文/朝顔圖/廖彩新
1關西新圍秋色。
2圍内的窗棂也雕刻得古典漂亮。
3關西新圍有“九棟十八廳”，此為其中一廳。圍屋按照清朝皇宮規格而建造，人稱“散落在民間的皇宮”。乍一聽到“皇宮”二字，我不由倒吸了一口冷氣：這位做木頭生意起家的徐老四，膽兒也真夠大的，竟然在王朝統治時期——清嘉慶、道光年間建立起了一個偌大的屬于自己一家人的“王國”。所幸此人終身沒有做官，況贛南大地遠離京城，亦鄉風純樸，不易惹來眼熱之人牽扯是非，才得以有今日依然保存完好的關西新圍。引我參觀之人，乃徐老四之嫡傳後代——已退休的徐老師。他用夾雜着客家方言的普通話與我侃侃而談，眉宇間飛揚着對這位建圍先祖的崇敬，還有出身于這個家族的底氣和自豪。
穿堂入室，仿佛置身迷宮
徐老四何以築起一座耗資如此巨大的“宮殿”，還得從龍南楊村鎮的燕翼圍說起。徐老四本名徐名鈞，在兄弟六人中排行第四，故得老四之名。也怪了，老四這個小名在人們的口耳相傳中，其辨識度遠遠高于他的大名。追溯起來，徐父也算一位有能耐的人了。此前，他便在關西建起了一座很是不錯的圍屋，也就是人們現在常說的老圍，隻是面積和氣勢都與新圍相距甚遠。後來，徐老四的姐姐嫁到燕翼圍去了，老四便常到姐姐家做客。在燕翼圍居住的日子，他時常對那幢雄偉高大的建築心向往之。年少輕狂的他，内心的夢想逐漸清晰明朗起來：建一個超越于燕翼圍的大圍屋，方顯男兒本色。
可是這個夢想的實現何其難也。徐老四立誓做生意賺錢，在姐夫賴世樟的資助下，精明肯幹的徐老四開始做起了木頭生意，他天生聰慧，生意竟漸漸做大，資本的積累也越來越多。曆經29年，耗資百萬銀兩，徐老四終于得償所願。從此，他在這座一手創建的“皇宮”裡，安逸地度過了晚年，并為贛南大地繁衍了一大批徐姓的客家後代。2001年7月，關西新圍和燕翼圍雙雙被列為國家重點文物保護單位，這也許是徐老四夢想裡所沒有出現過的。他怎麼會知道，那一個争強好勝的少年之誓，竟為他赢來了足以輝耀曆史的榮光呢。
賞關西新圍，不能繞開的是它的建築之美。整座圍屋依山傍水，坐北朝南，頗得風水學之精髓。圍屋整體呈“國”字形，方方正正。主體建築五組排列，對稱分置十八廳。站在圍屋的中軸線上，左右兩邊的面積、單元和構造完全對稱。圍屋内部，廊、牆、甬道相連，交通複雜，但序列分明。層層疊疊的院落，大大小小的天井，一進一進的廳堂，形成豐富的層次變化，構成多樣的私密性空間。
跟随在除老師身後穿堂入室，仿佛置身迷宮。如果沒人引領，我擔心我會迷失在這個徐家的“王宮”裡。而徐老師則如魚得水，他谙熟着其中的構造規律，也谙熟着每一條通道，每一間廂房。據說，他是幾年前才從圍屋搬到外面去住的。
圍屋的建築材料多為就地取材，彰顯着建築與自然的和諧之美。牆腳以塊石壘砌而成，牢固結實，易于承重。外牆為夯土牆或泥磚，裡面摻進紙漿、黃糖、稻稈、糯米汁等，以增強其牽引力。屋架門窗以木材為主，屋頂的瓦片是窯泥燒制的，遮風擋雨、躲避陽光，而且散熱快，冬暖夏涼。與現代的建築裝飾材料相比，這些材料取之于天然、透氣性好，對人體和周圍環境都不産生危害，創造了人與自然和諧相融的原生态環境。
