我無意對哪個民族進行任何具體的描述、推介和品評，但是，塔吉克族人的一舉一動所傳達給朋友、老人、孩子、父兄姐妹甚至于素昧平生者的那種友好、善意和溫情，無疑在我那塊冷漠的心靈畫布上抹上了警醒的一撇。
時逢肖貢巴哈爾節，我趕往塔吉克峰下的提孜那普鄉，觀看一場塔吉克族人的叼羊比賽。在人頭攢動的賽馬場上，伴随着雜沓的馬蹄聲，忽而這裡、忽而那裡地騰起一溜溜濃重的塵雲。就在這濃重的塵雲中，幾十名老少不一的塔吉克族男人們縱馬奔騰，揮汗如雨，争奪着、絞扭着、厮殺着，那是一場騎技、力量、韌性與韬略的較量。
忽然，一名騎手由于某種閃失而脫離馬背，以一種彈丸般的姿态跌落在隆隆作響的馬蹄陣中。如果你親曆過那種萬馬奔騰掠過大草原的場景，領略過那種由筋骨、肌肉和馬蹄鐵構築成的“馬腿森林”的威力，你就無法不為那名騎手的命運擔憂。但是，通過400毫米長焦鏡頭，我看到的卻是這樣的一個場景：在那名騎手落馬的那一瞬間，也就是被我們慣稱為“第一時間”的更短的時間内，他周圍的兩名騎手便以敏捷的反應迅速放下賽事，收攏馬缰，在雜沓的馬蹄陣中分割出一個安全區，第三名騎手則迅速追回那匹丢失了主人的驽馬，供它的主人彈簧般地躍上馬背，再展身手。于是，不出十幾秒鐘，四名騎手又風馳電掣般地卷入那團濃密的塵雲中，去繼續完成他們的争奪、絞扭和厮殺。馬背民族的體育競技不隻是充滿勇猛、兇狠與力量，同樣也充滿君子般的人性主義的光輝。
出于對塔吉克族男人的這種好感，這次，無論是站在縣城的街角，還是遊走在群山環繞的鄉間，我都在捕捉他們硬線條的面孔，解讀他們集猛士與君子于一身的男人氣度。呼吸着潔淨的、但含氧量卻比通常少三分之一的空氣，耕種着廣漠的、但寒冷而貧瘠的土地，驅趕着溫順的、但終日奔波着的羊群，駕馭着強壯的、但低頭拱背、桀骜不馴的牦牛，飲用着清冽的、但冰冷徹骨的冰川水，燃燒着廉價的、卻又像金子一般珍貴的牛糞餅，守護着古老的、卻又永遠歡快流淌着的塔什庫爾幹河，喝一口濃醇的、卻能燃燒血管的瑪卡酒，遙望着聖潔的、卻又冷峻無比的大雪山，憧憬着高飛的、卻又永遠眷戀着帕米爾家園的雄鷹……這種獨特的生存環境所孕育出的曆史、文化與宗教傳統，不催生出一種集猛士與君子為一身的男人群體，豈非咄咄怪事！
當然，這種硬線條并非僅僅體現在塔吉克族男人身上。在這塊天人合一、無比高潔而又極盡艱辛的土地上，隻要你用心領略，幾乎處處可以觸摸到那種獨特的個性的棱角。蓋孜河谷中咆哮着的、泛着磨刀漿色的猛龍般的河水，薩拉闊雷嶺那道綿延百裡、生滿狼牙犬齒的山脊，公格爾久别峰那座孤傲的、直矗藍天的尖頂，還有慕士塔格山那幾道刀劈斧斬、頗具震撼力的大裂谷，卡拉雄冰川中森林般矗立着的晶瑩的冰筍，石頭城堡那些鑲嵌在陡峭石壁上的軍台築壘，托格倫夏村高崖上的拱拜孜建築，吉日嘎拉土崖下的舊石器時代遺存，紅其拉甫達坂上充滿軍旅威嚴的哨樓、國旗和國門，還有那位年輕的、持重若輕的大校級哨長……當這些富有鮮明個性的國土元素靜靜地展開在東帕米爾高原的萬山叢中時，你無法不為之感動———是他們，賦予你一種極度的安甯感和尊嚴感。
但是，一味的硬線條并非塔吉克族人刻意追求的生活，那隻不過是他們适應環境、抵禦自然力的必須而已。和其他任何一個民族一樣，他們企盼祥和，創造歡樂，營造安甯，追求美好。一年四季中，遵循着大自然不可抗拒的節律，隻要有可以歇息一晌的日子，他們就揮灑他們的心願，表達他們的向往，形成了塔吉克民族文化的一種重要的内容。古爾邦節、肉孜節、肖貢巴哈爾節、皮裡克節、祖吾爾節、鐵和木祖瓦斯節，這些與勞動和生活密切相關的傳統的節日，都深刻地反映着塔吉克族人自古以來有關自然、社會與人際關系的哲學觀念，成為他們心靈世界的一種極具特色的外部反映。
在我看來，這種心靈世界最好的視窗之一，就是塔吉克族女人，尤其是她們的眼睛。在這塊自然條件頗為嚴酷的高原上，她們終年與男人共同分擔着艱辛的勞作，卻怎麼也消磨不掉那種深入骨髓和血液的高貴氣質。世上沒有人能違抗自然力而永葆肌體的青春，但如塔吉克族女人這樣将一種群體的、民族的、優秀的精神潛質牢固傳承，則無疑是人類文化長河中的又一股清流。
我無意對這個我所尊敬的群體進行任何具體的描述、推介和品評，但是，他們的一舉一動所傳達給朋友、老人、孩子、父兄姐妹甚至于素昧平生者的那種友好、善意和溫情，無疑在我那塊冷漠的心靈畫布上抹上了警醒的一撇。