伍漢持（1872-1913），廣東台山人，同盟會會員。早年畢業于佛山西醫學院，後開業行醫。創辦有英華學常、圖強醫院、産科學堂及赤十字會。辛亥革命時參與廣東光複之役，出任都督府醫務部長。民國成立後，當選為國會衆議員，後因彈劾袁世凱，被謀害于天津。行醫濟世投身革命
19世紀末到20世紀初的中國處在曆史大動蕩時期，代表新興資産階級的政治勢力開始登上中國的政治舞台。以孫中山為首的一批志士仁人首先選擇了革命救國的道路。本為醫生的伍漢持就是在此時開始秘密參與孫中山發起的一系列革命活動。
伍漢持，廣東新甯人（今台山），1872年出生，早年科舉屢試不中，後加入基督教，并學醫于佛山的英國惠師禮會醫院，師從大醫士晏惠林、安德生。因為接受了基督教會的洗禮，并以傳教士為師，伍漢持精通西醫。1899年伍漢持畢業後便在香港油麻地區行醫。伍漢持行醫不久就遇到來港避難的革命志士史堅如的哥哥史古愚，開始對孫中山所從事的革命活動有所了解。史堅如因在1900年參與暗殺兩廣總督德壽而被捕殺害，年僅二十二歲，被孫中山譽為繼陸皓東之後“為共和革命犧牲的第二個健将”。遇到史家人後不久，伍漢持便決定正式投身革命。1901年清政府推行新政，鼓勵興辦學堂，伍漢持便決定離開香港，到廣州的舊港創辦圖強醫學堂，傳授醫術，并緻力于贈醫事業。
西醫院畢業後，伍漢持到開平縣水口鎮開館行醫。與史古愚一起參加了1902年的廣州起義失敗後伍漢持又退居香港，繼續為後來的革命事業奮鬥。在香港期間，伍漢持目睹了教會建立在中國領土上，卻受到西方的控制，于是于1903年4月在香港籌建了第一所由中國人自主的“中國基督徒會”。當時他受聘于一艘南非輪船，并在船上做“華工醫務”。伍漢持以此作為掩護，暗中吸收人員加入革命隊伍，後來參與了惠州起義。
1905年伍漢持協同夫人李佩珍回到廣州，為了增進對政治的了解，他進入廣東政法學堂學習政治和經濟。1906年伍漢持在政法學堂畢業後，和妻子在廣州市舊倉巷租賃了屋子，在極度拮據的經濟條件下，實踐他在家鄉行醫的理想，後來又開辦圖強醫院，以義診為主。此外，伍漢持多次與負責革命隊伍衛生工作的馬達臣醫師一起，為百姓施醫贈藥。1906年，他還與馬達臣等創辦了廣東的赤十會，也就是現在中國紅十字會的前身，目的是為社會提供慈善援助。他還開設了圖強助産士學校，培養具備現代醫療常識的助産士。
實際上，伍漢持是利用醫院作為掩護，從事革命活動。1907年6月11日，革命志士劉師複準備刺殺鎮壓革命的廣東水師提督李準，并寫好遺書，不料因失誤而觸動機關，引爆炸彈，劉師複自己被炸成重傷。住在隔壁的伍漢持得知後立即前往救助，将劉師複的遺書藏在懷裡，并送往醫院救治，同時告知在法政學堂任教的朱執信等人。由于朱執信等人将劉師複遺書及時燒毀，劉師複才得以幸免。但伍漢持的傾力救助引起清朝官府懷疑，對他進行抄家，查獲一些《民報》資料，并将其抓走。後在朱執信等人聯合學界及法政學堂監督夏同和等人的幫助下，伍漢持才得以獲救。
