人常說“看破紅塵”，陳楚年說“被紅塵看破”。
“看破紅塵”是老生常談，“被紅塵看破”就是自鑄新詞了。人生在世一直為紅塵察看而不自覺，猝然說穿，有驚豔之感。
想吾人呱呱墜地即被紅塵盯牢，“頭角峥嵘”“啼聲洪亮”等詞語，即是明顯确鑿的證據。進入社會，老闆“用人之智去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪”。然後……紅塵一直看你看到末日。
談到“末日”，想起婚禮喪禮的場面，戚族世姻各路關系濟濟一堂，大部分人目光炯炯而面無表情。他們來幹什麼？他們是紅塵，來看你，看你的氣色、時運、排場，看某公有沒有親自到場，看禮簿上收了多少錢。孟子評論葬禮，有“吊者大悅”之語。四個字洩露了秘密，人家死了人，你高興個什麼勁兒？這并非有新仇舊怨，而是通過辦喪事對某人看好，給一個滿分。
記得當時我年紀小，大概十歲。學校裡演話劇，我在一旁看，訓育主任塞給我一把銅元。一對衣衫褴褛的老年夫婦跪在舞台上，訴說日本軍隊怎樣毀了他們的家。訓育主任給我的任務是當老人說到最激昂處，掏出銅元來撒在舞台上。
那時年紀小，事過也就忘了。年終，成績單發下來，我的操行是“特優”。依照規定，學生必須以行為表現品德，并經學校貼出布告來表揚，才有條件進入“特優”之列。我并沒有。所以，父親覺得奇怪。
父親去拜訪訓育主任，探聽“特優”的來曆。我這才知道訓育主任把銅元交給我的時候，記下了數目，等演員把散落在舞台上的銅元撿起來，他在後台清點了數目，發現銅元一個也沒少，我全慷慨地“施舍”了。他很滿意。
多年後回想起這件事，才意識到人生在世一直被測試、被估量、被猜防，從出生之日人家聽到你的啼聲開始，直到吊者大悅或者為吊者所不屑。孔夫子，有時也是一片紅塵而已，他說“後生可畏，焉知來者之不如今也”，他盯上你了。“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”他把你看“破”了。每次讀孔子的這段話，我常想起“黔驢技窮”的故事。貴州的老虎沒見過驢，起初看不透，以為是什麼神怪，經過一番試探，乃大喜曰：“技止此耳！”結果，老虎把驢子吃了。
其實“四十、五十而無聞焉”也沒什麼，隻是人還得繼續活下去。我的一位老上司曾用“風馬牛”三字來形容“人在紅塵”的三個階段。
第一階段：風華正茂、馬到成功、牛刀小試。
第二階段：風頭出足、馬屁拍足、牛皮吹足。
第三階段：風燭殘年、馬齒徒增、牛衣對泣。
到這第三階段，人自然已被紅塵看破。大概也就在這個時候，人也就看破了紅塵。中國有敬老的傳統，但也有“壽則多辱”的名言。多辱者何？紅塵向你澆冷水、劃界限也。有人為了趨吉避兇，提前看破紅塵，以為得計，不幸的是這也并非上策，你搶先看破他，他也立刻跟上來看破你。因此人生在世，總要對紅塵“破而不看”，對人喊着“相公厚我”，拖一天算一天，虛應故事，虛張聲勢，把“大限”盡量延後。
人生在世，壓力沉重，所以道家說“勞生樂死”，佛家說“苦海無邊”，耶稣說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”時至今日，教堂也已非安息之所，你進去以後也許會更累。所以酒館、戲院無可取代。連丘吉爾都說“酒館關門時，我就走”，蓋店已打烊，隻好離開，可以想見其間的踽踽涼涼。
中國人常說安身立命。什麼是安身立命？我看就是與紅塵相安，我不破你，你也破不了我。
（六月的雨摘自商務印書館《活到老，真好》一書，王青圖）