情景QíngjǐngSentimentandScenery
指文學作品中摹寫景物與抒發情感的相互依存和有機融合。“情”指作者内心的情感，“景”為外界景物。情景理論強調二者的交融，情無景不立，景無情不美。是宋代以後出現的文學術語，相對于早期的情物觀念，情景理論更加重視景物摹寫與情感抒發、創作與鑒賞過程的互相依賴與融為一體。
Thistermreferstothemutualdependenceandintegrationofanauthor’sdescriptionofsceneryandobjects,andhisexpressionoffeelingsinhisliterarycreation.Qing(情)isanauthor’sinnerfeelings,andjing(景)referstoexternalsceneryoranobject.Thetheoryofsentimentandscenerystressesintegrationofthetwo,maintainingthatsentimentcanhardlybearousedwithoutscenery,andthatsceneryoranobjectcannotbeappreciatedwithoutsentiment.ThistermappearedintheSongDynasty.Comparedwithearliernotionsaboutsentimentandscenery,thisoneismoreemphaticaboutfusingthedepictionofscenerywiththeexpressionoffeelings,andtheprocessofcreationwiththatofappreciation.
引例Citations:
◎景無情不發，情無景不生。（範希文《對床夜語》卷二）
（景物若沒有情感的注入就不會出現在詩歌中，情感若沒有景物的襯托就無從生發。）
Sceneryhasnoplaceinpoetryunlesstherearefeelingsforit;feelingscannotbestirredwithouttheinspirationofscenery.(FanXiwen:MidnightDialoguesAcrossTwoBeds)
◎情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景、景中情。（王夫之《姜齋詩話》卷下）
（情與景雖然名稱上為二，但實際上不可分離。善于作詩的人，二者融合巧妙，看不出界限。構思精巧的則會有情中景、景中情。）
Sentimentandsceneryseemtobetwodistinctthings,butinfacttheycannotbeseparated.Agoodpoetknowshowtointegratethemseamlessly.Aningeniouscombinationofsentimentandscenerymeanssceneryembeddedinsentimentandviceversa.(WangFuzhi:DesultoryRemarksonPoetryfromGingerStudio)
神思shénsīImaginativeContemplation
文藝創作過程中的一種精神狀态，指的是作者在飽滿的情感驅動下，超越時間與空間的限制，進入到自由想象或特殊的靈感狀态，最後通過特定的文學藝術形象和語言而傳達出來，創作出自然而美好的文藝作品。這一術語，在魏晉南北朝的文藝理論中得到廣泛運用，南朝劉勰《文心雕龍》對此有專門論述。“神思”強調它是文藝創作中一種獨特的心理活動，不同于其他認識活動。
Thetermreferstoastateofmindintheprocessofliteraryandartisticcreation.Itsuggeststhattheauthor,fullyinspiredbyemotions,transcendstheconstraintsoftimeandspace,andentersintoastateoffreeimaginationoraspecialmoodforliteraryandartisticcreation,be-foreproducinganaturalandbeautifulworkofliteratureorart,eitherinlanguageorinimagery.ThistermwaspopularlyusedinliteraryandartistictheoriesoftheWei,Jin,andSouthernandNorthernDynasties.LiuXieoftheSouthernDynastiesdevotedonechapterespeciallytothisterminCarvingaDragonattheCoreofLiterature.Withemphasisontheuniquementalactivityinliteraryandartisticcreation,imaginativecontemplationisdifferentfromothercognitiveactivities.
◎古人雲：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之謂也。文之思也，其神遠矣。（劉勰《文心雕龍·神思》）
（古人說：“身在民間，心卻想着朝廷。”這說的就是神思。文章寫作時的想象和思緒，其神奇是可以超越時空的呀！）
Anancientsayinggoes,“Thoughhelivesamongthecommonfolks,deepinhisheartheconcernshimselfwithaffairsoftheimperialcourt.”Thisiscalledimaginativecontemplation.Whenonewrites,hisimaginationsandthoughtsmaytranscendtimeandspace.(LiuXie:CarvingaDragonattheCoreofLiterature)
引例Citations:
◎屬文之道，事出神思，感召無象，變化不窮。（蕭子顯《南齊書·文學傳論》）
（寫文章的規律，來自于神思，人對萬物的感觸沒有形迹，變化無窮。）
Theguidingprinciplesforliterarycreationcomefromimaginativecontemplation.Man’sfeelingsandthoughtsabouttheexternalworldareformlessandhighlychangeable.(XiaoZixian:TheHistoryofSouthernQi)