作為醫生，伍漢持一生懸壺濟民，救人無數。1910年10月至1911年3月，清王朝最後一個冬季，東北異常寒冷。就在這個冬天，6萬條生命被一場數百年不遇的大鼠疫吞噬了。沒人敢去疫區救治民衆，伍漢持挺身而出：“醫，固所以救人也，死生有命，吾何懼哉？”，他毅然應征前往。同一年，武昌起義，滿清被推翻，次年，民國成立。伍漢持被香軍推舉為代表廣東的國會議員，出席1913年在北平舉行的第一屆國會。
1906年前後，伍智梅的父親伍漢持和母親李佩珍遷居廣州舊倉巷行醫，相繼創辦圖強醫院和保産講習所。圖為伍漢持（前排右一）和李佩珍（前排左二）與保産講習所第四學期畢業生合影。
彈劾袁世凱慘遭殺害
民國成立後，在内外交困的情況下，孫中山被迫退讓，袁世凱擔任了臨時大總統。袁世凱大肆舉借外債以擴充實力。1913年，袁世凱不斷踐踏《中華民國臨時約法》。“宋教仁遇刺案”、“善後大借款”等事件後，伍漢持以“臨時約法”為武器，提出彈劾袁世凱案，要求其下台。伍漢持憤然說道：“是違法也，不糾繩之，專制将複活也。”朋友們規勸伍漢持不要與袁世凱對抗，但他不為所動，堅持立場。伍漢持明确表示：“此議員天職，苟利國家，死生以之，他非所顧也。”除此之外，伍漢持還通過報紙揭露袁世凱的倒行逆施。袁世凱将其視為眼中釘肉中刺，并計劃将其暗殺。
在前往天津為友人看病途中，伍漢持被袁世凱秘密逮捕，關押于天津郊外韓家墅的一處軍營，并于1913年8月19日遭殺害，年僅四十二歲。臨死前，伍漢持要求“以一槍殪我，我死，勿與盜匪并瘗”，以示一身之清白剛正，并留下遺書：“我以劾袁世凱而死，死于職權，泰山鴻毛自有公論，人莫不有死，今于一槍畢命，不猶愈于輾轉床蓐求死不得者乎？勿哀！但教育子女自愛，愛國，愛黨，可矣！”伍漢持在生死之際，置個人性命于不顧，不忘國家民族危亡，言詞間莫不盡顯其凜然正氣。在洶湧澎湃的革命浪潮中，敢于正視淋漓之鮮血者，才是真正的勇士，伍漢持當之無愧！
繼承父業後人兩岸相隔
為了保護辛亥革命的共和成果，伍漢持挺身而出、與袁世凱正面抗争，并為國犧牲，被後人譽為“民國國會議員流血第一人”。
伍漢持就義後，其妻子李佩珍含辛茹苦，獨自挑起撫養四個孩子的重擔，并且堅強地繼續着先夫的醫療工作。他們的長子伍伯良前往天津就讀北洋海軍醫學堂，後來繼承了父業，成為一名醫生。伍漢持唯一的女兒伍智梅，繼承了父親的政治生涯，十八歲即加入了國民黨，成為黨内婦女界的佼佼者。她一直追随着孫中山。伍智梅深受父親影響，從小就是一個執着敢言的女子。在20世紀初期，伍智梅從事有關婦女的工作，倡導知識、獨立、平等的女性形象。伍智梅與孫中山、宋慶齡關系十分密切。她與宋慶齡一起創辦了婦女兒童福利會。他們還經常書信來往。1925年，孫中山先生逝世時，守靈人員中隻有兩位女性，除孫夫人宋慶齡外，就是伍智梅女士。在台灣，伍智梅還擔任立法委員，為醫藥事業而奔走呼籲，曾力主在台灣推廣西醫，廣受人們尊敬，被親切地稱為“梅姑”。七十年代末期伍智梅逝世後，中國開始文革，伍智梅的的女兒黃佩娥得到宋慶齡批準赴美國定居。孫中山百年紀念時，宋慶齡給黃佩娥還寄去了紀念章，以表達對其母親伍智梅的情意。
陵墓幾度輾轉傳奇英靈終安息
伍漢持這樣一位為國流血犧牲的先烈，安息之地卻幾度輾轉，并且充滿傳奇色彩。
