師父，我是個老實人。孫悟空在菩提祖師面前如此自白。
此語一出，恐天下衆人無不要氣破肚皮。其實先不必惱羞，細細考校孫悟空的行狀，看他可否戴得起這“老實人”的桂冠。
《西遊記》中，石猴出世後在山中的生活：“食草木，飲澗泉，采山花，覓野果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，猕猿為親。”他自述道：“人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，隻是賠個禮兒就罷了。”如此率性修真，慈心善念，不妄不诳，非老實人何？
為參訪仙道，他終于拜入菩提門牆，“與衆師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此，閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿”，“不覺倏六七年”；洗耳用心，悟徹妙理，修法習功，“早過了三年”。如此勤勉努力，任勞任怨，不懈不怠，非老實人何？
刻薄人士說，“老實”是“笨拙”的别名，對孫行者來說，果然如此。
後來，行者被八戒發現。行者道：“老孫變化，也隻為你們。你怎麼倒走了風息？這一洞裡妖精，都認不得，怎的偏你認得？”八戒道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你。”行者随往後面，走到廚中，鍋底上摸了一把，将兩臀擦黑，行至前邊。八戒看見，又笑道：“那個猴子去哪裡混這一會，弄做個黑屁股來了。”
大聖坦言：“老孫一生不會弄術，都是些真手段，實本事。”他沒有機心，不會藏拙。
有人問得好：犯上作亂，觊觎“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”的寶座，豈是老實人所為？
其實，從弼馬溫到齊天大聖，不管是養馬還是看護蟠桃園，孫悟空無不是恪盡職守，他所追求的不過是一種認可；所謂“鬧天宮”，是實實在在的一場搗亂鬧劇，鬧得徹底，亂得缤紛，卻自始至終不見絲毫“欺天罔上思高位”的迹象。
那麼，如此“老實人”，卻又怎樣成為敢向九天之上的至尊叫陣的美猴王的呢？
欺騙——精神的傷害遠遠比肉體的傷痛更令人刻骨銘心。欺騙的種子最終要結出仇恨的果實。
花果山上的親人們問起大王的天庭經曆時，他幾欲淚流：“不好說，不好說，活活的羞煞人。”然而，老孫終究是老實人，怎抵得住金星老兒的如簧妙舌，于是再履天職。老實的悟空，赤子之心，哪裡勘得破種種陰謀陽謀、算計考校，如何能參得透層層内幕、隐情潛規則？
大聖道：“王母開閣設宴，請的是誰？”仙女的回答才讓他知道，說什麼“官品極矣”，原來是欺蒙、是哄騙。
誣陷，多少次曆史車輪失去方向，都是拜這個魔鬼所賜，孫悟空也成為它的犧牲品。水簾洞主拜訪東海龍王，本是“緊鄰”間的友好往來，那龍王口稱“上仙”，腹中卻拟定彈章：“妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅，施法施威，騁兇騁勢……”蟠桃園裡的仙女解脫了大聖的定身法術，到王母面前輕描淡寫的一句“大聖走将出來，行兇拷打”，牢牢地判決了孫悟空的前程。
三界攜手，終于将桀骜的美猴王壓在五行山下。
讨伐、打壓、肉體的摧殘還不算完。兩界山（過去的五行山）下，唐僧把孫悟空收在馬前，經菩薩指點，還要完成最後一道工序：戴金箍。
精神的欺騙是世間最大的敵人。剛剛還在教訓徒弟“出家人不要說謊”的唐三藏，正是一番天衣無縫的謊言騙得大聖墜入算計，再不得自由。一道金箍牢牢地紮在孫大聖的腦袋上，箍住他的手腳，束定他的反抗精神，完成對英雄的最終收伏和改造，莫非從此也結束了一個英雄傳奇的時代？
忽發奇想：大聖行者豈是甘于寂寞的人？有一天走離鬥戰勝佛的寶座，也并非不可能。如若真有那麼一天，行者吹響“集結号”，那些老實人——真的，假的，奔命的，混日的，飯桌前的，光環下的，立即站在行者麾下的，有幾人欤？
摘自《書屋》