鄭嘉勵：專職田野考古，業餘從事雜文寫作，既為個人抒情遣懷，也為考古工作者與大衆之間的情感、趣味和思想的連接金華城，依山傍水，北接北山，南臨婺江。作為國家級曆史文化名城，金華為三國六朝時期的東陽郡治，唐宋為婺州，明清為金華府。
唐代以前的金華城，隻是婺江之濱“周長四裡”的小城；唐昭宗天複三年（903），吳越國王錢槿割據兩浙期間，在小城以外，加築了一圈“周十裡”的大城。
大城築成後，從前的小城，遂稱為“子城”。子城的四至邊界，今天仍可辨認，也就是位于今金華城東南部的高阜台地，地勢高出周邊一大截，裡頭設有曆代金華府衙署、學校等機構。清鹹豐十一年（1861）太平軍占領金華後，曾短暫作為“太平天國侍王府”。
我騎着自行車，繞行子城一周，實測距離1393米左右，遠不足“四裡”之數；我曾繞行外城一周，手機上顯示的距離，周長似乎又超過了文獻記載的“十裡”之數。類似的數據出入，在考古調查中會經常遇到。
高阜之上，建有八詠樓，飛檐翹角，巍然屹立。高樓的前身，為南朝大文豪沈約出任東陽太守時所建的玄暢樓，唐宋因之，改名“八詠”。八詠樓是子城的最高點，登樓臨風，俯瞰雙溪風光，是婺州一大名勝。
自不同方向而來的義烏江和武義江，在金華城南的燕尾洲附近，彙合為一，繞城西去，稱為婺江。雙江合流的景象，雅稱“雙溪”。
文人墨客，登樓望遠，念天地悠悠，賦詩感懷是自古以來的傳統，譬如王勃之于滕王閣，崔颢之于黃鶴樓，範仲淹之于嶽陽樓。自南朝以來，八詠樓上，人文風流，詩賦滿樓，不在話下。
南宋初年，李清照流寓婺州期間，登斯樓也，眼前雙溪蕩漾，遠處阡陌縱橫，不禁觸景生情，感慨系之，留下《題八詠樓》“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千裡，氣壓江城十四州”；《武陵春》“聞說雙溪春尚好，也拟泛輕舟，隻恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”等詩篇。千古傳誦的名句，今為金華重要的文化财富，用時興的話語，就是“文化名片”。
我不止一次登上八詠樓。婺江幾十年的挖沙作業，導緻江面逐漸變窄，又加上湖濱公園的景觀樹日益壯大，阻擋視線，今天在八詠樓上，竟然完全看不到雙溪。金華最有曆史文化内涵的自然景觀，因此黯然失色。
金華因山為城，地勢北高南低，高下起伏的山崗經過平整，又有水泥路面的覆蓋，已不複山地舊觀。但從婺江騎車去城北，幾乎全是上坡路，一路向北，能感受到車身的逐步加重。城市考古調查，最理想的交通工具，就是自行車。
城北的明月樓，曾經也是個登高遠眺的所在，本來地勢就高，又建在北城牆上，簡直是全城的制高點，南瞰雙溪，北望北山，過去沒有太多的高房子，更能俯瞰全城。風雅君子來此，“與誰同坐，清風明月我”，照例留下許多詩文。
如今，當我登臨明月樓，置身于鋼筋水泥叢林的包圍，竟然發現這邊的視線，反而不及八詠樓開闊：向南眺望，我爬到樹上，也不見婺江；向北，因為高樓、大樹阻擋，一“葉”障目，北山亦全然不見。縱然李白、李清照再世，恐怕也寫不出好文字了。
北山，即唐杜光庭《洞天福地記》所稱“第三十六洞天金華山”，其中的尖峰山，山形奇秀，茕然獨立，乃城市的象征，金華北郊的浙江師範大學，取其意象為“校徽”的标志。尖峰山，是金華人鄉愁所系，據說舊時的金華遊子，僑居異鄉，最懷念的就是此山，正如當地俗話所說“一日不見尖峰山，兩眼淚汪汪”。然而，今天的明月樓上，全然不見北山。我跑出城市數裡開外，終于一睹尖峰山的風采。
我對此并沒有太多意見，隻是覺得在我們的城市建設中，如果涉及依山傍水的風貌，尤其是曆史文化景觀規劃時，最好合理控制建築物與植物的高度。
2017年，我到過法國南部的尼姆。那是古羅馬時期的城市，城内保留了一座公元1世紀的競技場。據當地朋友介紹，競技場高21米。舊城裡的新建築，一律不得高于此。