口王勝利馬玉蘭
不論是“天子犯法與庶民同罪”，還是現在記載了各種糾紛的刑法、民法、商法等，無不彰顯了我國對法律的重視程度。那麼，在法律的統治之下，又為何會出現一些冤案呢？我們是否需要一個法律以外的審判者來對那些漏網之魚進行懲罰？下面筆者就從電視劇《暗黑者2》入手，來解讀影像裡的人性倫理與社會法治。
一、人性倫理的概述
我國對人性理論的探讨要追溯至春秋戰國時期，那時的孟子将水性比作人性，“水者，清也”，因而在孟子的眼中，人性本善。其後，随着社會的不斷發展，有越來越多的人開始質疑孟子的這一說法，他們開始對人性進行了二度審視，其中較為著名的就是由荀子主張的“人性本惡論”，在他的眼中，人的本性是惡的，其所表現出的善，不過是一些僞裝而已。《暗黑者2》則通過一個巧妙的試驗對這兩種人性進行了科學的闡述。首先，将視角轉化至人性本善論，在暗黑者的一次死亡通知單執行中，他将所要執行的對象僞裝成一個八旬老者倒在了馬路上，在他将要執行之時，有一個小女孩出現了，她要求媽媽去扶這個受傷的奶奶，如果媽媽不呼叫120，她就在那一直陪着老奶奶。從這一視角出發，導演所要呈現給觀衆的是人性本善論，是想給浮躁的社會注入一股新鮮的血液。不僅如此，為了更好地反映現實，導演在精心設計之後，也給我們展現了人性本惡論。在整部劇中，暗黑者所發出的通知單都是針對一些犯了錯而沒有受到法律制裁的人，這些人表面風光無限，做着慈善、宣傳着孝道，但實際上卻是為了自己的利益不惜犧牲他人，甚至殘忍地殺害他人。
雖然在該劇中并沒有準确地對人性本善還是人性本惡做出判斷，但是卻在強烈的對比中沖擊着人類的心靈，讓人類自主地去思考人性中的真、善、美。《暗黑者2》與第一部相比，暗黑者所發出的通知單的種類變得更加千奇百怪，從最初的殺人到之後的見死不救、不遵守諾言、不履行孝道，甚至殘害小動物等，它們都成了暗黑者所要懲戒的目标。由此我們可以看出，導演在設計這些案件時，對待案件的視角已經從最初的懸疑轉向了我們日常的生活。在當今這個喧嘩的世界中，有多少人還記得最初的道德标準，有多少人還能以傳承中華美德為榮。
在此，筆者認為導演是相信人性本善的，他相信隻有善良、真誠才能真正地打擊罪惡、打擊犯罪。就如劇中的暗黑者在看到小女孩依偎在被他喬裝打扮的老奶奶旁邊時，深受感染，慢慢地放下了手中的投票器，決定給他一次生還的機會。
二、社會法治的概述
現今，是一個法治的社會，在法律的保護下，社會和諧安定，人們安居樂業。但是值得注意的是：即使再完善的法律，它也存在着一定的漏洞與所謂的不公之處。因而，《暗黑者2》中最大的突破就在于其直面“法律與道德”。面對法律中存在的不足，去思考到底是應等到法律完善時，還是應在人性倫理的評判下進行法外裁決。
該劇中，以羅飛為主的專案組堅持等待法律的不斷完善，通過法律的手段去懲罰一些違法犯罪之人；而以暗黑者為主的一股勢力卻始終堅持以自己的評判标準對逃脫了法律制裁的人進行法外裁決，且其手段十分殘忍。以“環境污染案”為例，面對誘人的利益，跨國企業總裁費雪先生不願放棄在中國的工廠計劃，最終慘遭殺害。當然，在這起案件中，殺害費雪的并不是暗黑者本人，而是在暗黑者的幫助下成功完成謀殺行動的任為。試想，如果當時任為能夠為警方提供一些與工廠産生污染相關的證據，那麼，不但可以阻止費雪在中國的計劃，也能夠将費雪送到法律的懲戒之中，與他貿然的行為相比，這樣做也會顯得更加理智。在《暗黑者2》向我們展示的衆多案件中，我們看到了并非隻有暗黑者一人堅持自己的人性倫理評判論，在劇情的不斷推進中，許多人都支持暗黑者的法外裁決，甚至是身為刑警的沈千葉也聲稱自己還沒有做好與暗黑者的對決，在面對深惡痛絕的罪犯時，也許暗黑者的做法更為直接、快速。但是在這些人搖擺不定的時候，我們是否想過：如果這個社會不再有法，隻是不斷地進行人性倫理判斷，那麼我們的社會何以安定？人民的生命何以得到保護？人非聖賢，生活在這個世界中，孰能無過。因此，重要的是我們要拿“法律秤”來進行衡量，要把法律當做我們的行為準則。
暗黑者在《暗黑者2》中做過這樣一個試驗，他将通知單上的人的罪行以現場直播的方式在網上進行播放，然後要求人們在網上投出生存票與死亡票。以劇中“虐貓案”為例，一個流浪貓搜救隊的隊長，實際上卻是一個殘忍的虐貓者，她将虐貓的視頻在網上出售，來謀取私利。面對這樣一個人，暗黑者讓人們自行選擇對她的裁決。令人震撼的是，有近一半的人都投出了死亡票。這一可怕的事實不得不讓我們承認：許多人對當前的法治失去了部分信心，他們迫切希望有這麼一個人出現，能夠替天行道。
