當日，黃清妍身着黎族織錦，頸戴黎族項圈，一身濃郁的少數民族風情，不時輕哼黎歌表達喜悅。這種喜悅，不僅源自于海南島路網覆蓋到黎村苗寨，還因為她所熱愛的這片土地即将迎來更多的發展機遇。
說得沒有唱得好的黎家女
1969年，黃清妍出生于五指山市通什鎮福利村委會明形村。她說，過去在海南黎村，黎歌相當于交流的通用語，黎族老百姓日常會用歌曲對話。如果一個黎族村民不會唱黎歌，是會被村民瞧不起的，會被認為沒有才能。黃清妍的外婆、姑婆、母親都是歌手，這樣的家庭氛圍下，更是不能落後。她從小就開始學習黎歌，說是學習，不如說是熏陶。黃清妍的母親曾在宣傳隊工作，小黃清妍聽着媽媽唱歌長大，一邊聽，一邊跟着學。
到了八、九歲的時候，黃清妍開始讀小學，在學習過程中，她發現漢語與黎話有些類似。尤其是到了小學四五年級，她看到漢語中有很多成語，不禁聯想：黎話也有很多很豐富的詞語，既然黎話與漢語有些類似，那麼黎族是不是也有本民族的成語呢？
于是，黃清妍開始對黎族成語産生濃厚興趣，并開始研究怎樣用漢語表達黎族成語，以及漢語與黎語之間的對應關系。“比如，摟起來，漢語與黎語的意思、發音一樣”，她向記者舉例說明。這個興趣，她保留至今，現在提起，仍是滔滔不絕。
可惜，天不遂人願，由于家境困難，黃清妍小學畢業後，便沒有機會繼續深造。因此，她不僅認識的漢字有限，普通話也不是很标準，無論是口頭交流，還是書面表達，她都不占優勢。甚至，她還需要依靠查字典，才能将黎族翻譯成漢語。
雖然文化不高，熱愛黎歌的黃清妍卻做了一件知難而進的事：自譜詞曲，創作黎歌。
“我喜歡在淩晨三點鐘創作，這個時候最有靈感，别人問我為什麼有黑眼圈，就是因為我喜歡在晚上創作”，黃清妍很自豪的說。随後，她向記者口述她的作品《黎家歡慶三月三》：“黎家三月三/鑼鼓震天響/雷鳴做炮聲/龍騰海伴奏/風鳴做笛聲/黎家歡聚聚歡唱/歡歡喜喜鬧歡心。”
一提到創作，黃清妍就像打開了話匣子，當即又介紹了作品《五指山是我家鄉》：“五指山是我家鄉/霞光一照萬佳景/歌聲悠美動人心/空氣清清益人行/淺淺溪水奏樂曲。”
黃清妍先是說，然後頓一頓，輕哼一會，再接着說。說着說着，她又會唱起來。她解釋道：“黎歌來源于自然，就好像山上的森林，像榕樹那樣多枝。黎歌裡有很多道理，不能斜着看人，不能無事生非，要行得正，坐得正，有股正氣。”
這也一語道破黎歌的特點——來自生活、教化族人。
熱愛黎歌的翩哈四人組
黎歌的特點，源于黎族的特别之處，黎族隻有語言，沒有文字，不可能像漢族那樣通過詩書禮儀文以載道，因此，音樂便成了黎族百姓傳承本民族傳統文化的一種重要形式。
也許，黎歌之于黎族，就像《論語》之于漢族，正如孔夫子的述而不著，黎歌也恰好是口口相傳。可到了十三四歲，黃清妍卻開始向老人收集整理黎族歌曲。“是五指山地區祖傳下來的民歌”，她認真的更正記者的說法，強調是“五指山的民歌”。這個認真的更正可以從側面反映黃清妍的性格與特點——她非常強調地域，即自己的家鄉。正是性格使然，當看到越來越多的黎族年輕人已經不熱衷唱黎歌了，她感到一種責任：“黎族文化正在丢失，許多年輕人對黎族文化不感興趣了，不喜歡學黎族歌，他們都唱流行歌曲。”
