18.唐珠：“好朋友”
時間：2024-11-07 07:38:02
是第一次嗎？rr嗯。r不信。r信不信由你。r他這是什麼意思？r喝茶呗。r幹嗎非來這裡喝茶？還找你服務？r可能覺得我好歹算個熟人吧。r熟人個屁！他的熟人千千萬呢。他的語調迅速抵達憤怒：他就是在泡你！r他這樣子，真是可愛啊。r他是客人，要來便來，我總不能攔着。r那你不許陪。r誰讓我陪我都得陪，這是我們的工作要求。r要求個屁！你馬上給我辭職！回去待着！r仿佛我是他老婆。我簡直想大笑。r憑什麼呢？r憑我不高興！r憑什麼你不高興我就得辭職？r因為你！他簡直是吼着：你笨蛋！！r街上行人稀疏，他前我後走着。迎面兩個醉漢，東倒西歪而來。他停下來，把我護在左側，等那兩個人過去，又和我分開。當他接近我的時候，我鮮明地感覺到他的氣息，他的幹淨的強烈的男人氣息。當他離開我的時候，那氣息便跟着他在空氣中輪廓分明地遊蕩。我做了一個又一個深呼吸。這是他的氣息。我喜歡這氣息。我喜歡這氣息裡的溫情、熱烈和嫉妒。r可是，又能怎麼樣呢？回顧來徑，再望前路，一眼便看到了底。r當然，起初是看不到的，什麼也看不到。被珠子的驚奇所籠罩，我在混沌、困惑、緊張和忐忑中适應了兩百多年，那兩百多年間，安史之亂、元和中興、大中之治這些大事我是後來讀史書才知曉的，身在其時，隻知道玄宗、肅宗、代宗、德宗、文宗、武宗——直至景宗，大唐完了。大唐完了，這世界還沒完。不但沒完，簡直是剛剛開始：後梁、後唐、後晉、後漢、後周……還沒記住這個呢，那個就來了。這讓人應接不暇的五十來年，人們稱之為“五代十國”。再然後就是旖旎繁華的宋朝……江山易幟，波亂紛紛。改朝換代，兵戈鐵馬。其間是我輾轉流徙朝不保夕的小日子。在這一個又一個的小日子裡，我一點點地确認着珠子的神奇：異香真的能長相随嗎？雨雪沐身真的有助于保持青春嗎？守節真的能長壽嗎？r一次次确認之後，我終于踏實下來，開始想男人這回事。——既想要守節長壽，就不該惦記男人，我當然知道。可是越不該的事情就越是想，還真是沒有辦法。已然活了兩百多歲，我已經覺得自己很夠本了，若是碰到了值得的男人，這條命嘛，不要也罷。r值得的男人在哪裡呢？r就像在一片田野裡想找一個最好的玉米棒子，我找啊，找啊，找着找着，我漸漸發現，碰見的人越多，我就越不滿。越不滿就越失望，越失望就越挑剔……很有些惡性循環了。我告訴自己說，既然等了那麼久，當然不能将就，一點兒也不能。有什麼關系呢，反正你有的是時間，就慢慢找吧。r——當然，多多少少，我也曾經和愛字沾過幾次邊兒。雍正三年，在南京秦淮河畔，我那時最中意的男子，他微醺後告訴我，他之所以想娶我為妻，是因為我的健康。他發現我從不生病，他覺得我乳高背厚，臀豐肩寬，能好好地為他傳宗接代，給他的萬貫家财誕生一個優質的繼承者。二十世紀八十年代，在洛陽關林，一個男人追我追了很久，一副死心塌地的樣子，他是個中年男人，喪妻無子，很會疼人，我都有些動心了。直到某次和他晚餐，他喝多了點兒酒，我探問他為何會對相貌平平的我如此鐘情，他道：“所謂的青春美貌，青春本身就是美貌。你的年齡就是美貌呀。你不知道，我現在看你這樣的女孩子，那真是個個好看。”r我悄無聲息地逃離了他們。知道他們不值得。r怎麼才算值得呢？r他愛我要勝過愛他自己。r可這怎麼能夠？r除非愛到不行，除非愛到最愛，除非愛我愛到發瘋。