員會委員、中國書法家協會會員、福建省藝術指導委員會副主任兼美術書法專業委員會主任、福建省畫院特聘畫師。現供職于福建省文化廳。
陳吉自署“陳吉書法作品”純淨、純和、純美，是一種難得的藝術境界。我覺得“純”正是陳吉書法最本質的特征。
在我看來，隻有将書法視為精神家園和情感歸宿的書法家，他的作品才會呈現出純淨的品質。海德格爾有“詩意的栖居”一說，所謂“詩意的栖居”大抵有兩重隐喻：一是隐含了物性的訴求，二是隐含了詩意的追尋。物性的訴求對一些人有強烈的吸引力，而對那些讓性靈存在與生命生存看着同等重要的人而言，詩意的追尋顯然更具有魅力。而對個體的陳吉而言，毫無疑義，詩意的追尋成就了他書法作品的純淨品質，他用自營的詩意家園和心靈世界踐履和诠釋了海氏“詩意的栖居”的本意。走近陳吉的書法世界，你會發現，他的作品總是幹幹淨淨，但幹幹淨淨并不等于純淨，重要的是，陳吉為觀者呈現的是他心靈的力作，是一種精神的純淨。在我看來，純淨是一種文心，純淨更是一種境界。從嚴格的意義而言，陳吉的書法是屬于抒情性的，樸實安然中充滿着古雅恬淡的詩意，這種詩意正是他作品純淨的品格所在。
純和是一種氣度，更是一種襟懷。在時下的文化語境裡，對于傳統的書法家來說，都在形而下的語言層面進行探索，力求覓得屬于自己的話語方式。同時，在形而上層面的探尋也一刻不曾停滞。因為對于一位真正的書法家而言，這裡涉及一個文化認同問題。陳吉之所以選擇純和的書法态度，是因為對他而言，書法是對多元生命直接追求的結果。讀陳吉的書法作品，可以感覺到的是，他的書法筆觸空靈簡淨，力感清脫通暢，墨韻适情快意，筆到意行，遊刃有餘。陳吉書法幼承家學，勤于筆耕、深植傳統、法度謹嚴、清健秀逸、自成一格。師從書法名家沈觐壽、朱棠溪和章友芝，并得潘主蘭指導。學書臨習由唐楷入手而溯“二王”，遍及北魏碑版、漢簡木牍、宋明行草、清代隸篆，博采衆長，兼收并蓄，與時俱進。已故書法家沈觐壽評曰：“其書以形神言心迹，舒暢倜傥不羁，多才蘊蓄，筆調利落開展，甚得贊賞，誠書如其人也。”其書法作品和論文發表于《中國書法》《美術觀察》《書法導報》《書法報》等報刊雜志，入選《中國書法全集》《中國書法家選集》等，被中共中央黨校、中國美術館、中國人民革命軍事博物館、文化部恭王府博物館、聯合國中國書會、西班牙馬德裡中國文化中心、台灣佛光山佛陀紀念館等海内外機構收藏。多方面的兼融并蓄使陳吉的書法作品漸次形成了自己的筆墨語言和字法章法習慣。在我看來，純和的書法是一種正統的書法、一種有來路的書法、一種有接續的書法。陳吉對沈觐壽先生的教導，“非盡百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能開獨造之域”始終牢記在心，在法中求法，在法外求法。陳吉的書法在取法上是建立在對中國傳統經典作品的認知基礎之上的，因而，他的作品總是或明或暗地體現出經典的影子。
陳吉對多種書體均有涉獵，但用功最多也最為人熟悉的當屬他的行草書。嚴格地說，陳吉的行草書取法可歸入“二王”一路。陳吉作品的章法妥帖完整，時時注意形的塑造，總有些字的處理方法出人意料又不讓人覺得突兀，這固然是他對經典有着準确的理解，同時也能看出他對形式美有自己敏銳的感覺。印象中陳吉的書法曾灑脫不羁、節奏緊緻，近來陳吉書法作品則多了幾分平淡與沖和。我想，這種變化是自然而然的，是時間磨洗和身心沉澱的緣故吧。
（作者為福建省美術家協會理論學術委員會常務副主任）
責任編輯：韓少玄陳吉張繼詩137×68cm紙本2010年
陳吉朱熹《觀書有感》138×69cm紙本2015年
陳吉習近平詩180×75cm紙本2016年中國人民革命軍事博物館藏