甲根壩的鈣化灘總長6500米、寬約200米，遠遠超過黃龍3500米長的規模，奪得“亞洲最大鈣化灘”的頭銜。
雅哈垭口是觀賞和拍攝貢嘎雪山的最佳位置，無論是大名鼎鼎的“日照金山”，還是傍晚火燒雲的絢麗景象，抑或是月光下靜谧清冷的畫面，都讓人陶醉。
這裡曾是茶馬古道上重要的通道和驿站，當地的木雅藏民居住的房屋以碉樓為主，每一扇門窗都像是精美的藝術品。不僅如此，他們的服飾也極具特色。（上圖）玉龍溪鈣化灘四面環山，屬于高山河谷草甸地貌，站在高處俯瞰，鈣化灘仿佛人間瑤池。
（左右頁圖）玉龍溪鈣化灘因一種含有大量化學物質的泉水在地表産生化學沉澱而成，整個鈣化灘依山而下，形成了8個鈣化池，每個池子大小不同，形态各異，鈣化池裡水草相依，石花點點，極具特色。一曲《康定情歌》唱醉了天下人，也讓康定這座美麗的川西小城家喻戶曉，随着遊人尤其是攝影師的到來，新都橋、木格措、塔公等一系列景點和攝影勝地漸漸進入人們視線。但是，很少有人知道：除了這些著名景點，康定還隐藏着一個絕世美地，那就是甲根壩。
甲根壩其實是位于康定西南部的一個鄉，雖然名字鮮為人知，但它的美卻不會因此而被抹殺。這裡不僅有壯麗的高原寬谷和雪山草甸，還有号稱“亞洲最大”的鈣化灘，就連從這裡看到的貢嘎雪山，也比其他地方更加雄偉。而那曆史悠久的茶馬古道和保留着傳統習俗的木雅藏族，就像悠揚婉轉的《康定情歌》一樣，述說的是一種古老的文化。
亞洲最大的鈣化灘被遺忘的世界級景點
如果要問甲根壩最富特色的景觀是什麼，答案毫無疑問是鈣化灘。
鈣化灘是一種特殊的地貌，因為一種含有大量礦物質的水流在地表産生化學沉澱而形成。在中國，最著名的鈣化灘在黃龍，但甲根壩亞攏溝的鈣化灘總長6500米、寬約200米，遠遠超過了黃龍3500米長的規模，因此奪得了“亞洲最大鈣化灘”的頭銜。
由于水裡的礦物質成分不同，所以這片鈣化灘呈現出不同的色彩。由淺到深、不同層次的黃構成了最主要的色彩，純潔的白、蒼郁的綠點綴在深深淺淺的黃之間，就像一條條缤紛的彩帶，在陽光的照射下，
更是顯得五彩斑斓。就算是在大雪紛飛的寒冬時節，皚皚白雪也掩蓋不住鈣化灘所有的色彩，一不小心，就有一抹殷紅或者金黃從白雪中顯露出來，畫面極為迷人。
其實，在甲根壩一帶，并不止亞攏溝這一處鈣化灘，在距亞攏溝不遠的玉龍溪，就有另一處同樣神奇的鈣化灘。
玉龍溪鈣化灘的水源是位于海拔4300米處的一眼溫泉，受地表坡谷地形的影響，當泉水向下流淌時，連同山上滾落的石塊和樹枝堆積在一起，慢慢築成了像梯田一樣的鈣化堤埂，堤内注滿泉水便形成了“鈣化池”。整個鈣化灘上有8個鈣化池，它們大小不等，形态各異。位于最下方的叫“迎賓池”，因為它是8個鈣化池中最大也是顔色最絢麗的一個，加之周圍的樹枝倒映其中，遠遠望去就像幾位藏族姑娘捧着潔白的哈達在歡迎遠方的來客。迎賓池的上方有一個“巴掌池”，因為外形酷似人的手掌而得名，它也是8
個鈣化池中最小的一個。位于巴掌池上方的是“仙人池”……這8個鈣化池呈“之”字形，由上向下展布，長約3000米，寬約200米，十分壯觀。沿着鈣化池繼續上行，就能到達水源地。在這眼溫泉周圍，有許多堆砌的瑪尼堆，可以想象，千百年來當地人對這神山神水是何等敬畏。在芒特迪瑟特島最南端的巴斯港，有一座美麗的燈塔，因為離公園的主要景點較遠，那條環島公路并沒有将其囊括在内。燈塔高高地伫立在嶙峋的礁石之上，默默地給過往船隻指引航向。
雖然甲根壩的鈣化灘極具規模且绮麗壯觀，但長久以來，這個世界級的景點似乎被人們遺忘，很少有人問津。也許正因為這樣，這裡的鈣化灘沒有任何保護措施，可以随意親近。但是，這讓一些缺乏素質的人毫無底線，有人甚至駕着越野車肆無忌憚地在灘上馳騁、碾壓。我們不知道這些鈣化灘能夠經得起多少輛越野車的粗暴摧殘，但顯而易見的是，水流淙淙、色彩斑斓正是鈣化灘的魅力所在，如果脆弱的鈣化層一旦被破壞，便根本無法自然恢複。所以，對甲根壩鈣化灘來說，最需要的并不是擴大名氣，而是得到應有的保護。
雪山下的攝影聖地光與影最和諧的天堂
鈣化灘可謂甲根壩最具代表的景觀，但其實，甲根壩的美景随處可見。四時不同的田野、色彩鮮豔的藏式民居、五顔六色的經幡、奔騰的河水、壯麗的山谷……随便按下快門，都是一幅醉人的畫卷。不過，在攝影師鏡頭下出現最多的，還是貢嘎雪山。
