我站在這裡，中國的土地

是的，我微不足道/我的故事始于一個輪子

——以一個馬來半島的動詞：起飛；振翅鼓翼，我懷着信箋，滑出那單調軌迹。

鷹，穩健地控制着翅膀升至大廈頂端旋即刺入雲霄；至于麻雀，隻能在公園小徑啄着草地上頑童掉下的餅屑。

此刻，像北島詩歌裡的那個“我”，你坐到我面前：“我曾是個理想主義者，但現實中并非每個都能實現自己的理想：義無反顧地舉着理想的大旗能走多遠就多遠，或學會對生活妥協，把理想的含量逐漸淡化到每一天實實在在的‘好日子’裡去？”

我說這你得自己選擇。你把目光投到窗外：“贊美生活，即幸福？”

風自門縫竄入旅舍，旅舍後有一隧道——

步入隧道，我緩緩邁進，前面，有一點光。我身上沾了塵土、污水：完全不同于旅舍老闆的描述。光線漸弱，隧道響着我的聲音，回響不斷：大變小、近變遠；似漩渦一圈圈把我裹在裡邊。我繼續向前。耳窩隆隆響，地上面有一列火車或地鐵？我迷惑聲音的出處，可我聽得到；這聲音我非常熟悉，是你。你不是走了麽？這聲音——聲音于身後回蕩，就是我進入另一個隧道，仍尾随似故宮裡水墨畫那雲上之鷹。

冬晨沒有方向漫飄的碎雲，雲後無際翺翔的黑鷹。

——旅行是旅人肉體離開慣居之處而行經陌生之地的過程，是肉身與陌生環境互動的經驗曆程，使旅人産生精神上的特殊狀态。旅行有不同的類型：自願或被迫、個人或集體；或有特殊任務。故旅遊、放逐、逃難、出征、傳教、養病、隐居、或執行勤務皆是不同的旅行經驗。

羅素的話：不管我們來自世界的哪個角落，所有人都堅信自己的國家最優越；隻要認清每個國家都有他們的優點和缺點，明智的人将會承認這問題沒有确實的答案。
    “……我在中國度過了非常愉快的一年，我非常喜歡中國，我發現我可以和中國人生活在一起，那是我所喜愛的。”啊，羅素的美好回憶。

人們坐在裡面/像謠言，準備出發

天陰，飄雪，出門。

為讓身體保持溫暖，我早把雪帽戴上。路上，走，我感覺着暖意就像電流在燈泡内轉。

我把在車站左側那書店買的詩集放在羽絨服右邊的内袋：跟你見面時，不必從車票、紙張或硬币堆裡挖就能潇灑地掏出來給你。

你說喜歡北島，以前，現在不了。

我看着手裡的詩集，不知要不要給你。

你說眼下喜歡的是自己；燈芒自枝桠間河水似地流過身體。

工人彎腰清理積雪，車子來了又去。于車站，人們老是用異樣的目光視察我。那邊，一個公安。是，我是外來者；身份證？哦，可以這麼說，我是外國人。有問題？在這裡，我确實是外國人。

公交車來了，自前方駛近，裡面乘客擁擠。我不追時間，任它在這裡或那裡兀自踱步。

公交車去了——

我從車窗探出頭來/像作者從他的暢銷書/向外張望

一天，我和出租車司機閑聊，提及畫家村。他說我看來像個藝術家。

畫家村去不去？不去，我不是藝術家。你這種軟綿綿的南方口音我們北方人受不了，廣東來的？不。香港？不。南洋？馬來西亞！馬來西亞，是不是在新加坡——？（車子轉了一個彎）去通州武夷花園。馬來西亞華僑都能講中國話？差不多啦！你們華僑在馬來西亞可以學中文了？（司機的好奇穿過鐵網）一直以來都可以。你們華僑不都要信奉回教了麼？不用啦！你祖籍在哪兒？廣西。廣西壯族？我不清楚。實話說，我是回民，在這裡是少數民族；你們華僑在馬來西亞屬少數民族吧？是啊華人越來越少。那你們華僑在回教國怎麼生活呀？怎麼生活，就醬生活啦！（我加重我的南方口音〕

一個深夜，乘出租車；街燈滅，兩旁店鋪的霓虹招牌已熄；四周暗，認不出到底過了武夷花園沒有——那教我得以辨識花園大樓的招牌（一間醫務所）不在某個特定處亮着霓虹給予指引——駛到偏僻的地方。