1百歲老人正在收取日曬的客家農産品。
2關西新圍大院還是一個不錯的曬場。
3圍内“九棟十八廳”一廳一世界。而今城市裡迅速崛起鋼筋水泥建造的高樓大廈，它們迎合着現代人快節奏的生活和快餐式的需求。這個社會誰還會像徐老四那樣，耐着性子，用29年的光陰，一土一木、一磚一瓦地構築自己的居所？那個慢得可以用一生去經營一件事的世界，我們已經回不去了。
建圍屋燒磚制瓦，整整19年
仍是關于建築材料，我們注意到其中采用最多的是青磚青瓦。它們被蓋在屋頂上，砌在牆上，鋪在地面上，灰青幽暗的顔色，沉澱着曆史的滄桑。有經驗的人都知道，燒制青磚瓦和瓷器一樣，是一件技術活，而且需要天時地利人和的呼應。這樣多的磚瓦，徐老四如何得之呢？其間有個故事極耐人尋味。
建圍屋之初，徐老四托人在廣東興甯找到一個很有名氣的羅姓燒磚師傅，遂把他請到家裡。那年正是甲子年，氣候變化異常，一連幾個月都是陰雨連綿，燒窯的廣東師傅無法下田操作。轉眼已是年關節下，仍一無所獲。燒磚師傅想回家過年又沒有盤纏，便賣了煉泥的牛牯，不辭而别。自覺愧對東家，他又寫了一張便條，留給徐老四：甲子年，甲子年，雨水連天。吃了東道的飯，挖壞了東道的田，不見青磚冒出煙。臨近過節又逢年，想要工錢沒臉面，隻好賣了牛牯做盤纏。若是要來尋，請到廣東興甯下龍田。
徐老四閱過便條，當即派人帶了銀兩送到廣東羅師傅家中，并傳話說，這是天氣的原因，沒燒成磚并不怪罪他。羅師傅對徐老四的寬宏大量感激不盡，一過完年，便攜妻兒回到關西拜見徐老四。後來，他又把燒磚的手藝傳給兒子，他兒子在關西成親後，生了兩個兒子，也掌握了燒磚技術，爺孫三代為徐老四建圍屋燒磚制瓦，整整19年，才完成整幢圍屋所需的磚瓦。
三代人背井離鄉，耗時19年為一家人燒制磚瓦，這其間所包含的人性之美，已經很難用一兩句話可以道盡了。以德立身，而後成大業，徐老四無疑做了客家人的一個典範。
漫步圍屋，随處可見精美的雕刻藝術。正廳大門前是一對栩栩如生的石獅，左邊的公獅昂首張口兇猛威武，右邊的母獅雍容大度端莊肅穆，顯示出工匠精湛的雕刻技藝；大門框上，八卦中乾、坤兩卦的圓柱形石雕，廳内十多根大木柱下的石墩上都雕刻着匠心獨運的圖案或文字；廳堂偏院以及廂房，則鑲嵌有許多龍、虎、麒麟、鳳凰等動物木雕，造型生動，惟妙惟肖。
我在一扇精雕細琢的木質窗戶前停下了腳步。環環相扣的幾何圖案，鑲嵌着一朵一朵别緻的梅花，大小相間，方圓調和。在這樣的窗邊，除非湊近，外面很難一窺裡面的内容，而裡面則能将外面的人事物景一覽無遺。
腳踩色澤古樸的青磚，穿過鵝卵石鋪就的回廊，登上木質的扶梯，我一次一次地驚歎于它的精美絕倫。站在高處俯瞰，一座座圓拱形的門，一壟壟青色的瓦，一扇扇棕色的窗，一個個鮮紅的燈籠，與瓦片上的綠苔和白色的牆壁一起，形成了一幅富麗堂皇的絕美畫面。
周密、精細的防備功能
深入關西新圍，你一定會被它那周密、精細的防備功能所震撼。