黃清妍的恐慌并非空穴來風，很快，她便意識到，一旦還會唱黎歌的老人去世，這些歌曲就會随之失傳。這種擔憂更讓黃清妍感覺到收集整理黎歌的緊迫性，她認為這件事迫在眉睫，意義重大。黃清妍說：“作為黎族人，能将黎族的文化能傳承下來，以歌曲的形式分享給大家，是件非常好的事情。我們黎族文化有着很深的含義，比如，教育歌或者團結歌，會教你如何做人，才能跟人家融合起來。”
為了更好地推廣黎歌，2009年，黃清妍開始創作歌曲，并集結成冊，有了自己創造的“歌本”。有了“歌本”，離夢想就近了許多。2011年，黃清妍開始着手參加歌唱比賽。
為了參加2014年首屆海南方言歌曲創作演唱大賽，黃清妍與來自樂東的張吉輝、龍新，組建了一支黎歌團隊——翩哈組合。他們三人是翩哈組合的原始成員，現如今，翩哈組合又多了一位新成員黃婷，共四人。據翩哈組合成員黃婷介紹：“翩哈的翩是指非常好的老朋友、世交，哈則指我們，合起來的意思是我們的好朋友。”
“我們都愛‘zhongwen’，‘zhongwen’是‘唱黎歌’在黎語中的發音，就是唱黎歌的意思”，黃婷熱情地向記者介紹。她還告訴記者，翩哈組合的成員都是一群熱愛黎歌的黎家人。
護“短”自己的作品
黎歌是翩哈組合的凝聚力，将黎歌發揚光大是他們的共同心願。平時，他們四人或有自己的工作，或有自己的農活。有比賽、有節目了，他們才“變身”為歌手。
為什麼不做職業歌手呢？“唱黎歌養活不了自己”，黃婷與黃清妍異口同聲地回答。因此，限于現實問題，參加比賽成為他們推廣黎歌最主要的途徑之一。
然而，每每參加比賽，黃清妍和她的翩哈組合都會面臨一個難題——自己創作的黎歌會被改編。現行的音樂大多有标準與規定，“原生态的歌曲一直在被改造，比如要有定拍，前後要有呼應。這樣古老的旋律就會被破壞掉，變得很死闆”，黃清妍說。
采訪中，黃清妍一邊反複示範改編前後的黎歌，一邊告訴記者，“黎歌是自然發揮，雖然旋律一樣，發揮也可能不一樣，唱給不同的人，會是不同的心情，唱出來的感覺就不一樣”。然而，用流行的标準來看，“尾音要被切斷”，不切斷，就不能參加比賽。
令人驚訝的是，看起來柔順老實的黃清妍竟然選擇拒絕妥協，甯可不參加比賽，也不願意别人改編自己的黎歌。她認為，老一輩的人把黎歌傳下來，我們就要将此傳下去，改了，那就不是黎歌的味道了。“黎歌有獨特的氣息，用怎樣的氣，發怎樣的音，這都是老人傳下來的”，黃清妍一邊摸着胸口演示，一邊向記者介紹。
黃清妍是幸運的，她的拒絕妥協并沒有堵死她的路。憑着一股韌勁，她創作的作品《貴在熱情》、《幹杯吧，朋友》曾榮獲2012年海南黎族苗族祝酒歌征集作品采用獎。
在此之前，海南省民族宗教事務委員會的工作人員彭桂榮，難以相信一個隻念過小學、不識五線譜的黎族農村女子居然能創作黎歌。于是，他花了三個月的時間，多次跑到五指山市，調查核實黃清妍是不是海南人、是不是黎族人以及這些黎歌是不是原創作品。彭桂榮告訴記者，市級非物質文化遺産傳承人有很多，但是，既能創作又能表演的傳承人，則少之又少。
黃清妍正是從這個“少之又少”中脫穎而出。2015年，通什鎮推薦她為五指山市民歌非物質文化遺産傳承人。2016年1月7日，全省民間文藝家慶祝年會的日子。這一天，黃清妍終身難忘，她以黎族民歌的傳承人身份獲得“2015年海南省優秀民間藝術家”稱号。
2015年是黃清妍的豐收年。那以後呢？黃清妍告訴記者，她希望可以參與進“民歌進校園”的活動中去，将海南黎歌進一步發揚光大。（文/徐晗溪）