當時袁世凱爪牙槍殺伍漢持後，本計劃在行刑沙灘上掘一個洞，将伍漢持的屍體從洞中沉入海中，以達到毀屍滅迹的目的。然而消息被國民黨人得知，袁世凱的計劃敗露。五天後，代表廣東省的國會議員伍朝樞等一行人來到天津，并通知伍漢持遺孀前來領屍。伍漢持的孫女婿劉敦仁稱當伍漢持遇害後的一周，其妻子李佩珍帶着家人來到天津現場收屍時，卻驚訝的發現穿着官服的伍漢持保持睡姿，不僅沒有腐爛，而且像生者一樣栩栩如生。就在劉佩珍走到跟前的一剎那，遺體突然全部變黑，頓去生機。
伍漢持生前所有積蓄都用在了支援革命事業上，當時多虧廣東在北平的鄉親捐款，才得以将他的遺體先裝于薄棺中，運到北平，暫存于廣東省的善堂裡，然後再運返廣州，暫借安于當地的恒東門外永勝寺裡一年。1914年8月19日，伍漢持就義一周年，才安葬在廣州的耶稣墳場内。出殡之日，由于袁世凱在廣東的爪牙龍濟光派人監視，隻有大約兩百人出席。壯甚凄涼。1937年，伍智梅用自己親赴美洲募捐所得的資金在廣州開設了“伍漢持紀念醫院”，并于同年将烈士遺體遷葬于醫院庭院内。伍漢持墓碑由一整塊漢白玉制成，高三米、寬一米，正面是國民黨元老胡漢民、陳融書撰寫的碑文，背面是伍漢持烈士的生平。
經過多年戰争、政權更疊和社會動蕩，直到1979年11月，劉敦仁才有機會陪同妻子回到廣州尋找當年的伍漢持紀念醫院，此時醫院已改為廣東中山大學附屬腫瘤醫院。當劉敦仁與妻子找到院内的烈士墓地時，景象卻慘不忍睹：由于文革的原因，陵墓已遭嚴重破壞，刻有“伍漢持烈士墓”字樣的石碑斷成兩截，墓園一片狼籍，漢白玉墓碑也丢失不見。劉敦仁當即向有關單位反映，要求對墓園進行修複。最後經多方協調，有關部門決定撥出20萬專款。
伍漢持陵墓施工期間，又發生了奇迹。當時墓地不遠處的醫院供應室屋頂突然漏水，工人将裡牆鑿開準備修補時，赫然發現一塊巨石藏在牆内。取出一看，正是丢失的伍漢持烈士的漢白玉墓碑，上面胡漢民當年為其提的碑文完好無損。劉敦仁稱，如此巨大的石碑并非是一兩個人能搬得動，這說明文革期間醫院的善士對該文物加以悉心保護。
伍漢持之墓雖在80年代重建，但其遺骸仍未被發現。2010年中山大學附屬腫瘤醫院再度擴建，伍漢持陵墓再度面臨搬遷。就在這次醫院擴建工程中，2010年9月8日的一個下午，工地上挖掘出80多座古墓，時間跨越多個朝代，最近的為明朝。而明代古墓群上方40公分處，出土一個瓦壇，開始疑似明代古墓陪葬品，但考古工作者打開一看，竟吓了一跳，壇内裝有一具完整的遺骸，且保持着佛僧圓寂時的坐姿，壇底的積水分外清澈。考古工作者根據瓦壇蓋子上的文字，确認壇内為已失蹤數十年的伍漢持烈士遺骸。為妥善保護骨壇，工作人員将骨壇取出，臨時安葬在粵軍第一師諸先烈紀念碑陵園内。2012年，伍漢持墓在該院範圍内擇地遷移，骨壇歸葬墓内，伍漢持墓與公共綠地相結合，形成了一個相對獨立的墓園，其周邊環境也得到了很大的改善，更有利于對該墓的保護。在新墓園裡，依然豎立着由國民黨元老胡漢民親筆撰寫的“伍漢持烈士紀念碑”。
在敢于挑戰強權、誓死履行和捍衛議員天職的少數民國議員中，伍漢持是率先挺身而出并為此流血犧牲，被譽為“東方憲政之神”。伍漢持的一生壯烈，死後也充滿傳奇色彩。伍漢持的遺屬們遍布海内外，其中包括香港、廣州、美國、意大利、以及加拿大。