新貴士要與他們給予這個社會的良心一樣，尊貴，堅固，并值得所有人信賴。
摘自<<新周刊>>
于廣晴/文
改革開放30年，中國出現一群“新貴士”——他們是新儒商，身上流淌道德的血液，他們做慈善、關心社會、回爐上學、緻力環保……關心經濟，更兼濟天下。貴士=貴族+士大夫。
在一向繞不過階級的英國社會，貴族的功用很多：十三世紀時，他們要對抗君主專制，逼迫約翰王簽署憲法性文件《大憲章》；十七世紀時，他們需要聯合起來向威廉二世提出《權利法案》，不費一兵一卒，使代表民意的英國國會戰勝英國國王。兩次世界大戰時，他們需要上戰場，一戰時伊頓公學的參戰貴族子弟傷亡率為45%。二戰時威靈頓公爵、德文希爾公爵和諾森伯蘭公爵均死于戰地醫院。
在古代中國，精英團體士大夫也不能閑着：他們通禮、樂、射、禦、書、數這六藝，要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，要會寫點兒詩詞歌賦，把書法練好，懂得繪畫與收藏，還得“不為五鬥米折腰”。《南方周末》描述他們：“兩千多年來，這個群體可沒閑着，從全國兩會到各級政府，從研究機關、公私學府到人民團體，他們參政議政，既管财稅又掌司法：上為君主收錢糧，下為黎民理冤枉，還創造學說、傳承文藝，左右社會風氣，示範價值取向。”
雖說現在的英國貴族們既用不着上戰場，也用不着再為民主“沖鋒陷陣”，但他們依然要在平日生活中表現出貴族的階級屬性：按照英國人凱特·福克斯的說法，上層社會的男人們不能穿新買的奢侈品牌，要數十年如一日地穿着從傑米恩街定做來的衣服，或者去慈善二手店買件合身的舊西服。女人們要穿得相對低調，相對簡單，沒有過度的搭配，也沒有讓人看得出的多餘裝飾——除此之外，還要定期光顧慈善商店花四鎊買條裙子，并穿着它樂開了花。
正能量代言人
改革開放30年，中國出現一群“新貴士”——他們是新儒商，身上流淌着道德的血液，他們在仇富的背景闆前做慈善、關心青年與社會、回爐上學、寫作、緻力環保……不僅僅隻關心經濟，更兼濟天下。
在成功學大行其道的社會氣氛中，獲得了财富成功的富人，成了标杆和明星；在貧富兩極分化的财富現實中，作為既得利益者的富人，成了标靶和出氣筒。
在仇富的今天，一群先富起來的富人應該學習怎樣做富人，成為充滿正能量的“新貴士”。
作為社會既得利益和優質資源占有者的富人，擁有相當寬泛的選擇：可以依法經營照章納稅獨善其身；可以帶動和幫助其他人共同富裕；可以通過反哺社會的企業文化盡到公民責任；可以通過個性化的行動參與和人格魅力影響他人；可以借助話語權成為公民社會建設的先鋒——換句話說，富得像個人樣，讓全社會重新認識富人。
“新貴士”應該是這樣一群人。他們擁有開放的胸懷,兼收并蓄而不自負，主導卻不專斷。他們擁有世界的眼光，也能洞悉身邊蘊藏的商機。他們擁有開創的大膽略，創新而不拘一格。他們并不滿足于目前既有的成功，銳意進取建立更高的事業平台，以自我超越實現更大的人生價值。他們如一股蓬勃崛起的新力量，引領世界不斷向前。
金錢買不到尊嚴、尊重和尊敬；更守法的創富之道、更多的社會擔當，才能為富人正名——“能力有多大，責任就有多大。”