一踏進圍屋的大門，便可見牆根下踞伏着一個面積約10平方米的長方形大水池，由條石和青磚圍砌而成，外壁再刷上三合土，堅固耐用。再往裡行，每一開，每一進，幾乎都少不了這樣的巨型家夥。面積小一些的院落裡，則無一例外地放置着一個大水缸，水缸裡蓄滿了水。徐老師告訴我，無論旱澇，不分晴雨，水池和水缸裡的水總是滿滿的。此外，圍屋内部分布着許多口水井，圍屋的大門前，還有一口大池塘，為圍屋提供了源源不斷的活水。這些大大小小的水池水缸和水井池塘一起，構建起了一個自成一體的防火系統。
兩百年來，這座圍屋曆經幾個朝代，裡面有衆多的木質易燃物，卻從未發生過一場火災，連一根窗棂也沒有被火魔舔噬過。它們隻乖順地窩在廚房的竈膛内，催生着客家人一日三餐的飯香菜美。4關西新圍的後院,是儲藏糧食等物品的倉庫。
5居住在古圍裡的客家人。
6一個徐老四的後裔老妪正在圍裡的大院裡晾曬花生。
在平日裡，水池則成了洗滌、飲用或淨化污水的絕佳設施。我在一口大水缸前俯下身來，幽深的池水照見一個搖晃的人影。可以想見，年長日久的歲月裡，必有一個臉若桃花的嬌羞新婦，在水缸裡取水浣衣，将怎麼也掩不住的笑意漾進水波裡；中秋月圓的時候，必有一個慈祥若佛的老妪用葫蘆做的瓢在水池裡舀水，灑向院子裡那棵馥郁香濃的桂花樹；夏日的傍晚，必有一個勞作歸來的精壯漢子，從水池裡汲一桶水，從頭頂澆灌而下……
設若真有那麼一天，圍屋某處不慎失火，則必有一連串紛亂的呼叫聲在圍屋的青磚壁縫間穿過，引來男女老少，執盆拎桶，拿瓢弄勺，将那即欲肆虐的火患扼殺于萌芽之中。
除了防火，圍屋的防禦體系也嚴密到令人咋舌。圍屋四周全部建有9米高的圍牆，牆面的厚度達到2米。堅固封閉的外圍，構成了一個與世隔絕的城堡，一般的土匪賊子根本難奈它何。最具特色是圍屋的大門，東西兩座大門各具有三層防禦系統，名曰：三重門。門的最外層鑲着一塊厚厚的鐵闆，可謂刀槍不入。門後兩側，設計有五個巨大的凹槽，每當門戶緊閉之時，五根粗大的杠子橫穿大門，嵌進凹槽裡，任你有千鈞之力也無法撞開。這還不算，門的上方，還裝有千斤的閘門。閘門上方設計有滴水漏，可防火攻，真謂一夫當關，萬夫莫開。隻要把它放下，整座圍屋便被牢牢地守護在三層防禦的大門裡邊。管它春夏秋冬，天災人禍，躲在圍屋裡的人便有了一個我自巋然不動的小社會。
圍屋四角，各建有一座15米高的炮樓。從外面擡頭仰望，斧削般筆直堅韌的牆壁，盡顯高大威風；錯落有緻的梅花槍眼和炮窗，仿佛一對對深不可測的眼睛，給人以不可侵犯的冷峻神秘之感。登臨炮樓，雙層和單層的梅花形射擊孔均勻地分布在牆體中間，從這些孔内可以全方位無死角地觀察到外部環境。炮架是鐵制的，黑黢黢地閃着寒光。炮架與槍口平日可做通風的氣窗，一旦遭遇匪情，還可與不遠處的老圍遙相呼應。放眼圍屋外部，四面寬闊，幾無可遮擋之物。倘若那豺狼來了，新圍舊圍兩邊夾擊，槍炮齊鳴，敵人根本無法前進半步。
回首兩百年的中國曆史，幾經人世更替，戰争離亂，兵匪流竄，而關西圍屋從來沒有遭遇過一次劫難，連小毛賊也幾乎沒有闖進來過。也許是因為匪人被戒備森嚴的古堡所震懾，他們掂量出這注定是一單虧本的買賣。于是那些審美和實用價值兼具的槍口炮台，始終沒有因為防禦而啟用過。它們隻成為通風、透氣，還有孩童們站在樓上俯瞰這個世界的窗口。響徹關西大地的，是逢年過節、紅白喜事時長鳴的炮仗聲，是圍屋裡年複一年、日複一日的搗衣聲。