貢嘎雪山主峰海拔7556米，是四川省境内的最高峰，号稱“蜀山之王”。不僅如此，貢嘎雪山也是在國際上享有盛名的高山探險和登山聖地。到目前為止，僅有24人成功登上貢嘎雪山山巅，而至少有37人在攀登過程中和登頂後遇難，所以，這座雪山的危險程度可想而知。
不過，對于普通人而言，不用去體驗攀登的艱難，隻需靜靜地欣賞雪山雄偉的身姿即可。在甲根壩的任何一個角落，隻要一擡頭就能看到高聳入雲的貢嘎雪山，特别是在日出雲開的時候，在蔚藍天空的背景下，你會分不清哪些是雲，哪些是雪。而所有來到甲根壩的攝影師，毫無例外都會在雅哈垭口拍攝一張貢嘎雪山的經典照片，因為這裡是觀賞貢嘎雪山的最佳位置。
雅哈垭口海拔達4568米，距貢嘎雪山直線距離僅30公裡，是一處既能欣賞貢嘎雪山全貌，又可以近距離感受其雄偉的地方。登上垭口的觀景台舉目遠眺，貢嘎雪山和它周圍的群峰在眼前一字排開，貢嘎雪山猶如王者一般傲立其間，不動聲色地俯視着前來瞻仰、膜拜它的人。而每一個懷着朝聖之心前來的人，在面對這般景象時，似乎都會在刹那間忘記思考，忘記言語，隻是靜靜地站立着，用心和神山對話。
虔誠的朝聖者來到貢嘎雪山面前，希望求得内心的慰藉與安甯，而對于攝影師來說，則最期盼拍攝到雪山在不同時段所展現的風采。日落時分，西斜的太陽遠遠地灑來一片金黃的光芒，将連綿起伏的雪山全部染上金黃的色彩，這便是大名鼎鼎的“日照金山”奇觀。陽光再暗淡幾分，金黃的雪山又在傍晚火燒雲的映襯下變得火紅，好像要将天空燃燒起來一樣。終于，當陽光完全消失，夜色四合，天地便歸于安甯。此時，還有人不肯離去，他們是在等待觀賞月色下的雪山。入夜時分，月亮從遠處的群山之上緩緩升起，夜空一片深藍，月光皎潔清冷，白天能看見的許多景色，此時在月色下變得模糊不清，唯有雄偉的雪峰依然清晰，安靜地矗立着，幻化成光與影最和諧的天堂。木雅藏族的生活茶馬古道上的繁華往事
在川西，最主要的少數民族是藏族，甲根壩也是如此。居住在甲根壩的是木雅藏族，屬于康巴藏族的分支。
木雅藏族的民居建築極具特色，以碉樓為主。這些房屋為石木結構，總共分為3層，底層用來飼養牲畜，第二層住人，頂層則用于存放糧食及供奉神靈。每戶人家都有火塘，火塘在第二層堂屋中央，火塘中間立起幾根石柱就構成了“鍋莊”，這是全家人取暖做飯的地方。木雅藏民十分喜歡裝飾他們的房屋，比如他們會在窗楣和門楣上描繪黑白相間的三角形花紋，在門窗過梁上彩繪蓮花、格桑花等寓意吉祥的圖案，特别是重要房間的外窗。即便簡單一點，至少也要在門窗梁上描繪圓形圖案，或塗上紅色的塗料，所以每一扇門窗都好像是一件精美的藝術品。從遠處望去，一幢幢極具民族特色的房屋散布在山野間，錯落有緻，充滿田園風情。
值得一提的是，木雅藏民崇尚白色，他們不僅在房屋上描繪白色的花紋，還喜歡在房屋的四角擺放白石，甚至在一些山路口堆積白色的石頭來代替瑪尼堆。
除了建築與衆不同，在服飾上，木雅藏族也擁有自己的風格。木雅婦女喜歡穿紅色、紫色、綠色和黑色衣褲，腰系圖案精美的圍裙，外套多為繡有精美花紋的坎肩，後面垂有繡滿各種圖案的帶子。頭飾則喜歡使用紅頭繩編發辮、盤頭。木雅男子喜歡穿黑色衣褲，外加羊皮褂，頭纏白色或黑色頭帕，腰帶藏刀，看上去威武不凡。
由于甲根壩屬于高寒地區，所以木雅藏民以奶制品、酥油、牛羊肉等高熱量和高脂肪食物為主食。但藏區幾乎不産蔬菜，過多的脂肪在人體内不易被分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又可以防止燥熱，所以藏民在長期的生活中，養成了喝酥油茶的習慣。古時候，由于藏區不産茶，而在内地，民間役使和軍隊征戰都需要大量的騾馬，而藏區産良馬，于是，具有互補性的“茶馬互市”便應運而生，茶馬古道也因此誕生。從此，川藏出産的騾馬、毛皮、藥材和江南出産的茶葉、布匹、鹽以及日用器物，在橫斷山區的高山深谷間南來北往，絡繹不絕。而在很長的時間裡，甲根壩都是茶馬古道上重要的通道和驿站。
如今，古道已沒落滄桑，但漫步在幽幽古道上，耳畔似乎還回想着清脆的馬蹄聲，那悠揚的聲音，仿佛在述說着這裡的繁華往事……