現在，我伫立在八達嶺長城，冬天遊長城意味着運氣這回事。我的運氣不壞，晴朗半日，鷹逐暖陽。買一張“登上長城”的證書，上面寫着我名字：似領了飛行駕照。

一團本國旅客經過，叽哩呱啦；我看見團裡馬來人、印度人操着華語向中國導遊詢問長城的曆史，忽聽見一華人說咦北京不是在廣西的上面咩？——

“嘿，我是馬來西亞人！”我說。

地圖以外的馬來西亞是什麼？地圖以外的馬來西亞在那裡？

她喂養過的鴿子/在家族的沉默作窩

每一天，說的都是謊言。謊言就是謊言，美麗的謊言亦是謊言。那些羽毛般的謊言——那些謊言啊教我依稀記得有那麼一铿锵老實話：

——“居留馬來亞近四十年，我畢生的精力，幾乎可以說全都貢獻給馬來亞的華文教育。我對馬來亞，發生了極濃厚的感情，深深愛護她。願意終老于斯，埋骨于斯的。”

他愛這個國家，更愛他的文化；他甯做華文教育的奴仆、甯做他已認同的政治體制的叛徒，卻不願做一個文化逆子。但這國家卻奪走他的工作權，更奪走其公民權；可他最後還是選擇逗留在這土地，留下铿锵的詩句以證明其耿直忠誠：

橫眉鐵腕批龍甲/怒奮空拳博虎頭/海外孤雛孤苦甚/欲憑隻掌挽狂流

帶着權威的數字/讓我承認他們的天空

門邊鞋一對。廊外站一樹，枝桠停一鷹。

我忽念及兒時與兒時的玩具——那隻玩具鷹！

“男孩應該玩飛機大炮。”父親說。

母親把數量逐年增加的玩具裝進土著編制的藤籃——飛機大炮走獸飛禽英雄小醜（沒有洋娃娃）——在裡面擠着生活——矮小的齊天大聖孫悟空（我的第一個玩具）被擠到邊緣并脫了一條腿卻不敢吭聲：三個高大的馬來民族英雄持Kris對着他！——

——一個種族的社會結構越複雜，其聲音特質的範疇就越齊備，也就越可能表現出各式各樣的聲音；換言之，随着社群生活越來越複雜，人們（華人印度人馬來人）也就越會表達其心聲。——華人人口進一步減少，成為少數：不再是組成巨鷹羽翼及身上的主要羽毛；僅僅是落于其羽。走廊燈已亮，裡面依舊未有動靜。廊外樹上枝桠那鷹仍在；瞥着我，我又敲幾下——又敲了幾下；我從闆門底縫——門邊那鞋蒙着厚塵——塞入父親給他同父異母的哥哥的信；枝葉微晃，鷹撲雪茫。

我站在這裡，中國的土地。你瞧，祖輩的步履那麼紛沓、沉重；他們是飛不起來的。人浮于塵，世事多困厄，甘苦寸心知。不要說在水土不服的南洋客居地，就是在他們自家的黃土地上，亦是飛不起的：那些落在世間的生命，都因最終的消亡而變得珍貴：面容與身影，寂然渺無聲。生命，于我内心他們重似一萬根羽毛。

于這土地你我卻輕似一根羽毛。

我仰望天幕，雲後，鷹；我确信就是那一隻——那隻繼續它高貴的翺翔的鷹啊：自強、驕傲、自信、教養；并将原本不屬于它的一種美好氣質呈獻予我，凸顯我的卑微。鷹類的全部優點于那瞬間放大光芒、大力量、大自在、大智慧；而我作為人類的弱點卻于那一刻顯露無遺。那隻鷹，讓我看到鷹類孤傲的靈魂。我完全是按着我的标準、我的美學、我的價值觀诠釋它的行為：一種對抗生命的張揚和展示：以渺小向遼闊展示、以微薄向豐盛展示、以少數向多數展示、以弱勢向強勢展示其存在的價值。——

于馬來西亞以外的我是什麼？

于馬來西亞以外的我在那裡？

鷹，于大廈盡處覓食——與地上謀食的人無異——那麼孤高，掠雲間，我伸展胳臂盼可觸得它堅毅的羽毛。我知道，于那隻鷹的記憶裡肯定不會對我留下絲毫印象，于我卻烙下不滅的印記，徹底改變了我自書上獲取的鷹類的概念。

——以一個馬來半島的動詞：登陸——那一瞬，我理解了争取權益的不僅是華人，也包括印度人、馬來人；更理解即使用最好的羽毛織成翅膀，亦無法騰飛似鷹——我隻能像一隻土産馬來野山雞空在地上啄米！

像這家族的真理/讓你久久逗留注：引用的詩句摘自北島（粗體字）

馬來西亞/冼文光