紀曉岚在《閱微草堂筆記》中，講過他家鄉一位縣令的故事。
“明公恕齋，嘗為獻縣令，良吏也。”紀昀在文章開頭這樣寫道。有這樣高的評價，可以想見，這位知縣大概是位恪盡職守的好官。
這位恕齋先生，後來由縣太爺升任太平府太守。他在辦理棘手案件，難下決斷時，常常“微服私訪”，以便明辨是非曲直。
一次，太守又獨自去案發現場了解情況。行至中途，他感到有點疲憊，便走進一座寺院，打算休息一會兒。
一進門，方丈便迎了出來，向他施禮，并吩咐弟子備茶。小和尚走過來提醒師父：“太守一會兒就到了。”老僧斥道：“休得無禮，太守大人不就在這兒嗎？”
恕齋先生大驚，問道：“你怎麼知道是我？”老僧回答：“公，一郡之主也，一舉一動，通國皆知之，甯獨老僧？”又說，“太守不能識一郡之人，一郡之人則孰不識太守？”
太守問老僧：“師傅可知我為何而來？”
“你是來查案子的。”方丈回答。太守更為驚異，問：“難道你有什麼未蔔先知之法？”
“這個案子的原告和被告早就做好準備，沿路都安排了人，等着你去查訪。”老僧說，“請恕我直言，你在任上，清正廉潔、政績突出，無論從哪方面講，都稱得上是一位好官。隻是你習慣暗訪，又容易被暗訪所得信息而左右，常常以此作為處罰的依據。其實，這其中既有一知半解之處，也有斷章取義的可能。這樣的斷案方式，結果往往适得其反。不要說地方上有權勢者能夠張網設局，使你步入其中而不自知；就算是鄉裡小民、無知百姓，誰沒個三朋四友，他們早就串通好，等着你來暗訪呢！”
“至于婦人孺子，聞見不真，病媪衰翁，語言昏聩，又可據為信谳乎？公親訪猶如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎……老僧方外人也，本不應預世間事，況官家事耶？第佛法慈悲，舍身濟衆，苟利于物，固應冒死言之耳。惟公俯察焉。”
太守聽完沉默不語，就此打道回府。
紀曉岚在講完這個故事以後，提到他父親的看法。姚安公曰：“信人之弊，僧言是也。信己之弊，亦有不可勝言者，安得再一老僧亦為說法乎！”看來，調查研究，就是實踐出真知的過程，怎樣實踐，怎樣獲得真知，是一門必須認真對待的學問！
（酸辣白菜摘自人民文學出版社《唐朝的天空》一書，何保全、于泉滢圖）