1龍騰圍屋慶喜事。
2通往後花園“小花州”的通道。
3園林式的關西新圍圍内通道。值得一提的是，圍屋内還具有完善的休閑娛樂功能。圍屋内部，設有一個大戲台，戲台依照壁而建，有12米長，5米多寬，呈凸字形，青磚黛瓦，還有挑檐裝飾，可三面環觀。我們穿過正圓的石門，沿着曲折的回廊踏上了觀戲的樓台。樓台正中最佳觀戲位置，是主人和貴賓用的。兩邊的樓台，分别供男客和女眷觀戲。三個觀戲台各有木牆阻隔，連樓梯都不能相連。樓下的戲台周圍，則是下人與鄉民觀戲的所在。男女之間，尊卑之間，等級分明，不可越雷池半步。
傳說徐老四的大夫人賴氏極愛看戲。每當好戲開演，賴氏很快沉迷于劇情之中難以自拔。這時候，徐老四就悄悄地從西門出去，與他從蘇州和揚州娶回來的兩位張氏夫人到小花洲喝酒賞月去了。月光溫柔地照耀着圍屋，俯視着世間的悲歡離合，戲裡戲外的劇情都是那麼豐富遼闊。
在新圍的西門外，那個被徐老四鐘愛的小花洲占地約3800平方米。此處建築仿蘇杭風格，專為取悅來自蘇州和揚州的兩位愛妾。洲内亭台樓榭，居中開挖一口680平方米的湖泊，湖中建一小島，島上設有假山、塔石、石桌、石椅，兩座小橋連接小島。島上鳥語花香，湖内魚蝦嬉戲。湖的四周，用木頭作墩形成廊橋，可供垂釣。小花洲的旁邊，還分置有梅花書院等大小四個書院。當年的徐老四，就是在這樣一個江南的溫柔鄉裡，披着月色休閑品茗，左擁右抱，紅袖添香。若有興緻，還可下棋讀書、把酒論詩，可謂說不完的惬意，道不盡的風流。隻可惜經年以後，徐氏家境日漸式微，徐家後人再也沒能過上徐老四這樣快活的日子。今天的小花洲，島上建築早已被毀，隻留一塊偌大的空曠之地，訴說着世道零落。
細品客家圍屋傳統韻味
如若細細品味圍屋裡的一樓一閣，一門一窗，你會發現，每一間祠堂，每一塊牆壁，每一尊石刻，每一個木雕，都浸染着深厚的客家文化内涵。
圍屋的正北方向，矗立着一塊巨大的照壁。這種被廣泛運用于北方大地的建築風格，曾經是遮擋風沙的絕好屏障。但是在中國贛南，這個功能已經被弱化。它矗立在這裡，矗立在從北方遷徙而來的客家人的圍屋上，更多的是承載着客家人對于遙遠故鄉的懷念。再後來，才漸漸衍生出了照壁避邪的說法。
4關西新圍的後花園。
5關西新圍建築雄偉壯觀大氣,圍内雕梁畫棟。
6圍内廳堂天花闆的雕畫。時光往前推移到兩晉至唐宋時期，頻繁的戰亂和饑荒，迫使衆多黃河流域的中原人舉族南遷。他們曆經五次大遷移，先後流落南方，落為客籍。這一群人中有許多本是中原的貴族大戶，多少年過去，他們終是忘不了被迫遺落在中原大地上的貴族大院，他們對于房屋的格局，建造的樣式依舊了然于心。因此，曆史學家們通過比對驚奇地發現，客家圍屋的建築風格與中原屋型十分相似，其曆史淵源顯而易見。今天，客家圍屋與北京四合院、陝西的窯洞、廣西的“杆欄式”、雲南的“一顆印”并列一起，被中外建築學界稱之為中國五大特色民居建築，又被稱為“世界民居奇葩”。這是客家人任誰也奪不走的輝煌記憶，這是客家人曆經磨難依然頑強不息的曆史見證。