——我有什麼值得人家這樣？從頭看到腳，再從腳看到頭，眉如翠羽，膚似凝脂，秋波湛湛，春筍纖纖……這些形容詞一樣也用不到自己身上。沒有美貌，顔值一般，就這一點就不可能讓男人豁出去愛。“吾未見好德者如好色者也。”孔老師早就把男人這個穴位瞄準了。既不美，且還窮，等于什麼都沒有。我這樣的人和“值得”有什麼關系？就像兩塊錢和一千萬六合彩的關系吧。r而要我愛一個人勝過愛自己，也除非我愛到發瘋。可我這個瘋更不可以随便發，這個瘋我發不起，因為發這個瘋我會死，所以我一定得明察秋毫，锱铢必較。所以如果那人有一點點不妥：身高，長相，談吐，身份，氣度……哪怕隻是一個眼神不對勁，我就會退縮回去。就這麼着，我退縮了一次又一次，成功地把自己退縮成了一個純粹的孤家寡人，理智幾乎淹死情感，孤僻自私深入心機。對這個有好感，對那個有興趣，但骨子裡最深的必然還是自己。隻要想到和這個人好就會送命，我就想在沒開始時便遠離他，在開始之後便抛棄他。無論他如何風采翩然颠倒衆生，我都可以斬斷情絲，相舍江湖。r讓我安慰的是，事實無一例外地驗證了我的自私很正确，因為那人對我的态度，也往往不過如此。r所以啊所以，這個“值得”之于我，太難了。幸好也因為這難，我才得以一直活下去。對此我并不哀怨，十分坦然。一個人再愛另一個人，也是有限的，總不會多過自己去。“人不為己，天誅地滅”。真是對極了。人的一輩子那麼短暫，不好好愛自己怎麼成啊？即使像我這樣一個擁有無窮無盡時間的人，一個似乎可以永遠活下去的人，愛别人也不能勝過愛自己呢。r——如今，我終于敢于面對這樣一張底牌：為了繼續活着，即使是碰到了那個值得的人，最大的可能性也許就是，我會厚顔無恥地告訴自己，他不值得。r第二天早上，到了上班時分，他過來敲門，敲得不疾不徐，具有一種矜持的節奏感。用這矜持來表達距離，好。r我沒開門，隻是告訴他我請假了。r抱歉。靜了一會兒，他在門那邊說，我可以想象他吐出這句話的艱難：昨天我過分了。r沒關系。我說。道歉是最得體也最安全的退路，聰明。當然得接受他這歉意。他已經不止一次說過他什麼都沒有，這是對我的試探。我又有什麼呢？除了一層千年的處女膜，而這恰恰又是我不能給他的。他給不了我的，他認為很重要，沒有就不能開口。我也一樣。r你該上班還是要上班。r我沉默。r我不是說不可以讓别人追你，我沒那麼霸道，也沒這個資格。隻是趙耀這個人不行，我明白，你也明白的。是吧？r明白。r那，去上班吧。r我隻好從床上爬起來，打開門，告訴他，我不能上班。r為什麼？r因為我的好朋友來了，很難受。r他一怔，臉紅了。r不得不信服，珠子的作用是很神奇。這麼多年來，我四肢健壯，元氣充沛，胃口好，頭發密，大便一天一次，指甲一周一剪，兩頰永遠是粉撲撲的紅，眼睛永遠是晶瑩瑩的亮……這具肉身，不僅像被喂養了防腐劑似的保持着青春，它還扛熱扛冷扛疲扛累，正常得不能再正常，也正常得不能再不正常。r酷刑。r可我喜歡這酷刑。我喜歡每月月事來臨之時，那汩汩流出的鮮血。這血讓我欣慰。呵，這些血。它們洇過草紙，洇過黃土，洇過鍋灰，洇過棉條，洇過絲綢，洇過粗布，現在，洇的是舒适熨帖的衛生巾。這些血的顔色，永遠是由最初的暗紅到逐漸的鮮紅，然後又消逝于淡淡的粉紅。這些血的流量，永遠是由最初的艱澀黏稠，到後來的洶湧噴薄，再到後來的袅袅餘音。r活着。