稻盛和夫的京瓷公司發展迅猛，一路高歌。但一次突如其來的意外打擊，讓樂天派的稻盛也感覺痛苦，一時情緒低落。
不依不饒怎麼辦？
稻盛先生開發的精密陶瓷，從電子領域發展到醫療領域，用精密陶瓷做的人工牙根和人工股關節使用效果優良，獲得了厚生省（衛生部）的認可。醫院方面懇求京瓷制造陶瓷膝關節。京瓷回答說要等厚生省認可。但醫生說，患者等不及，既然股關節已被認可，膝關節肯定沒問題，因為是患者的強烈要求，如果有問題，由醫院和患者自己負責。在這種情況下，京瓷就同意了。這就違反了新産品需要厚生省事先認可的《藥事法》。有人把這事捅給媒體，媒體開始對稻盛先生和京瓷公司口誅筆伐，大肆圍攻。
日本人有所謂“島國心理”，嫉妒心很重，看不得别人比自己好。一旦抓住成功人士的把柄，趕緊幸災樂禍，上綱上線。什麼“惡德經營者”呀，什麼“以病人為誘餌，大發不義之财”呀，什麼“違法亂紀”呀等等，大帽子滿天飛。盡管稻盛在電視攝像機面前再三低頭道歉，他們還是不依不饒。稻盛先生的名譽和信用都受到了很大傷害。
生性正直，以“利他”為信條的稻盛先生，此時也不免痛苦煩惱、坐立不安。稻盛先生想到了圓福寺的西片擔雪老師。他趕到圓福寺，向西片老師傾訴自己的委屈。
不料，西片老師卻說：“稻盛君，這是沒辦法的事。你煩惱，正是你活着的證明，這難道不是好事嗎？”
這當口，老師說這話，稻盛先生覺得費解。但老師接下來的一段話，讓稻盛先生茅塞頓開：“災難消‘業’。當災難發生時，過去包括前世造的‘業’也随之消失。過去造過什麼‘業’無法知道，但是僅僅這種程度的挫折，就能将以往的錯誤一筆勾銷的話，應該高興才對啊!”
佛教裡的所謂“業”就是原因。當原因招緻的結果發生時，原因也随之消失。換句話說，不良結果的出現，說明不良的原因已經以災難的形式表現出來，過去的“業”已随之消失。災難可以清算和洗滌自己積下的污垢，所以這是好事，不但不應痛苦，而且值得慶賀，應該感謝。何況雖說是災難，并沒有嚴重到危及生命，不過是遭受了輿論的一頓批判。
原來如此啊!稻盛先生說：“西片老師尊貴的教導讓我豁然開朗，痛苦郁悶頓時煙消雲散，渾身充滿了力量。”
對待困難和災難，抱有如此達觀的态度，人生還有什麼值得煩惱呢?樂觀主義的人生觀在稻盛先生的心底紮下了根，成為他終生的信念。
恩将仇報怎麼辦？
1998年，京都有一家步話機生産廠家面臨破産危機。在這之前，從美國來的訂單多如雪片，企業擴建廠房，購置設備，招聘大量員工，但後來訂單突然中止，因為是單品生産，企業馬上陷入危機。社長上門求救，說他“隻想救員工”。這話打動了稻盛先生，稻盛先生去實地考察，并與該企業幹部員工喝酒座談，他們也熱切懇請稻盛先生出手相助。稻盛先生僅僅出于俠義之心，沒有任何所謂戰略戰術上的考量，就決定把這家企業收入京瓷麾下，并着手重建。但是數千人的企業，沒有産品，沒有市場，重建談何容易。在這過程中，部分激進派工會成員提出了過分的要求，遭稻盛先生斷然拒絕後，他們不但組織罷工，而且湧到京都的繁華街市，用高音喇叭進行宣傳；甚至到稻盛先生的私宅附近挑釁，發傳單、貼标語，用惡毒的語言污蔑中傷；還通過報章雜志發表诽謗言論，破壞稻盛先生和京瓷公司的形象。
然而，稻盛先生不動如山，既不妥協，也不應戰，怨言一句不吐，牢騷一句不發，一味忍耐，把精力集中在該企業的産品開發和市場開拓上。日久見人心，最後，除少數人辭職外，大部分人都被稻盛先生的利他精神所感化，該企業也成了京瓷重要支柱之一的電子機器部門。
經營企業必須在嚴酷的市場競争中不斷勝出。經營是苦差使，經營需要堅強的意志，需要燃燒的鬥魂，需要壓倒一切困難的勇氣。但是一味緊張，有張無弛，人很難長期堅持。所以稻盛先生說：“以樂觀态度面對困難和逆境，是人生成功的鐵則，是經營者生存的智慧。”
對于外界的批評乃至毀謗，陽明先生說得精辟：“毀謗自外來的，雖聖人如何免得？人隻貴于自修，若自己實實落落是個聖賢，縱然人都毀他，也說他不着。卻若浮雲掩日，如何損得日的光明？”
（本文節選自作者新著《稻盛哲學與陽明心學》，東方出版社出版）
責任編輯：化石圖東方IC