跑馬坪上，左右兩邊各開一門，兩扇門圖案呈日月狀，寄予着客家人與日月同輝的美好願望。地磚按材料區分，被分别鋪成了三個方形的“口”，組成一個“品”字，坪的左右各種有一棵桂樹、槐樹，槐樹被修剪成三根枝條，桂樹則保留五根枝條，意為“一品三宦五貴”。蘊含着徐氏一門對于世代繁榮昌盛，成為達官顯貴的殷殷期盼。
圍屋内的房梁上，雕飾着衆多的蝙蝠、龍、鳳、石榴、牡丹、桃子等圖案，大多利用諧音造型和形象寓意手法，表達着多子、多福、富貴、如意、長壽等内涵。另有一些房梁上直接寫上文字配以紋樣：百子千孫、平安富貴、财丁興旺……質樸直白地表達着客家人對于繁衍昌盛的向往。這些裝飾的立意取向和造型結構，既繼承了中原傳統文化，又兼容着南方地域文化，成為客家文化的一項重要内容。
祠堂門口，兩隻青銅色的石獅威武地立在大門兩旁。徐老師站定問我：“你知道這兩隻石獅何為雄，何為雌？”我深知此中學問可謂大矣，隻能根據平時了解的一些常識瞎蒙：“男左女右，張口為雄，閉口為雌。”不曾想竟得到徐老師的首肯。客家人有言：男人嘴闊吃四方，女人嘴大吃錢倉。此外，客家人普遍認為女人閉嘴少惹是非。因此無論各處所立石獅形狀怎樣變化，雌獅一般都被雕刻成雙唇緊閉的樣子。
待得上前細看，可見兩個石獅身上雕刻的花紋圖案又各不相同。雄獅的左腳握着“官印”，意為男掌權，雌獅左腳抓着“元寶”，意為女掌财。兩獅仰頭向上，臉含微笑，腳踩祥雲，憨态可掬，象征夫妻恩愛、相敬如賓。雄獅座下刻有書卷等文雅之物，意為男人應讀詩書，取功名。母獅身上附着的兩隻小獅子，意為多子多福。座下雕刻着閨房、廚房、紡織、錢币等用品，體現着客家人對于女人生兒育女、操持家務、侍奉男人、守家守業等多方面的要求。千百年來，客家人秉承着男主外、女主内的觀念，分工明确，互敬互愛，在遠離中原的南方開基紮根，世代繁衍下來，并逐漸成為強悍旺盛的一支，這與他們一脈相承并長期堅守的文化根基是分不開的。
祠堂是整座圍屋的核心之地。如果把圍屋看做一座真正的皇宮，那麼這兒就是皇宮裡的金銮殿了。祠堂氣勢雄偉，分下廳、中廳、上廳三個部分，連接三廳的是兩個長方形的大天井，便于通風、采光和排水。井下暗道連通外面的水田，圍屋裡排出的水一律進入了主人家的田裡，俗稱：肥水不流外人田。
站在中廳位置，徐老師請我在邊上的一張長凳上坐下來。我心說這又有什麼講究呢？仔細觀察，這張條凳長10米左右，是由一根木頭打制而成。徐老師說，它叫長壽凳。這美好的祝願，若拂面的春風，沒有誰不會欣喜笑納。中廳和上廳之間隔着一塊巨大的屏風，前廳一向是閑人不得入内的重地，圓拱門内是會客廳，名曰左丞右相，又叫朝房。徐老四膽大，不僅将圍屋建成皇宮模樣，連名稱也依皇宮規格來取，着實從精神上享受了一番當“土皇帝”的滋味。其實這扇屏風并不是完全封死的，它叫中堂門，六面開合。當圍内來了非常重要的客人時，族人便在此舉行隆重的儀式，并打開中堂門迎客入内，俗稱“開中堂”。
從關西圍屋出來，恰遇江西電視台在此現場拍攝。主持人一邊解說，一邊跨進大門，一位攝影師舉着機器一路跟随。幾位客家兒童在圍屋邊上自在戲耍，沒有圍觀的意思，想來他們對這種場景早已司空見慣了。的确，這座東方的古羅馬城堡，這個散落在民間的“皇宮”，有太多的東西值得世人去挖掘和反刍。