r一個又一個夜晚，我捏着自己緊繃繃的肌肉，撫着自己吹彈可破的皮膚，用提醒或者警告的語氣問自己：你确定你還活着嗎？r就這麼一直一直活嗎？r其實也一直一直在死。r我無比清楚：我的身一直在活，我的心卻一直在死。r但吊詭的是：無論一直在活還是一直在死，到底都是活，而不是死。死離我，終是一件遙遠之事。也許正因為此，我喜歡想象自己的死，除了失節之死和餓死之外其他各種各樣的死：十字路口被車撞，夜遭劫匪被刀砍，大風刮倒了廣告牌而我正好路過……這種想象是一種特别的自娛。不，我從不想象自殺，更不會去實踐。從割破手指會流血我便知道，體内的珠子佑我千年的前提除了守節之外，還有自保。在托福珠子的同時，我也必須得相信科學。面對一次次外來的覆巢之災，我首先必須得讓自己成為一枚完卵，才能配得起珠子的恩澤。r當然，無論多麼缤紛的死之想象，最後都要落腳到堅實的地面上：想象死是因為覺得活着沒意思。可是死就有意思了嗎？沒意思的活，再去沒意思的死，就有意思了嗎？怎麼着也應該活出點兒意思再去死，這樣才會甘心吧？雖然到時候也許我已經舍不得去死，然而正因為這樣，正因為舍不得去死的死，這樣的死不才正是一個正常人的幸福嗎？r那點兒意思在哪兒呢？r忽然想起了那次同性戀。靖康二年，我栖身的汴京被金兵攻陷，百姓紛紛流亡。我躲進了洛陽深山的一處尼姑庵裡，那裡大緻有三類人：一是真心皈依，一心向佛，了斷塵緣，恪守戒律。二是年老色衰的妓女無路可走，在這裡了度殘生。再就是我這一類人，為情勢所迫，暫時栖身。庵很小，尼姑們都兩兩相依睡在一起。與我同鋪的尼姑很年輕，身材健壯，言辭爽利，和我很是契合。過了一段日子，她便對我表白，說對我有意。那時，看着青山碧水，翠竹白雲，我想，反正也不能和男子交合，在這亂世，有此女子相悅相伴，十年也罷，二十年也罷，總是一段緣分。可當一個月圓之夜，她帶着性的欲望來接近我時，我終于還是不行。那種感覺太怪異了，周身都是晦暗的陰沉的油膩和不潔。r如果和男人們随意歡愛并不妨礙我長壽于世呢？我也曾無數次想過這個問題。越想答案就越明晰：當真如是，那麼，我必定早已經對這世界淡漠至絕望，早已因此而自盡。r這一小方千年之久的處女之地，這一小方讓我膽戰心驚的處女之地，這一小方讓我唯恐失去的處女之地，它對于我最重要的意義，除了保障着生命的延長，也許還有一點就是：它讓我覺得，我還沒有老透。它證明着這個世界還有我空白無知的部分，還有我未曾抵達的部分。因這些部分的存在，我便對這滾滾紅塵，還保有着最後一點兒好奇之心。對這滾滾紅塵裡的男女情愛，還保有着最後一點兒處子之心。r常常的，我摸着自己的陰部，悄悄地問它：r喂，你的“好朋友”，它在哪兒呢？r它會來嗎？r它什麼時候來？r——毫無疑問，男人的東西，就是天造地設的“好朋友”，最好的“好朋友”。而也恰巧是這個最好的“好朋友”，會終止我的活。r雖然對這個“好朋友”充滿了想象，但是我實在也不知道，它來臨的時候，我該以什麼樣的姿态和立場來面對它。當然，也許我根本沒有什麼機會來面對它。畢竟千年過去，童貞仍在，且像古董一樣刻于我的身上。這是刀鑿般的事實。我收藏着這可笑的童貞，似乎是一副要委之大用的姿态，可實際上，卻從不知道什麼時候會用，又會用給誰。r“收藏就是使物無用”，這是誰說的話？還有人說：“無用乃是大用。”而我隻知無用就是無用，不知什麼是大用。r或許，根本就沒有什麼大用，有的隻是無用。r