但是在暗黑者不斷執行死亡通知單時，他卻忘記了自己也慢慢變成了一個罪犯，雙手也沾滿了鮮血，自己也應該受到懲罰。誠然，當前的法律确實還存在一些需要完善之處，但是我們更不需要法外執行者殘忍的殺戮以及人性倫理的直觀判斷。
三、人性倫理下的社會法治
法律的出現、發展經曆了十分漫長的過程，而法律的出現，是為了更好地規範、調整人類的行為準則，促使社會更加和諧、快速的發展。既然法律的制定以人為本，那麼法律與人性倫理之間必然存在着某種聯系。
首先，我們要明确社會法治與人性倫理之間的特殊關系，不管是孟子所倡導的人性本善論還是荀子所提倡的人性本惡論，都是制定法律的依據。孟子堅持人性本善，但他并沒有否定人性中的惡，于古代聖賢而言，他們自身能對内心的惡進行一定的約束。然而，于寥寥衆生而言，隻有依附于法律才能更好地約束他們的惡。
法律雖然起着約束人類内心深處惡的作用，但是法律的制定畢竟是以人為本的，法律的作用更多的是引導人的正向行為。以劇中“花季少年被害案”為例，暗黑者殘忍地殺害了李玉然和崔教授。不可否認，李玉然作為一個母親，對兒子縱容、包庇，帶給小潔身體、精神上的傷害确實令人憤恨，但是她罪不至死，她這種利用媒體不斷毀壞小潔名聲的做法已經構成了污蔑罪，法律會給予她相應的懲罰，暗黑者應做的是搜集證據，而不是以自己的評判标準殘忍地将她殺害。崔教授作為一名有口皆碑的心理學鑒定者，為了李玉然給出了一份虛假的心理評估報告，他已觸犯了法律，妨礙了司法公正。在此，他不僅會受到法律的制裁，也會使自己的名譽毀于一旦，這些都足以彌補他所犯的錯誤，但是暗黑者卻将其殘忍地殺害了，沒有給他改正的機會。暗黑者以人性倫理作為自己判斷的依據，卻沒有真正以人為本，沒有認識到法律的引導作用遠高于其殘忍的殺戮行為。
在劇情的不斷推進過程中，我們逐漸認識到人性倫理與法律是相輔相成的，法律更好地引導人類向善，而人性倫理也為法律的制定、發展提供了源源不斷的動力。
四、過于強調人性倫理的社會法治誤區以及法治社會對人性發展的作用
1.過于強調人性倫理的社會法治誤區
随着犯罪率的不斷上升，越來越多的人對當前的法律提出了質疑，甚至認為目前的法律是在堅持人性本善論基礎上對人類統治的最高工具。然而，這種片面的認知忽視了法律對我們的保護性、引導性。《暗黑者2》中的暗黑者就過于強調人性倫理在社會法治中的重要性，進而走進了社會法治的誤區。實則，導演所塑造的暗黑者内心深處堅信的是人性本惡論，所以他将人類所犯的任何錯誤都看成了不可饒恕。以劇中“屠孝案”為例，暗黑者所發出通知單的對象是一些違背孝道的人，他以自己的方式給予了他們殘酷的懲罰。
這種過于強調人性倫理的法律誤區并不是暗黑者一人的誤區，從他的身上折射出了當前許多人的影子。縱然，社會上并沒有出現類似于暗黑者這樣一個法外執行者，但是從各種微博、微信的互動中，我們不難發現：有越來越多的人通過各種文字、評論在别人的微博之下進行肆意謾罵、侮辱，給當事人帶來了巨大的壓力。這些類似的現象都是暗黑者行為的縮影。
2.法治社會對人性發展的作用
在當今的社會中，我們對待人性的分類無非就是善惡之分。它看似簡單，實際卻是千差萬别，需要我們利用法律來引導人類向善，引導人類更加良性的發展。雖然法律起源于人性，但是不可否認的是，法律也會影響人性。以劇中“動漫少女被殺案”為例，周賀欺瞞妻子的殺人罪，在法律的範疇内犯了包庇罪。在他即将了斷生命的那一刻，是法律給了他一次改過自新的機會，是法律引導他對自己所犯的錯誤行為進行忏悔、修正。由此可見，法律對人性的發展起着一定的促進作用。同樣，“複仇案”中的連環女殺手最後也在法律的感召下改過自新，在接受了應有的懲罰後迎來了美好的春天。
法治社會對人性發展的促進作用是潛移默化的，但是我們不能放棄，也不能矢口否認它的重要性，我們所要做的就是堅信法律在生活中的重要作用。我們不需要《暗黑者2》中暗黑者這樣一個法外執行者，但是該劇卻不得不引起我們的思考：中國法治的完善仍需努力，唯有這樣，才是杜絕一切犯罪的根本，才能成為社會和諧發展的保障。
（作者單位：陝西科技大學/責編：胡斌毅）